Bubbles/function/chengyu.csv

1	chengyu	pingyin	jieshi	chuchu	lizi
2	龟龙麟凤	guī lóng lín fèng	传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。	无	无
3	龟龙鳞凤	guī lóng lín fèng	传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。	《汉书·翟方进传》太皇太后临政，有龟龙鳞凤之应。	无
4	龟龙片甲	guī lóng piàn jiǎ	比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。	唐·张怀瓘《书议》麟凤一毛，龟龙片甲，亦无所不录。	无
5	龟龄鹤算	guī líng hè suàn	比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同龟年鹤寿”。	宋·侯寘《水调歌头·为郑子礼提刑寿》词坐享龟龄鹤算，稳佩金鱼玉带，常近赭黄袍。	表长年。傲～，永劫绵绵。★金·王丹桂《瑶台第一层·崔大师生辰》词
6	龟鹤遐龄	guī hè xiá líng	遐长久。遐龄高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作龟龄鹤算”。	无	无
7	龟鹤遐寿	guī hè xiá shòu	遐长久。祝人长寿的颂辞。	《抱朴子·对俗》知龟鹤之遐寿，故效其道引以增年。	无
8	龟玉毁椟	guī yù huǐ dú	龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。	《论语·季氏》虎儿出於柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？	无
9	龟毛兔角	guī máo tù jiǎo	乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。	晋·干宝《搜神记》卷六商纣之时，大龟生毛兔生角，兵甲将兴之象也。	～，岂是有邪？★宋·释普济《五灯会元》卷五
10	龟文鸟迹	guī wén niǎo jì	指古代的象形文字。	唐·张彦远《法书要录》第七卷颉首四目，通于神明，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博彩众美，合而为字，是曰古文。	无
11	龟年鹤算	guī nián hè suàn	比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同龟年鹤寿”。	宋·韦骧《醉蓬莱·廷评庆寿》词惟愿增高，龟年鹤算，鸿恩紫诏。	无
12	龟年鹤寿	guī nián hè shòu	相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。	唐·李商隐《祭张书记文》神道甚微，天理难究，桂蠹兰败，龟年鹤寿。	祝老爷爷～。
13	龟厌不告	guī yàn bù gào	指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。	《诗经·小雅·小昮》我龟既厌，不我告犹。	无
14	龟冷支床	guī lěng zhī chuáng	比喻壮志未酬，蛰居待时。	《史记·龟策列传褚少孙论》南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。	无
15	龟冷搘床	guī lěng zhī chuáng	比喻壮志未酬，蛰居待时。	西汉·司马迁《史记·龟策列传褚少孙论》南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。	骥衰伏枥心千里，～寿百年。★宋·陆游《杂兴》诗
16	龚行天罚	gōng xíng tiān fá	奉天之命进行惩罚。	东汉·班固《汉书·叙传下》皇矣汉祖，龚行天罚，赫赫明明。	手握牙璋，～。★清·陈康祺《燕下乡脞录》第二卷
17	龙鸣狮吼	lóng míng shī hǒu	比喻沉郁雄壮的声音。	南朝·宋·刘义庆《世说新语》王子乔墓在京茂陵，国乱时，有人盗发之，都无所见，唯有一剑，县在空中，欲取之，剑便作龙鸣虎吼。	无
18	龙鬼蛇神	lóng guǐ shé shén	比喻奇诡怪僻。	无	无
19	龙骧麟振	lóng xiāng lín zhèn	龙骧，昂举腾跃的样子。比喻将军恩威兼备。	麟振，语出《诗·周南·麟之趾》鳞之趾，振振公子，于嗟麟兮。”毛传麟，信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。	[邓艾]受命忘身，～，前无坚敌。★《晋书·段灼传》
20	龙骧豹变	lóng xiāng bào biàn	比喻书法气势壮盛而善于变化。	无	无
21	龙骧蠖屈	lóng xiāng huò qū	比喻随时屈伸、上下。	无	无
22	龙骧虎踤	lóng xiāng hǔ jià	雄踞的样子。	无	无
23	龙骧虎视	lóng xiāng hǔ shì	象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。	汉·潘勗《册魏公九锡文》君龙骧虎视，旁眺八维，搑讨逆节，折冲四海。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海。	～安乾坤，万古千秋名不朽。★明·罗贯中《三国演义》第三十八回
24	龙骧虎步	lóng xiāng hǔ bù	龙高大的马，古称八尺以上的马为龙；骧马高扬着头的样子。象龙马昂首，如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。	三国·魏·嵇康《卜疑》将如毛公蔺生之龙骧虎步，慕为壮士乎？”《三国志·魏书·陈琳传》今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心。	公～，啸咤风云。★《宋书·高祖纪》
25	龙骧虎啸	lóng xiāng hǔ xiào	比喻气概威武。	无	无
26	龙骧凤矫	lóng xiāng fèng jiǎo	龙腾凤飞。喻指行动迅猛。	《宋书·武帝纪中》公龙骧凤矫咫尺八纮，括囊四海，折冲无外。	无
27	龙驹凤雏	lóng jū fèng chú	驹小马；雏细鸟。比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。	《晋书·陆云传》云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’	令郎真乃～，非小王在世翁前唐突，将来雏凤清于老凤声”，未可量也。★清·曹雪芹《红楼梦》第十五回
28	龙驰虎骤	lóng chí hǔ zhòu	指群雄逐鹿。	无	无
29	龙驭上宾	lóng yù shàng bīn	此为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。	《史记·封禅书》黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。	盖有意大用，未几而～矣。★明·李东阳《张公墓志铭》
30	龙马精神	lóng mǎ jīng shén	龙马古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。	唐·李郢《上裴晋公》诗四朝忧国鬓如丝，龙马精神鹤姿。	见那些大哥哥还在～地说话，她也听不出味道，就打了两个哈欠，悄悄溜了出来。★欧阳山《三家巷》九
31	龙首豕足	lóng shǒu shǐ zú	犹言牛头不对马嘴。指对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及。	无	无
32	龙飞虎跳	lóng fēi hǔ tiào	比喻笔势遒劲奔放。	无	无
33	龙飞凤舞	lóng fēi fèng wǔ	原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。	汉·张衡《东京赋》我世祖龙飞白水，凤翔参墟。”宋·苏轼《表忠观碑》天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安。	抬头看见北墙上挂着四幅大屏，草书得～，出色惊人。★清·刘鹗《老残游记》第九回
34	龙飞凤翥	lóng fēi fèng zhù	形容笔势雄奇飞动。	无	无
35	龙飞凤翔	lóng fēi fèng xiáng	①指帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达。	无	无
36	龙颜凤姿	lóng yán fèng zī	指帝王之相。	无	无
37	龙韬豹略	lóng tāo bào lüè	指兵法。	明·宋濂《走笔送金贤良》诗蛋雨蛮烟十年梦，龙韬豹略一生心。	无
38	龙雕凤咀	lóng diāo fèng jǔ	比喻辞藻之美。	无	无
39	龙雏凤种	lóng chú fèng zhǒng	指帝王后裔。	无	无
40	龙阳泣鱼	lóng yáng qì yú	后以之为失宠之典。	《战国策·魏策四》魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。……王曰‘然则何为出涕？’曰‘臣为王之所得鱼也。’王曰‘何谓也？’对曰‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。……臣亦将弃矣，臣安能无涕	妾蒙主人恩宠无比，但恐春老花残，主上恩移宠衰，使妾有～之悲，班姬题扇之怨，奈何？★元·白朴《梧桐雨》第一折
41	龙门点额	lóng mén diǎn é	比喻仕路失意或科场落第。	北魏·郦道元《水经注·河水四》《尔雅》曰‘鳣，有也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。	俞良八千有馀多路，来到临安，指望一举成名。争奈时运未至，～，金榜无名。★《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》
42	龙蹲虎踞	lóng dūn hǔ jù	犹言龙盘虎踞∶像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。	宋·丁开《建业》诗龙蹲虎踞江山大，马去牛来社稷空。	无
43	龙踚虎卧	lóng quán hǔ wò	犹言龙蟠虎踞。比喻山势逶迤起伏。	无	无
44	龙跳虎卧	lóng tiào hǔ wò	比喻文笔、书法纵逸雄劲。	南朝·梁·袁昂《古今书评》萧思话书走墨连绵，字势屈强若龙跳天门，虎卧凤阁。	无
45	龙跳虎伏	lóng tiào hǔ fú	犹言龙腾虎卧。比喻笔势。	无	无
46	龙跃鸿矫	lóng yuè hóng jiǎo	比喻高举远逝。	无	无
47	龙跃虎踞	lóng yuè hǔ jù	比喻超逸雄奇。	无	无
48	龙跃凤鸣	lóng yuè fèng míng	象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生。	无
49	龙言凤语	lóng yán fèng yǔ	比喻轻松悠扬的音乐之声。	无	无
50	龙行虎步	lóng xíng hǔ bù	原形容帝王的仪态不同一般◇也形容将军的英武姿态。	《宋书·武帝纪上》刘裕龙行虎步，视瞻不凡，恐不为人下，宜早为其所。	黄君总率六师，～，苟军人受谣成惑，当明谕晓导，以解群疑。★章炳麟《驳黄兴主张南都电》
51	龙行虎变	lóng xíng hǔ biàn	比喻帝王革故鼎新，创制建业。	《易·干》飞龙在天……云从龙。风从虎，圣人作而万物睹。”又《革》大人虎变。”孔颖达疏损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。	高祖起于布衣之中，奋剑而取天下，不由唐虞之禅，不阶汤武之王，～，率从风云，征乱伐暴，廓清帝宇。★汉·荀悦《汉纪·高祖纪一》
52	龙血玄黄	lóng xuě xuán huáng	比喻战争激烈，血流成河。	《易·坤》龙战于野，其血玄黄。	无
53	龙血凤髓	lóng xuè fèng suǐ	比喻高贵的血统。	无	无
54	龙蟠虬结	lóng pán qiú jié	犹言旋绕纠结。	无	无
55	龙蟠虎踞	lóng pán hǔ jù	象龙盘着，象虎蹲着。形容地势雄伟险要。特指南京。	晋·吴勃《吴录》刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰‘钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’	～帝王州，帝子金陵访古丘。★唐·李白《永王东巡歌》
56	龙蟠虎绕	lóng pán hǔ rào	犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要。	宋·范成大《水龙吟·寿留寺》词物外新闻，凤歌鸾翥，龙蟠虎绕。	无
57	龙蟠虎伏	lóng pán hǔ fú	雄踞的样子。	无	无
58	龙蟠凤逸	lóng pán fèng yì	如龙盘曲，如凤深藏。比喻有才能而没有人赏识。	唐·李白《与韩刑州书》所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。	无
59	龙蟠凤翥	lóng pán fèng zhù	指贤者遁世归隐。	宋·苏轼《水龙吟》词古来云海茫茫，道山绛阙知何处？人间自有，赤城居士，龙蟠凤翥。清净无为，坐忘遗照，八篇奇语。	无
60	龙蛰蠖屈	lóng zhé huò qū	比喻隐居不仕。	语出《易·系辞下》尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。	今岁传胪小儿，即少时妄对隐士绝无才者也。公当盛汉之隆，而，不一建立于时，得无为儿曹所诮乎？一笑。★明·张居正《答司空陆五台书》
61	龙蛇飞舞	lóng shé fēi wǔ	形容书法笔势遒劲生动。	清·李汝珍《镜花缘》第八十八回闺臣听了，把神凝了一凝，只得打起精神，举起笔来，刷、刷、刷如龙蛇飞舞一般，一连写了几句。	只记得纸上～，笔势很好看的。（冰心《往事·六一姊》）
62	龙蛇飞动	lóng shé fēi dòng	仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。	宋·苏轼《西江月·平山堂》词十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。	道士卷起袍口，磨得墨浓，蘸得笔饱，在照壁上～，挥下碗口大小的二十八字。★清·陈忱《水浒后传》第三十七回
63	龙蛇混杂	lóng shé hùn zá	比喻好人和坏人混在一起。	《敦煌变文集·伍子胥变文》皂帛难分，龙蛇混杂。”宋·释道元《景德传灯录·文殊》凡圣同居，龙蛇混杂。	此时～，是非莫辨，安知我辈不是姜尚之所使耳？在将军不得不疑。★明·许仲琳《封神演义》第九十三回
64	龙虎风云	lóng hǔ fēng yún	①比喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合。	《易·干》云从龙，风从虎。	善教他，归厚德，太平时～会。★元·马致远《粉蝶儿》套曲
65	龙荒蛮甸	lóng huāng mán diàn	指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。	无	无
66	龙荒朔漠	lóng huāng shuò mò	北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。	无	无
67	龙腾豹变	lóng téng bào biàn	比喻议论风发，能言善辩。	无	无
68	龙腾虎蹴	lóng téng hǔ cù	比喻勇猛冲击，势不可当。	无	无
69	龙腾虎踯	lóng téng hǔ zhí	比喻勇猛冲击，势不可当。同龙腾虎蹴”。	无	无
70	龙腾虎踞	lóng téng hǔ jù	势力强盛，雄据一方。	晋·葛洪《抱朴子·钦士》彼虽降高抑满，以贵下贱，终亦并目以远其明，假耳以广其聪，龙腾虎踞，宜其然也。	无
71	龙腾虎跃	lóng téng hǔ yuè	象龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。	唐·严从《拟三国名臣赞序》圣人受命，贤人受任，龙腾虎跃，风流云蒸，求之精微，其道莫不咸系乎天者也。	但是他的心情十分敞朗，坚信只要度过这段困难日子，局势就会好转，任自己～。★姚雪垠《李自成》第二卷第二十七章
72	龙腾虎掷	lóng téng hǔ zhì	比喻勇猛冲击，势不可当。同龙腾虎蹴”。	无	无
73	龙腾虎啸	lóng téng hǔ xiào	声势壮盛的样子。	无	无
74	龙腾凤集	lóng téng fèng jí	比喻王业兴盛，英雄会合。	无	无
75	龙胡之痛	lóng hú zhī tòng	指丧亲之痛。	《汉书·郊祀志上》黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓卬望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。	顾此襢编之锡，曾不间于乌鸟之怀；是各簪履之遗，益无解于～。★清·钱谦益《尚宝司少卿袁可立前母陆氏加赠宜人制》
76	龙肝豹胎	lóng gān bào tāi	比喻极难得的珍贵食品。	《晋书·潘尼传》厥肴伊何？龙肝豹胎。	无
77	龙肝凤髓	lóng gān fèng suǐ	比喻极难得的珍贵食品。	明·罗贯中《三国演义》第三十六回玄德曰‘备闻公将去，如失左右手。虽龙肝凤髓，亦不甘味。	无
78	龙肝凤脑	lóng gān fèng nǎo	比喻极难得的珍贵食品。	明·罗贯中《三国演义》第三十六回玄德曰‘备闻公将去，如失左右手。虽龙肝凤髓，亦不甘味。	无
79	龙翰凤雏	lóng hàn fèng chú	比喻杰出的人才。	无	无
80	龙翰凤翼	lóng hàn fèng yì	比喻杰出的人才。	无	无
81	龙翔虎跃	lóng xiáng hǔ yuè	比喻奋发有为。	明·叶蕃《〈写情集〉序》其盖世之姿，雄伟之志，用天下国家之心，得不发为千汇万状之奇而龙翔虎跃也。	无
82	龙翔凤跃	lóng xiáng fèng yuè	原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。同龙翔凤舞”。	无	无
83	龙翔凤舞	lóng xiáng fèng wǔ	犹言龙飞凤舞。原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。	无	无
84	龙翔凤翥	lóng xiáng fèng zhù	①比喻瀑布飞泻奔腾。②比喻神采飞扬。	无	无
85	龙精虎猛	lóng jīng hǔ měng	比喻精力旺盛，斗志昂扬。	陈残云《山谷风烟》第二一章大家一夜没睡觉，到如今还是龙精虎猛，表现了兄弟姐妹们对地主的仇恨。	无
86	龙章麟角	lóng zhāng lín jiǎo	比喻珍希，不凡。	无	无
87	龙章秀骨	lóng zhāng xiù gǔ	比喻文章秀逸遒劲。	无	无
88	龙章凤彩	lóng zhāng fèng cǎi	不凡的仪表风采。	无	无
89	龙章凤姿	lóng zhāng fèng zī	章文采。蛟龙的文采，凤凰的姿容。比喻风采出众。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》刘孝标注康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。	～士不见用；獐头鼠目乃欲求官耶？★清·袁枚《随园诗话》卷十四
90	龙章凤函	lóng zhāng fèng hán	比喻文采炳焕。	无	无
91	龙神马壮	lóng shén mǎ zhuàng	谓像骏马一样的有精神。	欧阳山《苦斗》四六那时候，一个个青年人都是龙神马壮，气吞牛斗，争论起世界国家大事来，都是口若悬河，当当不断，慷慨激昂，谁也不让谁。	无
92	龙睁虎眼	lóng zhēng hǔ yǎn	形容蛮横霸道。	无	无
93	龙眉豹颈	lóng méi bào jǐng	形容勇士的长相。	无	无
94	龙眉凤目	lóng méi fèng mù	形容贵人相貌不同寻常。	无	无
95	龙盘虎踞	lóng pán hǔ jù	盘曲折环绕；踞蹲、坐∶像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。	汉·刘胜《文木赋》枝条摧折，既剥且刊，见其文章，或如龙盘虎踞，复似鸾集凤翔。	无
96	龙盘虎拏	lóng pán hǔ ná	虬曲苍劲的样子。	明·何景明《古松歌》龙盘虎拏终有神，白骨苍鳞半枯死。	无
97	龙盘凤逸	lóng pán fèng yì	比喻怀才不遇。	无	无
98	龙盘凤舞	lóng pán fèng wǔ	比喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。	无	无
99	龙盘凤翥	lóng pán fèng zhù	比喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。亦比喻书法笔势飞动。	后晋·沈昫《旧唐书·玄宗纪》初，上皇亲拜五陵，至桥陵，见金粟山有龙盘凤翥之势。	诏二臣共作《艮岳百咏诗》以进……《草圣亭》落笔纵横走电光，近臣时得赐云章。～皆天纵，渴骥惊蛇不足方。★宋·王明清《挥尘后录》卷二
100	龙生九种	lóng shēng jiǔ zhǒng	比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同龙生九子”。	无	无
101	龙生九子	lóng shēng jiǔ zǐ	古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。	明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》龙生九子不成龙，各有所好。	无
102	龙潭虎窟	lóng tán hǔ kū	潭深水池；窟洞穴。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。	元·王实甫《丽春堂》第三折闲对着绿树青山，消遣我烦心倦目，潜入那水国渔乡，早跳出龙潭虎窟。	无
103	龙潭虎穴	lóng tán hǔ xué	龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。	元·无名氏《昊天塔》第三折不甫能撞开了天关地户，跳出这龙潭虎窟。	你父亲因他不是个诗书礼乐之门，一面推辞，便要离了这～。★清·文康《儿女英雄传》第十九回
104	龙潜凤采	lóng qián fèng cǎi	比喻英俊之士才能未展现。	无	无
105	龙游曲沼	long you qu zhao	传说龙耀五彩，所以以游龙为喻。沼池子。	无	无
106	龙江虎浪	lóng jiāng hǔ làng	形容惯于兴风作浪。	无	无
107	龙楼凤阙	lóng lóu fèng què	指帝王宫阙。	无	无
108	龙楼凤阁	lóng lóu fèng gé	①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴。	无	无
109	龙楼凤池	lóng lóu fèng shi	指禁省，皇宫。	明·梁辰鱼《浣纱记·送钱》念生长在香闰绣帏，念出入在龙楼凤池。	无
110	龙楼凤城	lóng lóu fèng chéng	犹言龙楼凤池。指禁省，皇宫。	明·陈汝元《金莲记·偕计》论文章围棘堪驰骋，愿藏身龙楼凤城。	无
111	龙断可登	lóng duàn kě dēng	指可经营得利。龙，通垄”。	无	无
112	龙断之登	lóng duàn zhī dēng	指谋利求财。龙，通垄”。	无	无
113	龙攀凤附	lóng pān fèng fù	犹言攀龙附凤。指巴结投靠有权势的人以获取富贵。	无	无
114	龙拏虎跳	lóng ná hǔ tiào	犹言龙争虎斗。	俞锷《醉歌行》说霸争王各不让，龙拏虎跳旦复昏。	我以为这并不比～的战斗场面少些激动人心的力量。★茅盾《北方的原野》
115	龙拏虎攫	lóng ná hǔ jué	犹言龙争虎斗。比喻笔势遒劲、奔放。	清·王晫《今世说·企羡》新城王西樵阮亭，每过邮亭夜店，辄题诗壁上，诗既惊人，使笔斗大，龙拏虎攫。	无
116	龙拏虎掷	lóng ná hǔ zhì	犹言龙争虎斗。	宋·喻汝砺《八阵图》诗笑云此公大肚皮，龙拏虎掷填胸胄。	自汉迄今，全史之大，部分，皆演于江河间之原野，被～，甲兴乙仆，殆未有出山东、安徽、江苏、河南、湖北数省外者也。★梁启超《中国地理大势论》
117	龙战鱼骇	lóng zhàn yú hài	比喻战争激烈。	无	无
118	龙战虎争	lóng zhàn hǔ zhēng	形容斗争或竞赛很激烈。同龙争虎斗”。	无	无
119	龙战玄黄	lóng zhàn xuán huáng	比喻战争激烈，血流成河。同龙血玄黄”。	茅盾《回忆之类》不过，当那一声焦雷打到我们面前时，童稚之心也曾欢喜而鼓舞，也曾睁大了惊异的眼睛，痴望着‘龙战玄黄’的天地，好像这一切本在意中，要来的总归要来，而现在是终于来了而已。	无
120	龙心凤肝	lóng xīn fèng gān	喻指极珍贵稀有的名菜。	无	无
121	龙德在田	lóng dé zài tián	指恩德广被，无所不在。	《易·干》‘见龙在田’，德施普也。	无
122	龙御上宾	lóng yù shàng bīn	此为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。同龙驭上宾”。	《史记·封禅书》黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。	尼古拉二世‘～’之后，罗马诺夫氏竟已‘覆宗绝祀’了。★鲁迅《坟·春末闲谈》
123	龙幡虎纛	lóng fān hǔ dào	指将帅之旗。	无	无
124	龙屈蛇伸	lóng qū shé shēn	比喻君子受屈而小人得志。	无	无
125	龙威虎震	lóng wēi hǔ zhèn	形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。	无	无
126	龙威燕颔	lóng wēi yàn hàn	形容威严雄武的相貌。	无	无
127	龙姿凤采	lóng zī fèng cǎi	形容姿态风采非凡。	无	无
128	龙头锯角	lóng tóu jù jiǎo	比喻大胆冒险。	无	无
129	龙头蛇尾	lóng tóu shé wěi	比喻开头盛大，结尾衰减。	宋·朱熹《朱子语类》第130卷如在欧公文集序，先说得许多天来底大，恁地好了，到结束处，却只如此，盖不止龙头蛇尾矣。	闹了七八年，才～地告了终结。★郭沫若《历史人物·隋代大音乐家万家常》
130	龙多乃旱	lóng duō nǎi hàn	比喻人多互相依赖，反而办不成事。	无	无
131	龙吟虎啸	lóng yīn hǔ xiào	象龙在鸣，虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。	汉·张衡《归田赋》尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。	～，鹤唳莺鸣。★明·吴承恩《西游记》第六十回
132	龙去鼎湖	lóng qù dǐng hú	指帝王去世。	典出《史记·封禅书》黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎	无
133	龙化虎变	lóng huà hǔ biàn	比喻变化莫测。	《易·革》大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》（孔子）谓弟子曰‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为砫。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’	～，可以哸虚空，虚空非无也；可以贯金石，金石非有也。……知此道者形不可得毙，神不可得逝。★南唐·谭峭《谭子化书·道化·龙虎》
134	龙凤呈祥	lóng fèng chéng xiáng	指吉庆之事。	《孔丛子·记问》天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。	无
135	龙兴凤举	lóng xīng fèng jǔ	比喻王者兴起。	无	无
136	龙兴云属	lóng xīng yún shǔ	比喻王者兴起则必遇贤臣良将。	《易·干》云从龙，风从虎。	夫虎啸风驰，～，故重华立而元凯升，辛受生而飞廉进。★南朝·梁·刘孝标《辩命论》
137	龙伸蠖屈	lóng shēn huò qū	形容笔势飞动，书法高超。	无	无
138	龙争虎斗	lóng zhēng hǔ dòu	形容斗争或竞赛很激烈。	汉·班固《答宾戏》分裂诸夏，龙战虎争。	我不信你敢差排吕太后，枉以后～，都是俺鸾交凤友。★元·马致远《汉宫秋》第二折
139	龙争虎战	lóng zhēng hǔ zhàn	形容斗争或竞赛很激烈。同龙争虎斗”。	无	无
140	龙举云属	lóng jǔ yún shǔ	比喻王者兴起则必遇贤臣良将。同龙兴云属”。	《南齐书·高帝纪上》麾旆所临，风行草靡，神算所指，龙举云属。	无
141	龙举云兴	lóng jǔ yún xīng	比喻王者兴起则必遇贤臣良将。同龙兴云属”。	《东观汉记·光武皇帝纪》帝既有仁圣之明，气势形体，天然之姿，固非人之敌，翕然龙举云兴，三雨而济，天下荡荡，人无能名焉。	无
142	龈龈计较	yín yín jì jiào	指对无关紧要的事过分计较。同斤斤计较”。	梁启超《中日交涉汇评·解决悬案耶新要求耶》以吾两国唇齿兄弟之交就情分上原可不必龈龈计较。	无
143	龈齿弹舌	yín chǐ dàn shé	龇牙咧嘴地咒骂。	明·沈德符《野获编·妇女·燕姬》所饷不满所望，必龈齿弹舌，狞凶万状。	无
144	龇牙裂嘴	zī yá liè zuǐ	露出牙，张开嘴。形容凶狠难看的样子。	明·施耐庵《水浒传》第四十七回杨雄、石秀都跟出前厅来看时，只见杜兴下了马，入得庄门，见他模样，气得紫涨了面皮，龇牙露嘴，半晌说不的话。	吃饭一拿起饭碗，就～装鬼脸说怎么净吃小米，还不敌猪食。人家那边一天两顿面，我还嫌不合口味。”★杨朔《熔炉》
145	龇牙咧嘴	zī yá liě zuǐ	龇露齿。张着嘴巴，露出牙齿。形容凶狠或疼痛难忍的样子。	明·吴承恩《西游记》第五回即咨牙咧嘴道‘不好吃！不好吃！’	?糜两岸上的狗，吃死尸都吃红了眼，见了生人就～。★峻青《秋色赋·故乡杂忆》
146	龃龉不合	jǔ yǔ bù hé	龃龉上下牙齿不相配合。喻意思不合，有分歧。	宋·陆游《贺吏部陈侍郎启》然贤能之进，常龃龉而不合，亦稀阔而难遭。	无
147	齿颊生香	chǐ jiá shēng xiāng	嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。	清·黄景仁《即席分赋得卖花声》之二怜他齿颊生香处，不在枝头在担头。	我只爱駪夫家的双红姐，说着还～。★《儒林外史》第三四回
148	齿颊挂人	chǐ jiá guà rén	指为人们所称道。	何启、胡礼垣《新政论义》及知名之国皆有可取之物，齿颊挂人，多者二十馀种，再次亦数种，惟中国则无一见称焉。	无
149	齿过肩随	chǐ guò jiān suí	指尊礼长者。	《梁书·文学传下·陆云公》见与齿过肩随，礼殊拜绝，怀抱相得，忘其年义。	无
150	齿豁头童	chǐ huō tóu tóng	齿缺发秃。指老态。	宋·陈师道《宿柴城》诗卧埋尘叶走烟，齿豁头童不计年。	～方吾此，乃翁见事可怜迟。★宋·陆游《示儿》诗
151	齿落舌钝	chǐ luò shé dùn	指年老掉齿，说话不清楚。	《红楼梦》第二回那老僧既聋且昏，又齿落舌钝，所答非所问。	无
152	齿若编贝	chǐ ruò biān bèi	编顺次第排列；贝贝壳。形容牙齿整齐洁白。	《汉书·东方朔传》目若玄珠，齿若编贝。	无
153	齿白唇红	chǐ bái chún hóng	牙齿白，嘴唇红。形容面容美。	明·胡文焕《琼琚记·桑下戏妻》只见唇红齿白，桃花脸，绿鬓朱颜柳叶眉，因此不忍而去。	那厮唤做小张三”，生得眉清目秀，～。★明·施耐庵《水浒全传》第二十回
154	齿甘乘肥	chǐ gān chéng féi	食美味，骑骏马。形容生活豪奢。	清·王韬《原士》而游惰者且齿甘乘肥，三代下之国家，所以有岌岌之势也。	无
155	齿牙馀论	chǐ yá yú lùn	比喻随口称誉的话。	《南史·谢脁传》士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙馀论。	今幸至江东，欲烦先生不惜～，使令弟弃刘备而事东吴。★明·罗贯中《三国演义》第44回
156	齿牙馀慧	chǐ yá yú huì	指帮人说好话。	清·和邦额《夜谭随录·苏仲芬》夫隐恶杨善，现在功德，何惜齿牙馀慧，而必以朴讷为耻。	无
157	齿牙馀惠	chǐ yá yú huì	指帮人说好话。	清·蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》生乃坐，请所命。曰‘令女甥寡居无耦，仆欲得主中馈。屡通媒妁，辄以无尊长之命为辞。幸无惜齿牙馀惠。’	无
158	齿牙春色	chǐ yá chūn sè	形容爽朗地大笑。	宋·陶彀《清异录·作用》娄师德位贵而性通豁，尤善捧腹大笑。人谓师德笑，为齿牙春色。	无
159	齿牙余论	chǐ yá yú lùn	微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。	《南史·谢眺传》士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论。	欲烦先生不惜～，使令弟弃刘备而事东吴。★明·罗贯中《三国演义》第四十四回
160	齿牙之猾	chǐ yá zhī huá	指谗言造成灾祸。	唐·柳宗元《唐故邕管招讨副使试大理司直兼贵州刺史邓君墓志铭》然以忧栗间于多虞，卒成耳环目之塞，道致齿牙之猾。	无
161	齿牙为祸	chǐ yá wéi huò	齿牙比喻谗言。指谗言拨弄，造成灾祸。	《史记·晋世家》初，献公将伐骊戎，人曰‘齿牙为祸。’及破骊戎，获骊姬，爱之，竟以乱晋。	无
162	齿牙为猾	chǐ yá wéi huá	指谗言造成灾祸。	《国语·晋语一》献公卜伐骊戎，史苏占之，曰‘胜而不吉。’公曰‘何谓也？’对曰‘遇兆，挟以衔骨，齿牙为猾。	无
163	齿弊舌存	chǐ bì shé cún	指刚者易折，柔者难毁。	语出汉·刘向《说苑·敬慎》老子曰‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’	～，含垢藏疾。★北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》
164	齿少气锐	chǐ shǎo qì ruì	指年轻气盛，锐意进取。	宋·王禹偁《答丁谓书》夫刚直之名，吾诚有之。盖嫉恶过当，而贤、不肖太分，亦天性然也。而又齿少气锐，勇于立事，今四十有三矣。	无
165	齿少心锐	chǐ shǎo xīn ruì	指年轻气盛，锐意进取。	唐·柳宗元《上门下李夷简相公陈情书》宗元曩者齿少心锐，径行高步，不知道之艰以陷于大厄。	无
166	齿如齐贝	chǐ rú qí bèi	形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。	《庄子·盗跖》唇如激丹，齿如含贝。	无
167	齿如编贝	chǐ rú biān bèi	形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。	清·龚自珍《己亥杂诗》之五二齿如编贝汉东方，不学咿嚘况对扬。屋瓦自惊天滓，丹毫圆折露华瀼。	无
168	齿如含贝	chǐ rú hán bèi	形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。	《文选·宋玉》腰如束素，齿如含贝。	无
169	齿危发秀	chǐ wēi fā xiù	指年高眉秀。	《文选·任昿》至若齿危发秀之老，含经味道之生，莫不北面人宗，自同资敬。	零陵古郡，湘水通州，有～之徒，凡四百人相与歌咏。★宋·陈瞻《宣抚记》
170	齿剑如归	chǐ jiàn rú guī	犹言视死如归。	《晋书·列女传论》比夫悬梁靡顾，齿剑如归，异日齐风，可以激扬千载矣。	无
171	齿亡舌存	chǐ wáng shé cún	亡脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。	汉·刘向《说苑·敬慎》夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？	无
172	齰舌缄唇	zé shé jiān chún	齰”念zé。咬舌闭口。形容闭口不言。唇，同脣”。	《隋书·王孝籍传》况怀抱之内，冰火铄脂膏，腠理之间，风霜侵骨髓，安可齰舌缄脣（唇），吞声饮气，恶呻吟之响，忍酸辛之酷哉！	无
173	齑身粉骨	jī shēn fěn gǔ	犹言粉身碎骨。	明王守仁《辞封爵普恩赏以彰国典疏》臣世受国恩，齑身粉骨，亦无以报。	无
174	齐驱并骤	qí qū bìng zhòu	比喻彼此的力量或才能不分高下。同齐驱并驾”。	无	无
175	齐驱并驾	qí qū bìng jià	比喻彼此的力量或才能不分高下。同齐驱并驾”。	无	无
176	齐驱并进	qí qū bìng jìn	多方面同时前进。多形容几件事情或几项工作同时进行。同齐头并进”。	无	无
177	齐镳并驱	qí biāo bìng qū	比喻彼此的力量或才能不分高下。同齐驱并驾”。	无	无
178	齐量等观	qí liàng děng guān	指对有差别的事物同等看待。同等量齐观”。	无	无
179	齐轨连辔	qí guǐ lián pèi	犹言并驾齐驱。比喻彼此的力量或才能不分高下。	无	无
180	齐足并驱	qí zú bìng qū	指齐头并进，不分高下。	无	无
181	齐趋并驾	qí qū bìng jià	犹言并驾齐驱。比喻彼此的力量或才能不分高下。	无	无
182	齐纨鲁缟	qí wán lǔ gǎo	古代齐国和鲁国出产的白色绢◇亦泛指名贵的丝织品。	无	无
183	齐眉举案	qí méi jǔ àn	送饭时把托盘举得跟眉毛一样高◇形容夫妻互相尊敬。同举案齐眉”。	无	无
184	齐王舍牛	qí wáng shě niú	比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。	《孟子·梁惠王上》王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰‘盼之？’对曰‘将以衅钟。’王曰‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰‘然则废衅钟与？’曰‘何可废也？以羊易之。’	联祇膺灵命，抚遂群生，言念亭育，无忘鉴眛。殷帝去网，庶踵前修；～，实符本志。★唐·高祖《禁行刑屠杀诏》
185	齐烟九点	qí yān jiǔ diǎn	俯视九州，小如烟点。	唐·李贺《梦天》诗遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。	无
186	齐心涤虑	qí xīn dí lǜ	净洁身心，清除杂念。同斋心涤虑”。	无	无
187	齐心戮力	qí xīn lù lì	戮合。指同心合力。	《墨子·尚贤》《汤誓》曰‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’	凡我同盟，～，以致臣节，必无二志。★明·罗贯中《三国演义》第五回
188	齐心并力	qí xīn bìng lì	众人一心，共同努力。亦作齐心同力”、朋心合力”、齐心协力”、齐心合力”。	无	无
189	齐心同力	qí xīn tóng lì	形容认识一致，共同努力。同齐心协力”。	无	无
190	齐心合力	qí xīn hé lì	形容认识一致，共同努力。	《墨子·尚贤》《汤誓》曰‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’	工人们～，只用一天时间就把道路修好了。
191	齐心协力	qí xīn xié lì	形容认识一致，共同努力。	《墨子·尚贤》《汤誓》曰‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’	往后咱们～，一块打反动派！★冯德英《迎春花》第十九章
192	齐心併力	qí xīn bìng lì	形容认识一致，共同努力。同齐心协力”。	无	无
193	齐心一力	qí xīn yī lì	形容认识一致，共同努力。同齐心协力”。	无	无
194	齐家治国	qí jiā zhì guó	整治家庭和治理国家。	《礼记·大学》所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。	无
195	齐头并进	qí tóu bìng jìn	多方面同时前进。多形容几件事情或几项工作同时进行。	周恩来《在上海科学技术工作会议上的讲话》实现科学技术现代化的主要要求是实事求是，循序前进，齐头并进，迎头赶上。	无
196	齐天洪福	qí tiān hóng fú	称颂人福气大，与天相齐。	无	无
197	齐大非耦	qí dà fēi ǒu	旧时凡因不是门当户对而辞婚的，常用此话表示不敢高攀的意思。	《左传·桓公六年》齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’	臣闻～，著者前诰。辞霍不婚，垂称往烈。★南朝梁·沈约《奏弹王源》
198	齐大非偶	qí dà fēi ǒu	指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀。	先秦·左丘明《左传·桓公六年》齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’	陆徉为不知，以～，再以年貌悬殊，故意峻拒。★《扫迷帚》第七回
199	齐名并价	qí míng bìng jià	有同等的名望和身价。	无	无
200	齐人攫金	qí rén jué jīn	攫夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。	战国·郑·列御寇《列子·说符》昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫金而去。	你知道～”的故事？
201	齐东野语	qí dōng yě yǔ	齐东齐国的东部；野语乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。	《孟子·万章上》此非君子之言，齐东野人之语也。	听说明的方孝孺，就被永乐皇帝灭十族，其一是师”，但也许是～，我没有考查过这事的真伪。★鲁迅《两地书》二六
202	鼾声如雷	hān shēng rú léi	鼾声熟睡时发出的鼻息声。形容睡得很深，鼾声很大。	宋·沈括《梦溪笔谈》第九章上使人微觇准所为，而准方酣寝于中书，鼻息如雷。	无
203	鼻青额肿	bí qīng é zhǒng	鼻子发青，额头肿起。形容脸部伤势严重。	古华《芙蓉镇》第三章只有十多岁的娃娃们不知利害，不肯就范，但愿经过几回鼻青额肿的教训后，才不再作超越父母社会级别的轻举妄为。	无
204	鼻青脸肿	bí qīng liǎn zhǒng	鼻子发青，脸部肿起。形容脸部伤势严重。	《三侠五义》第四四回这恶贼原想着是个暗算，趁着军官作下揖去，不能防备，这一脚定然鼻青脸肿。	两条大汉子飞步闯出来，把沈建华拉下去，打得～。★杨大群《草头屯恩仇》第十四回
205	鼻青眼肿	bí qīng yǎn zhǒng	鼻子发青，眼睛肿起。形容脸部伤势严重。亦比喻遭受严重打击、挫折的狼狈相。	《醒世姻缘传》第三五回众人齐上，把一个德行之儒做下了个胯下之客，打得鼻青眼肿。	现在蒋介石在其他各战场，碰得～。★杜鹏程《保卫延安》第二章
206	鼻青眼紫	bí qīng yǎn zǐ	鼻子发青，眼圈发紫。形容脸部伤势严重。	张石山《甜苣儿》果然，没隔几天，场里打麦子的时候，四黑牛找个碴儿，劈头盖脑地把甜苣儿打个鼻青眼紫。	无
207	鼻青眼乌	bí qīng yǎn wū	鼻子发青，眼圈发黑。形容脸部伤势严重。	古华《水酒湾纪事》若不趁早回头……肯定有跌大跤子、鼻青眼乌的时侯。	无
208	鼻肿眼青	bí zhǒng yǎn qīng	鼻子肿起，眼圈发青。形容脸部伤势严重。	清·蒲松龄《寒森曲》第五回一伙人疾忙扶起，只见他鼻肿眼青。	无
209	鼻端生火	bí duān shēng huǒ	以之形容马行疾速。	语出《南史·曹景宗传》我昔在乡里，骑快马如龙……觉耳后生风，鼻头出火。	西家骁骑绕如龙，～耳生风。★元·杨维桢《奉题子昂骝马图》诗
210	鼻端出火	bí duān chū huǒ	形容意气风发；情绪激昂。	见鼻头出火”。	写少时豪侠，有～之概。★苏轼《方山子传》清·沈德潜评
211	鼻息如雷	bí xī rú léi	鼻息鼾声。打呼噜的声音就象打雷一样响。形容熟睡时鼾声大作。	宋·沈括《梦溪笔谈·人事》上使人微觇准所为，而准方酣寝于中书，鼻息如雷。	无
212	鼻孔辽天	bí kǒng liáo tiān	仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。	见鼻孔撩天”。	诸佛不曾出世，人人～；祖师不曾西来，个个壁立千仞。★《五灯会元·临济宗·蒋山善直禅师》
213	鼻孔朝天	bí kǒng cháo tiān	仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。	见鼻孔撩天”。	[李嵩平]平常那种～的凌人盛气，不知跑到哪里去了。★《花城》1981年第3期
214	鼻孔撩天	bí kǒng liáo tiān	仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。	宋陆游《入蜀记》卷五荆州绝无禅林，惟二圣而已。然蜀僧出关，必走江浙，回者又已自谓有得，不复参叩。故语云‘下江者疾走如烟，上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供，了不见一僧坐禅。’	无
215	鼻头出火	bí tóu chū huǒ	形容意气风发；情绪激昂。	《南史·曹景宗传》我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作礷砺声，箭如饿鸱叫，平泽中逐獐，数肋射之，渴饮其血，饥食其脯，甜如甘露浆，觉耳后生风，鼻头出火，此乐使人忘死。	无
216	鼻塌脣青	bí tǎ chún qīng	形容脸部伤势严重。	李涵秋《广陵潮》第六五回想罢再看看严大成，已打得鼻塌脣青，简直不成模样。	无
217	鼻塌嘴歪	bí tā zuǐ wāi	形容脸部伤势严重。	《儒林外史》第三九回那里禁得萧云仙的弹子打来，打得鼻塌嘴歪，无处躲藏。	只见两个人搀着那鸟教头走出庙来，打得～。★《荡寇志》第七二回
218	鼻塌唇青	bí tā chún qīng	形容脸部伤势严重。	李涵秋《广陵潮》第六五回想罢再看看严大成，已打得鼻塌唇青，简直不成模样。	无
219	鼻垩挥斤	bí è huī jīn	挥舞斧头削除鼻端之垩。比喻指正错误。	典出《庄子·徐无鬼》郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。	平生师友凋零尽，～未有人。★宋·陆游《叹老》诗
220	鼷鼠饮河	xī shǔ yǐn hé	比喻欲望有限。	无	无
221	鼷腹鹪枝	xī fù jiāo zhī	比喻欲望有限。	《庄子·逍遥游》鹪鹩巢于深林，不过一枝。偃鼠饮河，不过满腹。	读书不成，学仙寡效，～，从吾所好。★明·袁宏道《善哉行》
222	鼪鼯之径	wéi wú zhī jìng	引申为荒凉偏僻的小道。同鼪鼬之迳”。	无	无
223	鼪鼬之迳	tiān yòu zhī jìng	鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。	无	无
224	鼠齧蠹蚀	shǔ niè dù shí	指鼠咬虫蛀。	无	无
225	鼠齧虫穿	shǔ niè chóng chuān	指鼠咬虫蛀。	无	无
226	鼠首偾事	shǔ shǒu fèn shì	坏了事情。比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。	无	无
227	鼠雀之辈	shǔ què zhī bèi	蔑视他人之词。指鄙陋卑微之徒。	无	无
228	鼠雀之牙	shǔ què zhī yá	指争讼之事。	无	无
229	鼠键踪	shǔ jì hú zōng	比喻人行踪鬼祟。	无	无
230	鼠臂虮肝	shǔ bì jǐ gān	犹言鼠肝虫臂。指或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常。	无	无
231	鼠腹鸡肠	shǔ fù jī cháng	比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第三十一回不是说这贼三寸货强盗，那鼠腹鸡肠的心儿，只好有三寸大一般。	无
232	鼠腹蜗肠	shǔ fù wō cháng	鼹鼠的肚子，蜗牛的肠子。比喻所求有限或气量狭小。	《庄子·逍遥游》鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。	大圣啊，只说你是个宽洪海量之仙，谁知是个～之辈。★明·吴承恩《西游记》第七十六回
233	鼠肝虫臂	shǔ gān chóng bì	比喻极微小而无价值的东西。	《庄子·大宗师》以汝为汝肝乎？以汝为虫臂乎？	无
234	鼠肚鸡肠	shǔ dù jī cháng	比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。	明·烟霞散人《斩鬼传》鼠肚鸡肠，一包粪也存不住，要你何用。	无
235	鼠窜蜂逝	shǔ cuàn fēng shì	形容纷纷跑散。	无	无
236	鼠窜狼奔	shǔ cuàn láng bēn	形容狼狈逃跑的情景。	明·施耐庵《水浒传》第六十六回此时大名城内百姓黎民，一个个鼠窜狼奔，一家家鬼哭神嚎。	无
237	鼠窜狗盗	shǔ cuàn gǒu dào	像鼠狗那样奔窜偷盗。	无	无
238	鼠窃狗盗	shǔ qiè gǒu dào	象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。	《史记·刘敬书孙通列传》此特群盗鼠窃狗盗尔，何足置之齿牙间。	无
239	鼠窃狗偷	shǔ qiè gǒu tōu	象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。	《史记·刘敬书孙通列传》此特群盗鼠窃狗盗尔，何足置之齿牙间。	～之徒，何足虑哉。★明·施耐庵《水浒全传》第七十五回
240	鼠穴寻羊	shǔ xué xún yáng	比喻没有功效的做法。	无	无
241	鼠目麞头	shǔ mù zhāng tóu	麞，同獐”。形容人相貌丑陋，神情狡滑。同鼠目獐头”。	无	无
242	鼠目獐头	shǔ mù zhāng tóu	眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。	《旧唐书·李揆传》龙章凤姿之士不见用，獐头鼠目之子乃求官。	我～，强似他面如傅粉。★明·无心子《金雀记·掷果》
243	鼠目寸光	shǔ mù cùn guāng	形容目光短浅，没有远见。	无	我们从小就应树立远大理想，努力学习科学知识，决不做鼠目寸光的庸人。
244	鼠盗狗窃	shǔ dào gǒu qiè	像鼠狗那样奔窜偷盗。同鼠窃狗盗”。	无	无
245	鼠牙雀角	shǔ yá què jiǎo	鼠、雀比喻强暴者。原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼◇比喻打官司的事。	《诗经·召南·行露》谁谓雀无角，何以穿我屋？……谁谓鼠无牙，何以穿我墉？	无
246	鼠心狼肺	shǔ xīn láng fèi	形容心肠阴险狠毒。	清·郑燮《后孤儿行》丈丈翁，得钱归，鼠心狼肺，侧目吞肥，千谋万算伏危机。	无
247	鼠屎污羹	shǔ shǐ wū gēng	比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。	宋·孙觌《跋吴省元真赞》吴公前辈盛德，予宿昔所敬慕，制一偈自赞，皆佛菩萨语，启诵三过，欲下一句而家有识真者，恐得鼠屎污羹之诮。	无
248	鼠屎汙羹	shǔ shǐ wū gēng	比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。	无	无
249	鼠啮蠹蚀	shǔ niè dù shí	指鼠咬虫蛀。	无	无
250	鼠啮虫穿	shǔ niè chóng chuān	指鼠咬虫蛀。	无	无
251	鼠凭社贵	shǔ píng shè guì	老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。	南朝梁·沈约《恩悻传论》鼠凭社贵，狐藉虎威。	无
252	鼠入牛角	shǔ rù niú jiǎo	比喻势力愈来愈小。	无	无
253	鼠偷狗盗	shǔ tōu gǒu dào	像鼠狗那样奔窜偷盗。同鼠窃狗盗”。	无	无
254	鼓鼓囊囊	gǔ gǔ nāng nāng	软外皮中塞得圆鼓鼓的；藏物凸起的样子。	清·李宝嘉《文明小史》第四十九回看见皮瓠藤篮之类，鼓鼓囊囊的装着许多东西。	把他们～的一小袋金子往柜台上一扔。
255	鼓馁旗靡	gǔ něi qí mí	鼓点无力，旗帜歪倒。形容军队士气不振。	清·魏源《圣武记》卷一凡行阵参伍弥缝之际，略觉鼓馁旗靡处，得健锐兵数十屹立其间，则整而复进。	无
256	鼓角齐鸣	gǔ jiǎo qí míng	鼓战鼓；角古代军队中的乐器，即号角。战鼓响，号角鸣。形容军队出击时的雄壮阵势。	明·罗贯中《三国演义》第七十九回前面鼓角齐鸣，一彪军出，放过马谡，拦住张郺。	无
257	鼓衰力尽	gǔ shuāi lì jìn	鼓战鼓声。衰微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状，也形容文章的末尾松懈无力。	无	无
258	鼓舞欢欣	gǔ wǔ huān xīn	形容高兴而振奋。同欢欣鼓舞”。	《儿女英雄传》第二一回一个个鼓舞欢欣，出门上马而去。	然后～，跟了请来做翻译那位教习，一同出去。★《官场现形记》第五五回
259	鼓舞欢忻	gǔ wǔ huān xīn	形容高兴而振奋。同欢欣鼓舞”。	无	无
260	鼓舞人心	gǔ wǔ rén xīn	鼓舞振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。	汉·扬雄《法言·先知》鼓舞万物者，雷风乎？鼓舞万从者，号令乎？	也不过四处游说，～。★清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回
261	鼓舌摇唇	gǔ shé yáo chún	鼓动嘴唇，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。亦泛指大发议论（多含贬义）。	元·高文秀《谇范叔》第二折几时行通利方，凭着咱鼓舌摇唇，立取他封侯拜将。	引线针儿，伐柯斧具，～，婚男嫁女，花红羊酒是常仪。★明·周履靖《锦笺记·联姻》
262	鼓舌掀簧	gǔ shé xiān huáng	掉动舌头，掀动乐器中的簧片。指用动人的言辞蛊惑人。	清·胡泉《貂裘换酒·题〈聊斋志异〉》词笔墨久抛荒，懒劳神雕虫小技，鼓舌掀簧。	无
263	鼓舌扬唇	gǔ shé yáng chún	转动舌头，张开嘴唇。形容开口说唱。	元·张国宾《合汗衫》第一折鼓舌扬唇，唱一年家春尽一年家春。	无
264	鼓腹含哺	gǔ fù hán bǔ	鼓腹鼓起肚子，即饱食；哺口中所含的食物。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。	《庄子·马蹄》夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。	尧天舜日庆三多，～遍地歌。★清·钱彩《说岳全传》第一回
265	鼓腹含和	gǔ fù hán hé	吃饱肚子，和乐相处。形容太平欢乐。	严复《主客平议》煕皞之民，耕三馀一，鼓腹含和，无过庶过富之通患。	无
266	鼓腹击壤	gǔ fù jī rǎng	原指人民吃得饱，有余闲游戏◇用为称颂太平盛世之典。同击壤鼓腹”。	《隋书·儒林传·何妥》上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在期间。”唐·卢照邻《益州至真观主黎君碑》凿井耕田者不知自然，鼓腹击壤者不知帝力。	普天之下，率土之滨，蟠木距于流沙，瀚海穷于丹穴，莫不～，凿井耕田，治致升平，驱之仁寿。★《旧唐书·李密传》
267	鼓脑争头	gǔ nǎo zhēng tóu	争着出头；要冒尖，强出头。	《全元散曲·柳营曲·风月担》勤儿每正鼓脑争头，斗喧呼谢馆秦楼。	无
268	鼓睛暴眼	gǔ jīng bào yǎn	指眼睛突出的样子。	郭沫若《〈中国古代社会研究〉自序》中国的鼓睛暴眼的文字实在是比穿山甲、比猬毛还要难于接近的逆鳞。	无
269	鼓眼努睛	gǔ yǎn nǔ jīng	眼睛张大、凸起的样子。指使眼色。	周立波《山乡巨变》上七‘你跟我来，有句话问你。’他鼓眼努睛，对她这样说。	无
270	鼓盆之戚	gǔ pén zhī qī	旧指死了妻子。	《庄子·至乐》庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。	家綦贫，又有～。★清·蒲松龄《聊斋志异·小谢》
271	鼓旗相当	gǔ qí xiāng dāng	两军对敌；对抗。比喻双方力量不相上下。同旗鼓相当”。	《后汉书·隗嚣传》如令子阳到汉中、三辅，愿因将军兵马，鼓旗相当。	无
272	鼓唇摇舌	gǔ chún yáo shé	耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。	清·曹雪芹《红楼梦》第六十三回何必借我们，你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢。	无
273	鼓唇弄舌	gǔ chún nòng shé	鼓拨动，振动。振动嘴唇，拨弄舌头。形容凭口舌挑拨、煽动或进行游说。	清·钱泳《履园丛话·旧闻·席氏多贤》……，而胥吏衙役辈鼓唇咋舌欲以罔利，且言贼非真，器械自所制也。	今已陷之于丧亡，尚不自耻，犹敢～于众诸侯之前耶？★《封神演义》第九四回
274	鼓唇咋舌	gǔ chún zǎ shé	形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。同鼓唇摇舌”。	清·钱泳《履园丛话·旧闻·席氏多贤》而胥吏衙役辈鼓唇咋舌，欲以罔利。	无
275	鼓吻弄舌	gǔ wěn nòng shé	指鼓弄唇舌。	《花月痕》第四四回又有一个枭鸟，在秋心院上，鼓吻弄舌，叫得跛脚毛发森竖！	无
276	鼓吻奋爪	gǔ wěn fèn zhǎo	犹言张牙舞爪。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。	明·马中锡《中山狼传》言下狼复鼓吻奋爪以向先生。	无
277	鼓吹喧阗	gǔ chuī xuān tián	形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。	《醒世姻缘传》第九三回离店家不上五六里之地，只是后面鼓吹喧阗，回头观看，灯火烛天。	家中早已挂灯结彩，～。★《孽海花》第三回
278	鼓乐齐鸣	gǔ yuè qí míng	击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。	郭沫若《虎符》第二幕群众起来，鼓乐齐鸣。	无
279	鼓乐喧天	gǔ yuè xuān tiān	鼓弹奏。喧天声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。	《五代史平话·汉史》笙歌聒地，鼓乐喧天。	无
280	鼎鼐调和	dǐng nai tiáo hé	比喻处理国政。	相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国。	～理庶民，安邦定国立功勋。★元·郑光祖《老君堂》第二折
281	鼎鼎有名	dǐng dǐng yǒu míng	鼎鼎盛大的样子。非常有名。	宋·陆游《岁晚书怀》残岁堂堂去，新春鼎鼎来。	走在最后的两个穿布长衫的老头子，是～的委员呢。★叶圣陶《某镇纪事》
282	鼎鼎大名	dǐng dǐng dà míng	形容名气很大。	清·李宝嘉《官场现形记》第二十四回你一到京打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的。	为我们讲经学的一位～的成都名士只拿着一本《左传事纬》照本宣科。★郭沫若《少年时代·反正前后》
283	鼎鱼幕燕	dǐng yú mù yàn	宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。	南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎。	～，亡在旦夕。★《元史·外夷传》
284	鼎食鸣锺	dǐng shí míng zhōng	击钟列鼎而食。形容贵族的豪华生活排场。同鼎食鸣钟”。	无	无
285	鼎食鸣钟	dǐng shí míng zhōng	鼎古代炊器；钟古代乐器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华生活排场。	宋·王禹偁《贤人不家食赋》将期乎鼎食鸣钟，宁虞往吝。	拥侯封～，赖朝廷破格推崇。★明·张景《飞丸记·埋轮没产》
286	鼎食钟鸣	dǐng shí zhōng míng	钟古代乐器；鼎古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。	《史记·货殖列传》洒削，薄技也，而郅氏鼎食。马医浅方，张里击钟。”唐·王勃《滕王阁序》闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。	无
287	鼎镬如饴	dǐng huò rú yí	饴麦芽糖，糖浆。受酷刑像吃糖一样。形容无所畏惧，视死如归。	宋·文天祥《正气歌》鼎镬甘如饴，求之不可得。	无
288	鼎镬刀锯	dǐng huò dāo jù	鼎古代烹用的青铜器物。镬大锅。鼎镬是古代的酷刑刑具，用以把人煮死。指古代四种酷刑的刑具，引用指称最残酷的刑罚。	明·冯梦龙《警世通言·拗相公饮恨半山堂》若见此奸贼，必手刃其头……虽赴鼎镬刀锯，亦无恨矣。	无
289	鼎铛玉石	dǐng chēng yù shí	视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。	唐·杜牧《阿房宫赋》鼎铛玉石，金块珠砾。	无
290	鼎铛有耳	dǐng chēng yǒu ěr	鼎、铛均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。	宋·司马光《涑水记闻》太祖宠待赵韩王（普）如左右手。御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅，聚敛财贿。上怒叱曰‘鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？’	无
291	鼎足而立	dǐng zú ér lì	象鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。	《史记·淮阴侯列传》臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。	无
292	鼎足而居	dǐng zú ér jū	像鼎的三足分立那样。比喻三方面对立的局势。	西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。	无
293	鼎足而三	dǐng zú ér sān	比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。	《史记·淮阴侯列传》臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。	老头儿在席上，看着安老夫妻的这个佳儿，这双佳妇，～，未免因羡生感，因感生叹。★清·文康《儿女英雄传》第三十二回
294	鼎足之势	dǐng zú zhī shì	比喻三方面并立的局面。	《史记·淮阴侯列传》臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。	先取荆州为家，后即取四川建基业，以成～，然后可图中原也。★明·罗贯中《三国演义》第三十八回
295	鼎足三分	dǐng zú sān fēn	鼎古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。	《史记·淮阴侯列传》臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。	汉家王气已将尽，～各自雄。★元·无名氏《隔江斗智》第二折
296	鼎玉龟符	dǐng yù guī fú	旧指传国之宝及受命之符箓。	清·叶廷琯《海录碎事·帝王上》干戈揖让取之也殊途，鼎玉龟符成之也一致。	无
297	鼎湖龙去	dǐng hú lóng qù	指帝王去世。同鼎成龙去”。	唐·杜甫《骊山》诗鼎湖龙去远，银海雁飞深。	～不复返，只有雁鹜飞茫茫。★明·秦夔《同金广信宗器游番湖》诗
298	鼎新革故	dǐng xīn gé gù	旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除掉旧的，建立拳的。	《周易·杂卦》革，去故也，鼎，取新也。	速沾雨露，以就去邪归正之心；毋犯雷霆，当效～之意。★明·施耐庵《水浒全传》第八十回
299	鼎折餸覆	dǐng shé sù fù	比喻力薄任重，必致灾祸。	参见鼎折覆餸”。	如吾子言，几欲举全国命脉托诸此辈，一旦～，后事云胡可问。★梁启超《中国立国大方针》
300	鼎折覆餸	dǐng shé fù sù	比喻力薄任重，必致灾祸。	《易·鼎》九四，鼎折足，覆公餸，其形渥，凶。”孔颖达疏施之于人，知小而谋大，力薄而任重，如此必受其至辱，灾及其身也，故曰其形渥，凶。	或纯任权术，或曲谨小廉，依恃宽大，自命贤相，恐～之讥，不待终日矣，可不危与！★清·陈康祺《郎潜纪闻》卷九
301	鼎成龙去	dǐng chéng lóng qù	指帝王去世。	《史记·封禅书》黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。	已被昭阳人妒，更那堪、～。★宋·刘克庄《水龙吟》词
302	鼎成龙升	dǐng chéng lóng shēng	指帝王去世。同鼎成龙去”。	明·郎瑛《七修类稿·国事一·象简龙衣联》高庙鼎成龙升之日，建文即位，成祖以燕王来，奔而不朝，盖以叔不拜侄也。	无
303	鼎分三足	dǐng fēn sān zú	比喻三方分立，互相抗衡。同鼎足三分”。	《水浒传》第二十回今番克敌制胜，谁人及得先生良法。正是鼎分三足，缺一不可。先生不必推却。	无
304	鼋鸣鳖应	yuán míng biē yìng	比喻互相感应，一倡一和。	《后汉书·张衡传》高祖踞洗，以对郦生，当此之会，乃鼋鸣而鳖应也，故能同心戮力。	无
305	黾穴鸲巢	měng xué qú cháo	蚌洞鸟窝。比喻贫民的居处。	无	无
306	黼黻皇猷	fǔ fú huáng yóu	犹言辅佐朝廷。	无	无
307	黼黻文章	fǔ fú wén zhāng	古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。	《荀子非相》故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。	内坐一女，年纪三十许，～，光明夺目。★清·程麟《此中人语·曾睹瑶池仙客》
308	黼衣方领	fǔ yī fāng lǐng	华贵的服饰。借指王公显贵。	无	无
309	黼蔀黻纪	fǔ bù fú jì	指锦绣美好的年代。	清·龚自珍《阮尚书年谱第一序》自古重熙累洽之朝，则有康疆竺巩之佐，赞醲迪薰，黼蔀黻纪，相一人而寿世，为百族之福宗。	无
310	黼国黻家	fǔ guó fú jiā	指国家文教之治，美如锦绣。	无	无
311	黯然销魂	àn rán xiāo hún	黯然心怀沮丧、面色难看的样子；销魂灵魂离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。	南朝·梁·江淹《别赋》黯然销魂者，惟别而已矣。	无言独上西楼”，深闺的空寥，弥漫在漠漠的冥色里，离情别绪，～！★郭枫《且饮一杯寂寞》
312	黯然神伤	àn rán shén shāng	指心神悲沮的样子。	清·百一居士《壶天录》女更黯然神伤，泫然流涕。	这个满脸胡须的中年人，扫头看见了船尾妇妇，～的目光突然发亮了。★从维煕《遗落在海滩上的脚印》
313	黯然无色	àn rán wú sè	指事物失去原有光彩，变得暗淡无光。	清·郑燮《题画竹》昔东坡居士作枯木竹石，使有枯木石而无竹，则黯然无色矣。	阳光孤零零地落在街心上，也觉～。★邓宁《红色故乡随笔》
314	黯然失色	àn rán shī sè	黯然心里不舒服、情绪低落的样子；失色因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看◇多比喻相形之下很有差距，远远不如。	南朝·梁·江淹《别赋》黯然销魂者，惟别而已矣。”李善注黯然，失色貌	所有同类题材的绘画和它比较起来，都～。★秦牧《艺海拾贝·〈最后的晚餐〉》
315	黯然伤神	àn rán shāng shén	沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。	梁·江淹《别赋》黯然销魂者，惟别而已矣。	篝灯询母，如秋蝶～。★清·淮阳百一居士《壶天录》上卷
316	黯淡无光	àn dàn wú guāng	黯淡同暗淡”，不明亮，昏暗。形容失去光彩。	清·文康《儿女英雄传》第三十四回头上戴一个黯淡无光的亮蓝顶儿，那枝俏摆春风的孔雀瓴已经虫蛀的剩了光杆儿了。	但是这个电报却又引起了张勋的不愉快，因为，他的十三省盟主地位因此而～。★陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第二十四章
317	黯晦消沉	àn huì xiāo chén	指湮没消失。	蒋智由《序》凡有绝大之战争，往往赖有雄伟之文，淋漓之诗歌，而后其印象日留于国民心目之间。否则，不数年间而黯晦消沉以尽。	无
318	黩武穷兵	dú wǔ qióng bīng	黩随便，任意；穷竭尽。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。	《三国志·吴书·陆抗传》而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。	无
319	黜陟幽明	chù zhì yōu míng	指黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。	《书·舜典》三载考绩，三考黜陟幽明。”孔传黜退其幽者，升进其明者。	昔尧舜氏不下席而天下理者，盖～能折中尔。★唐·陈子昂《上军国利害事·出使》
320	黜邪崇正	chù xié chóng zhèng	斥退奸邪，崇尚正直。	太平天国·林一环《贬妖穴为罪恶隶论》庶几黜邪崇正，以为遐迩亲疏之永鉴云尔。	无
321	黜衣缩食	chù yī suō shí	节衣缩食，指在生活上省穿省吃，力求节约。	明·宋濂《重建龙德大雄殿碑》于是黜衣缩食，重创大雄殿五楹间。	无
322	黜昏启圣	chù hūn qǐ shèng	贬退昏庸，开启圣明。	《南史·谢灵运传论》谢晦以佐命之功，当顾托之重，殷忧在日，黜昏启圣，于社稷之计，盖为大矣。	无
323	黜幽陟明	chù yōu zhì míng	指黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。	《宋书·邓琬传》孤以不才，任居藩长，大惧宗稷，歼覆待日。故招徒楚郢，飞檄京甸，志遵前典，黜幽陟明，庶七庙复安，海昏有绍。	有光等与于南宫之试，亲见天子～之典。★明·归有光《送昆山县令朱侯序》
324	黜奢崇俭	chù shē chóng jiǎn	革除奢华，崇尚俭仆。	清·陈康祺《郎潜纪闻》卷七嘉庆某年，御制《观龙舟诗》。命词臣赓和。众皆窘于水嬉嬉字韵，独钱唐陈太史嵩庆句云‘万国鱼龙呈曼衍，九重珠玉戒荒嬉。’盖上方以‘黜奢崇俭论’示廷臣也。	本无所谓奢俭，而妄生分别以为之名，又为之教曰～。★清·谭嗣同《仁学》二十
325	默默无闻	mò mò wú wén	无声无息，没人知道。指没有什么名声。	《晋书·祖纳传》仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。	现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那～的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。★鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》
326	默默无言	mò mò wú yán	不声不响，闭口无言。	元·无名氏《连环计》第二折忧的我神思竭，默默无言；愁的我魂胆丧，兢兢打战。	无
327	默转潜移	mò zhuǎn qián yí	指暗中转换移易。	无	无
328	默而识之	mò ér shí zhī	默不语，不说话。识记。把所见所闻默默记在心里。	无	无
329	默换潜移	mò huàn qián yí	指暗中转换移易。	无	无
330	默契神会	mò qì shén huì	指从意识深处默默领会和揣摩事物所蕴含的精神气韵。	无	无
331	默化潜移	mò huà qián yí	指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。同潜移默化”。	无	无
332	默不作声	mò bù zuò shēng	一句话也不说。	无	讨论会上，大家都对提出的问题踊跃发表意见，而他却一直～。
333	黔驴技穷	qián lǘ jì qióng	黔今贵州省一带；技技能；穷尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。	唐·柳宗元《三戒·黔之驴》	他们不过是～，想求个活命罢了。★陈立德《前驱》三十八
334	黔驴技孤	qián lǘ jì gū	比喻有限的一点本领。同黔驴之技”。	无	无
335	黔驴之计	qián lǘ zhī jì	比喻虚有其表，本领有限。	唐·柳宗元《三戒·黔之驴》	这些不法分子的～，早已被公安人员识破了。
336	黔驴之技	qián lǘ zhī jì	比喻有限的一点本领。	唐·柳宗元《三戒·黔之驴》黔无驴，有好事者船载以入……放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神……，驴一鸣，虎大骇……然往来视之，觉无异能者。……稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰‘技止此耳！’因跳踉大啃，断其喉	柳宗元曾经描写的～，也是一个很好的教训。★毛泽东《一个极其重要的政策》
337	黔突暖席	qián tū nuǎn xí	原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。	《淮南子·修务训》孔子无黔突，墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。	无
338	黑风孽海	hēi fēng niè hǎi	比喻环境、遭遇的险恶。	清·珠泉居士《雪鸿小记》噫，黑风孽海，飘泊多矣！珑（王珑）以稚齿韶颜，独能早登彼岸，度亦有善根哉！	无
339	黑言诳语	hēi yán kuáng yǔ	犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。	清·李塨《原道》异端乃曰道生天地，曰有物混成，先天地生。是道为天地前一物矣。天地尚未有，是物安在哉？且独成而非共由者矣，何以谓之道哉？谁生之哉？道家黑言诳语，大率类此。	无
340	黑白混淆	hēi bái hùn xiáo	把黑的说成白的，将白的说成黑的。比喻故意颠倒是非，制造混乱。	《后汉书·杨震传》白黑溷淆，清浊同源。	……君子见斥，不人骤迁，章奏多决中旨，～，邪正倒置。★《明史·聊让传》
341	黑白分明	hēi bái fēn míng	黑色与白色对比鲜明。比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。	汉·董仲舒《春秋繁露·保位权》黑白分明，然后民知所去就。	再翻下去是穆少英先生的《墨绿衫的小姐》里，有三幅插画，有些象麦绥莱勒的手笔，～。★鲁迅《花边文学·奇怪（三）》
342	黑灯瞎火	hēi dēng xiā huǒ	形容黑暗没有灯光。	端木蕻良《科尔沁旗草原》八呵，你这个时侯，走什么，黑灯瞎火的。	老二，这是怎么回事，～的把我找来。★老舍《神拳》第二幕
343	黑灯下火	hēi dēng xià huǒ	形容黑暗没有灯光的情景。	老舍《骆驼样子》十二你始终也没进去≮灯下火的教鞭教我和太太瞎抓。	下地做话，～走回来，一进门，有饭吃，一拎壶，有水渴。★梁斌《红旗谱》十三
344	黑漆皮灯笼	hēi qī pí dēng lóng	①涂以黑漆的灯笼。形容社会腐败黑暗。②形容懵然无知。	明·陶宗仪《辍耕录·阑驾上书》赃吏贪婪而不问，良民涂炭而罔知。闾阎失望，田里寒心，乃歌曰九重丹诏颁恩至，万两黄金奉使回……又歌曰官吏黑漆皮灯笼，奉使来时添一重。	手拿～，彼此都莫明其妙。★鲁迅《花边文学·一思而行》
345	黑漆皮灯	hēi qī pí dēng	不透光亮的灯。比喻不明事理。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷这萧颖士又非黑漆皮灯，泥塞竹管，是那一窍不通的蠢物。	无
346	黑漆一团	hēi qī yī tuán	①指墨团。②形容非弛暗，没有一点光明。或对人对事一无所知。	巴金《谈〈秋〉》但是作为读者，我受不了那接连不断的黑漆一团的结尾。	可是社会和家庭一样，依然到处发着腐朽霉烂的臭味，～。★杨沫《青春之歌》第一部第六章
347	黑更半夜	hēi gēng bàn yè	指深夜。	清·曹雪芹《红楼梦》第七回有好差使就派了别人；这样黑更半夜送人，就派我，没良心的忘八羔子！	自从你们被围，外头也紧了。三天两头，～里抽查。★梁斌《红旗谱》五五
348	黑家白日	hēi jiā bái rì	不分昼夜，整天整夜。	《红楼梦》第三八回贾母笑道‘明日叫你黑家白日跟着我，我倒常笑笑儿，也不许你回屋里去。’	无
349	黑天白日	hēi tiān bái rì	白天和黑夜；整日整夜。	周立波《暴风骤雨》第一部十五工作队和农工会，黑天白日，川流不息地有人看望。	老婆子纺呀纺呀，～地纺。老头子织呀织呀，～地织，才织成了布。★梁斌《播火记》二
350	黑天摸地	hēi tiān mō dì	形容天黑得什么也看不见。	明·吴承恩《西游记》第八十四那王小二听言，一毂辘爬起来，黑天摸地，又是着忙的人，捞着裤子当衫子，左穿也穿不上，右套也套不上。	无
351	黑天墨地	hēi tiān mò dì	谓漆黑一团。同黑天摸地”。	《西湖二集·天台匠误招乐趣》张漆匠黑天墨地，心下慌张道‘不知是恁缘故，叫我到此？’	～的，不上床睡觉，还出去东串西串的？★周克芹《山月不知心里事》
352	黑天半夜	hēi tiān bàn yè	指深更半夜。	马烽《三年早知道》一个老汉说‘黑天半夜怕什么！红星社不会有人来。’	无
353	黑地昏天	hēi dì hūn tiān	形容极其黑暗腐朽。亦比喻黑暗腐朽的社会。	清·孙雨林《皖江血·狱会》然野蛮政府，黑地昏天，如此收场，弟来恐亦难免也。	唉唉，老梁呀老梁！深更半夜，～，你跑进那灵堂去干甚么？★郭澄清《大刀记》开篇二
354	黑价白日	hēi jià bái rì	不分昼夜，整天整夜。同黑家白日”。	周立波《暴风骤雨》第一部六萧队长黑价白日地工作。	无
355	黑云压城城欲摧	hēi yún yā chéng chéng yù cuī	摧毁坏≮云密布在城的上空，好象要把城墙压塌似的。比喻恶势力一时嚣张造成的紧张局面。	唐·李贺《雁门太守行》诗黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。	在～的关头上，郭老虽已高龄，但他忠贞之心坚如金石。★刘白羽《雷电颂》
356	黏皮着骨	nián pí zhe gǔ	比喻拖沓，不洒脱。同黏皮带骨”。	无	无
357	黏皮带骨	nián pí dài gǔ	比喻拖沓，不洒脱。	无	无
358	黏吝缴绕	nián lìn jiǎo rào	指胶着在一起，纠缠不休。	无	无
359	黎庶涂炭	lí shù tú tàn	形容人们处于水深火热的境地。	《晋书·刘元海载记》黎庶涂炭，靡所控告。	无
360	黎丘丈人	lí qiū zhàng rén	黎丘古地名，在今河南省城县北；丈人古时对老人的统称。比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。	《吕氏春秋·疑似》梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之。……丈人智惑于似其子者而杀其真子。	无
361	黍秀宫庭	shǔ xiù gōng tíng	相传西周亡后，所有旧时的宗庙宫室尽为禾黍之地◇以之作为感慨亡国之词。	语出《诗·王风·黍离序》黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，仿徨不忍去。	无
362	黍离麦秀	shǔ lí mài xiù	哀伤亡国之辞。	《诗经·王风·黍离》彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡磨，中心摇摇。”《史记·宋微子世家》麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮。	无
363	黍油麦秀	shǔ yóu mài xiù	以之为亡国之痛的感叹。	《尚书大传》卷二微子朝周，过殷故墟，见麦秀之蕲蕲兮……曰此父母之国。乃为《麦秀之歌》，曰‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇！’”按，《史记·宋微子世家》亦载此事，微子”作箕子”。	无
364	黄龙痛饮	huáng lóng tòng yǐn	指彻底击败敌人，欢庆胜利。	宋金交战，岳飞曾说要直捣黄龙府，与人痛饮。龚振黄《青岛潮》第十五章是以都门学界，纠合学界同志，连络全国人民，黄龙痛饮，岳武穆之是法；马革裹尸，汉伏波之未死。	～炮千鸣，好与先生祝寿考。★续范亭《五百字诗》序
365	黄齑白饭	huáng jī bái fàn	指粗恶的饭食。	无	无
366	黄齑淡饭	huáng jī dàn fàn	指粗恶的饭食。同黄齑白饭”。	无	无
367	黄麻紫泥	huáng má zǐ ní	皇帝的文告，用黄麻纸书写，用紫泥封缄，故称。	无	无
368	黄麻紫书	huáng má zǐ shū	皇帝的文告，用黄麻纸书写，用紫泥封缄，故称。同黄麻紫泥”。	无	无
369	黄风雾罩	huáng fēng wù zhào	犹言不守本分，胡乱行事。	柳青《创业史》第一部第十七章他决不容让生宝这样黄风雾罩地闹腾。	无
370	黄雀衔环	huáng què xián huán	黄雀衔着银环以报答恩人。指报恩。	南朝·梁·吴均《续齐谐记》吾西王母使者，蒙君拯救，实感仁恩。今赠白环四枚，令君子孙洁白，位登三公，一如此环。	无
371	黄雀在后	huáng què zài hòu	比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。	汉·刘向《说苑·正谏》园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲跗欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。	无
372	黄雀伺蝉	huáng què sì chán	螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻祸事临头还不知道。	汉·刘向《说苑·正谏》螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其旁也。黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。	无
373	黄锺瓦缶	huáng zhōng wǎ fǒu	比喻艺术性较高和较低的文艺作品。	无	无
374	黄锺毁弃	huáng zhōng huǐ qì	比喻贤才不用。	无	无
375	黄钟长弃	huáng zhōng cháng qì	比喻贤才不用。同黄锺毁弃”。	无	无
376	黄钟瓦釜	huáng zhōng wǎ fǔ	瓦釜泥土烧成的大锅，用作乐器，音调最为低。比喻高雅优秀的或庸俗低劣的；贤才和庸才。	战国·楚·屈原《楚辞·卜居》世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。	无
377	黄钟毁弃，瓦釜雷鸣	huáng zhōng huǐ qì，wǎ fǔ léi míng	黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。	战国·楚·屈原《楚辞·卜居》世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。	无
378	黄钟毁弃	huáng zhōng huǐ qì	黄钟黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁毁坏；弃抛弃。比喻贤人遭受摈斥。	战国·楚·屈原《卜居》黄钟毁弃，瓦缶雷鸣；谗人高张，贤士无名。	噫！鼠辈邸张，其若是哉！～，瓦缶雷鸣，蠢兹幺么，毒害乃尔。★清·汇阴百一居士《壶天录》
379	黄钟大吕	huáng zhōng dà lǚ	黄钟我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。	《周礼·春官·大司乐》乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”郑玄注以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。	先生之文如～，发达九地，黄启洙泗邹鲁之秘，其可不传耶？★宋·陆九渊《语录下》
380	黄金铸象	huáng jīn zhù xiàng	铸铸造。用黄金铸造人像。表示对某人的敬仰或纪念。	《国语·越语下》遂乘轻舟，以浮于五湖，莫知其所终极。王命金工以良金写范蠡之状，而朝礼之。	伯国黄金闻铸象，王门白玉想为标。★元·陈基《垂虹桥》诗
381	黄金时间	huáng jīn shí jiān	指广播电视在一天中收听、收视人数最多的时间。	《文汇报》黄金时间黄金节目……欢迎中外厂商特约播出广告。	无
382	黄金时代	huáng jīn shí dài	指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。	谢觉哉《青年人怎样锻炼自己》人从十五岁至三十岁，是黄金时代。	无
383	黄金世界	huáng jīn shì jiè	形容美好完善的境地。	无	无
384	黄道吉日	huáng dào jí rì	迷信的人认为可以办事的吉利日子。	元·无名氏《连环计》第四折今日是皇道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅。	次日是～，就着杨老妈为媒，说不舍得放女儿出门，把张幼谦赘了过来。★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十九
385	黄袍加身	huáng páo jiā shēn	五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子◇比喻发动政变获得成功。	《宋史·太祖本纪》诸校露刃列于庭曰‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。	～御海宇，五代纷争从此休。★清·陈忱《水浒后传》第一回
386	黄袍加体	huáng páo jiā tǐ	比喻发动政变获得成功。同黄袍加身”。	无	无
387	黄茅白苇	huáng máo bái wěi	连片生长的黄色茅草或白色芦苇。形容齐一而单调的情景。	无	无
388	黄花晚节	huáng huā wǎn jié	黄花菊花；晚节晚年的节操。比喻人晚节高尚。	宋·韩琦《九日小阁》诗莫嫌老圃秋容淡，且看寒花晚节香。	从教苍狗浮云过，留行～香。★元·张伯游《次韵完颜经历》
389	黄耳传书	huáng ěr chuán shū	黄耳犬名；书书信。黄犬为主人往返传书◇比喻传递家信。	《晋书·陆机传》初机有俊犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，……机乃为书以竹筩盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。	无
390	黄绵袄子	huáng mián ǎo zǐ	比喻冬天的太阳。	宋·罗大经《鹤林玉露》卷一壬寅正月，雨雪连旬，忽尔开霁。闾里翁媪相呼贺曰‘黄绵袄子出矣。’	无
391	黄绢幼妇	huáng juàn yòu fù	绝妙”二字的隐语。	无	无
392	黄粱美梦	huáng liáng měi mèng	黄粱小米。比喻虚幻不能实现的梦想。	唐·沈既济《枕中记》怪曰‘岂其梦寐耶？’翁笑曰‘人世之事亦犹是矣。’	他规划的远景只不过是～罢了。
393	黄粱一梦	huáng liáng yī mèng	黄粱小米。比喻虚幻不能实现的梦想。	唐·沈既济《枕中记》怪曰‘岂其梦寐耶？’翁笑曰‘人世之事亦犹是矣。’	应举不第，道经邯郸，得遇正阳子师父，点化～，遂成仙道。★元·范康《竹叶舟》第一折
394	黄童皓首	huáng tóng hào shǒu	泛指老人与孩子。见黄童白叟”。	无	无
395	黄童白颠	huáng tóng bái diān	泛指老人与孩子。同黄童白叟”。	无	无
396	黄童白叟	huáng tóng bái sǒu	黄发儿童，白发老人。泛指老人与孩子。	唐·韩愈《元和圣德》诗黄童白叟，踊跃欢呀。	无
397	黄皮寡廲	huáng pí guǎ sōu	形容面黄肌瘦的样子。同黄皮刮廲”。	熊伯涛《宁都兵暴前后》一群饿得黄皮寡廲的人，伸着两只皮包骨头的手。	无
398	黄皮刮廲	huáng pí guā sōu	形容面黄肌瘦的样子。	余辰《蚕》六一天过去了，蚕完全绝食啦，一个个饿得黄皮刮廲，眼看就要死了。	无
399	黄泉之下	huáng quán zhī xià	黄泉指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。	《左传·隐公元年》誓之曰‘不及黄泉，无相见也。’	在那不识不知的～，好不逍遥快乐。★清·文康《儿女英雄传》第十八回
400	黄河水清	huáng hé shuǐ qīng	黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。	三国·魏·李康《运命论》夫黄河清而圣人生。	无
401	黄汤辣水	huáng tāng là shuǐ	泛指饮食。	无	无
402	黄汤淡水	huáng tāng dàn shuǐ	泛指饮食。同黄汤辣水”。	无	无
403	黄梁美梦	huáng liáng měi mèng	黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻◇比喻不能实现的梦想。	唐·李泌《枕中记》卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰岂其梦寐耶？	他规划的远景不过是～罢了。
404	黄梁一梦	huáng liáng yī mèng	黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻◇比喻不能实现的梦想。	唐·李泌《枕中记》卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰岂其梦寐耶？	得遇正阳子师父点化，～遂成仙道。★元·范子安《竹叶舟》第一折
405	黄杨厄闰	huáng yáng è rùn	黄杨树木名；厄困苦；闰闰年。旧时传说，黄杨木难长，遇到闰年，非但不长，反而会缩短。比喻境遇困难。	宋·苏轼《监洞霄宫俞康直郎中所居四咏》园中草木春无数，只有黄杨厄闰年。	无
406	黄旗紫盖	huáng qí zǐ gài	天空中出现状如黄旗紫盖的云气。旧为皇帝出世的征兆。	《三国志·吴志·孙皓传》三年正月晦。”裴松之注引《江表传》黄旗紫病见于东南，终有天下者，荆、杨之君乎？	无
407	黄干黑廲	huáng gān hēi sōu	面容憔悴的样子。	元·张国宾《罗李郎》第一折你恋着红裙翠袖，折倒的你黄干黑廲。	我我我折倒的骨捱身似柴蓬，是是是俺可也病恹恹～。★元·无名氏《千里独行》第二折
408	黄尘清水	huáng chén qīng shuǐ	比喻变化迅速。	无	无
409	黄天焦日	huáng tiān jiāo rì	犹大天白日。指白天。	周立波《山乡巨变》下一如今的时新，黄天焦日，男的女的在一起，嘻嘻哈哈，像个什么？	无
410	黄垆之痛	huáng lú zhī tòng	垆放酒瓮的土墩子；黄垆黄公酒垆；痛悲痛。收集亡友的话。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》乘轺车经黄公酒垆下过，顾谓后车客曰‘吾昔与稽叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆，……自稽生夭，阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。’	无
411	黄台之瓜	huáng tái zhī guā	黄台指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。	《新唐书·承天皇帝倓传》贤终日忧惕，每侍上，不敢有言，乃作乐章，使工歌之。其言曰‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹云可，四摘抱蔓归。’	无
412	黄口小儿	huáng kǒu xiǎo ér	黄口儿童；小儿小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。	《孔子家语·六本》孔子见罗崔者，所得皆黄口小雀。夫子问之曰‘大雀独不得，何也？’罗曰‘大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。’	其中自然有古典，为～”所不知。★鲁迅《华盖集续编·古书与白话》
413	黄口孺子	huáng kǒu rú zǐ	黄口儿童；孺子小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。	《淮南子·氾论训》古之伐国，不杀黄口。”《史记·留侯世家》父去里所，复返，曰‘孺子可教矣。’	似你这等黄口孺子，定然不认得，吾是西歧大将军南宫适。★明·许仲琳《封神演义》第八十四回
414	黄发鲐背	huáng fā tái bèi	黄发老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人。亦作黄发台背”、黄发骀背”。	南朝·宋·宗炳《明佛论》虽复黄发鲐背，犹自觉所经俄顷，况其短者乎？	百馀年间，圣祖神孙三举盛典，使～者欢饮殿庭。★清·昭槤《啸亭续录·千叟宴》
415	黄发骀背	huáng fā dài bèi	指长寿的老人◇亦泛指老年人。同黄发台背”。	无	无
416	黄发垂髫	huáng fà chuí tiáo	黄发老年人头发由白转黄；垂髫古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。	《诗经·鲁颂·閟宫》黄发台背。”晋·潘岳《藉田赋》垂髫总发。	男女衣著，悉如外人；～，并怡然自乐。★晋·陶潜《桃花源诗并记》
417	黄发台背	huáng fā tái bèi	指长寿的老人◇亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通鲐”。	无	无
418	黄发儿齿	huáng fà ér chǐ	比喻人长寿。	无	无
419	黄卷青灯	huáng juàn qīng dēng	黄卷古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。	宋·陆游《剑南诗篇·客愁》苍颜白发人衰境，黄卷青灯空心。	无
420	黄卷幼妇	huáng juàn yòu fù	绝妙”二字的隐语。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·捷悟》黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。蒱臼，受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。	无
421	黄冠野服	huáng guàn yě fú	粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同黄冠草服”。	无	无
422	黄冠草服	huáng guàn cǎo fú	粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。	无	无
423	黄冠草履	huáng guàn cǎo lǚ	粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同黄冠草服”。	无	无
424	黄公酒垆	huáng gōng jiǔ lú	垆酒肆放置酒坛的土台子，借指酒店，酒馆。又见到了黄公开的那个酒馆。比喻人见景物，而哀伤旧友，或作为伤逝忆旧之辞。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》王浚冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过。顾谓后车客‘……，今日视虽近，邈若山河。’	无
425	黄人捧日	huáng rén pěng rì	比喻朝政清明，国力强盛。同黄人守日”。	无	无
426	黄人守日	huáng rén shǒu rì	用以比喻朝政清明，国力强盛。	《太平御览》卷八七二引《符瑞图》日，二黄人守者，外国人方自来降也。	俨威容而青女司霜，荐祥瑞而～。★宋·王禹偁《授御史大夫可司徒门下侍郎平平章事制》
427	麾之即去	huī zhī jì qù	命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。	宋·辛弃疾《沁园春·将止酒戒酒杯勿使近》词杯再拜，道‘麾之即去，招之须来。’	此时招之使来，他日不能～。★清·夏燮《中西纪事》第20卷
428	麻雀虽小，肝胆俱全	má què suī xiǎo，gān dǎn jù quán	比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。	无	无
429	麻雀虽小，五脏俱全	má què suī xiǎo，wǔ zàng jù quán	比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。	茹志娟《如愿》你别看我们那个生产小组，麻雀虽小，五脏俱全”。	无
430	麻痺不仁	má bì bù rén	对外界事物反应迟钝或没有感情。	无	无
431	麻痹大意	má bì dà yì	麻痹肢体失去知觉和运动机能障碍，比喻失去警觉。指粗心、疏忽，对事物不敏感，失去警惕性。	无	我要当心，不能～，我应当找个隐蔽的地方。（巴金《坚强战士》）
432	麻痹不仁	má bì bù rén	指对外界事物反应迟钝或没有感觉。	明·李贽《寄答留都书》今但以仁体称兄，恐合邑士大夫皆以为我麻痹不仁之人矣。	无
433	麻木不仁	má mù bù rén	不仁没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。	明·薛己《医案·总论》一日皮死麻木不仁，二日肉死针刺不痛。	没有同情，没有热，是～？还是忘恩负义。★闻一多《伟大的事实，不朽的意义》
434	麻姑献寿	má gū xiàn shòu	献把东西送给尊长或敬爱的人。指棕寿辰。	晋·葛洪《神仙传》卷七麻姑，建昌人，修道于牟州东南余姑山。三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。	无
435	麦饭豆羹	mài fàn dòu gēng	羹汤。指粗劣食品。用来比喻生活水平低下。	无	无
436	麦穗两歧	mài suì liǎng qí	一根麦长两个穗。比喻年成好，粮食丰收。	《后汉书·张堪传》百姓歌曰‘桑无附枝，麦穗两岐，张君为政，乐不可支。’	无
437	麦穗两岐	mài suì liǎng qí	①一麦两穗。旧时以为祥瑞，以兆丰年。亦用以称颂吏治成绩卓著。②比喻相像的两样事物。	无	无
438	麦秀黍离	mài xiù shǔ lí	哀伤亡国之辞。	《诗经·王风·黍离》彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡磨，中心摇摇。”《史记·宋微子世家》麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮。	无
439	麦秀两歧	mài xiù liǎng qí	①一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。②唐教坊曲名。	无	无
440	麦秀两岐	mài xiù liǎng qí	岐，同歧”。一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。同麦秀两歧”。	无	无
441	麦丘之祝	mài qiū zhī zhù	指直言之谏。	清·顾炎武《答徐甥公肃书》忘其出位，贡此狂言，请赋《祈招》之诗，以代麦丘之祝。	无
442	麟趾呈祥	lín zhǐ chéng xiáng	旧时用于贺人生子。	《诗经·周南·关雎序》然则关雎麟趾之化，王者之风，故系之周公。	无
443	麟角虎翅	lín jiǎo hǔ chì	麟之角，虎之翅。比喻世间不可多得的人才。	无	无
444	麟角凤距	lín jiǎo fèng jù	距鸟的脚爪。麒麟的角，凤凰的爪。比喻备而不必用的珍贵东西。	《抱朴子·自叙》晚又学七尺杖术，可以入白刃，取大戟。然亦是不急之末学；知之譬如麟角凤距，何必用之？	无
445	麟角凤觜	lín jiǎo fèng zuǐ	觜鸟嘴。麒麟的角，凤凰的嘴。比喻稀罕名贵的东西。	汉·东方朔《海内十洲记》煮凤喙及麟角，合煎作膏，名之为续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓驽已断之弦，刀剑断折之金。	～世莫识，煎胶续弦奇自见。★唐·杜甫《病后遇王倚饮赠歌》诗
446	麟角凤毛	lín jiǎo fèng máo	麟的角，凤的毛。比喻稀有而又难得之人才或事物。	无	无
447	麟角凤嘴	lín jiǎo fèng zuǐ	嘴鸟嘴。麒麟的角，凤凰的嘴。比喻稀罕名贵的东西。	汉·东方朔《海内十洲记》煮凤喙及麟角，合煎作膏，名之为续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓驽已断之弦，刀剑断折之金。	无
448	麟肝凤髓	lín gān fèng suǐ	麟之肝，凤之髓。极言美味佳肴。	无	无
449	麟子凤雏	lín zǐ fèng chú	麒麟之子，凤凰之雏。比喻年轻的颖异俊秀之人。	无	无
450	麟凤龟龙	lín fèng guī lóng	此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。	《礼记·礼运》麟凤龟龙，谓之四灵。	无
451	麟凤一毛	lín fèng yī máo	比喻好东西无论巨细都搜罗进来了。	唐·张怀谨《书议》麟凤一毛，龟龙片甲，亦无所不录。。	无
452	麋沸蚁动	mí fèi yǐ dòng	比喻社会秩序很乱。	《淮志子·兵略训》天下为之麋沸蚁动，云彻席卷。	无
453	麈尾之诲	zhǔ wěi zhī huì	指高明的教诲。	无	无
454	麇骇雉伏	jūn hài zhì fú	形容惊怕躲藏。麇，古书上指獐子。	无	无
455	麇至沓来	qún zhì tà lái	犹言群集纷至。	无	无
456	鹿驯豕暴	lù xùn shǐ bào	意指一会儿像鹿一样柔驯，一会儿像猪一样凶暴。形容狡诈。	无	无
457	鹿车共挽	lù chē gòng wǎn	鹿车古时的一种小车；挽拉。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。	《后汉书·鲍宣妻传》妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。	无
458	鹿走苏台	lù zǒu sū tái	比喻国家败亡，宫殿荒废。	《汉书·伍被传》臣今见麋鹿游姑苏之台也。	不能勾鲸吞越国，翻教～，鸱泛江风。★明·陈所闻《驻马听·吴山拜伍相庙》曲
459	鹿裘不完	lù qiú bù wán	比喻检朴节俭。	《汉书·虞延传》昔晏婴辅齐，鹿裘不完。	无
460	鹿皮苍璧	lù pí cāng bì	形容本末不相称。	《汉书·食货志下》上（汉武帝）与汤（张汤）既造白鹿皮币，问异（颜异）。异曰‘今王侯朝贺以仓璧，直数千，而其皮荐反四十万，本末不相称。’	烟薰屋漏装玉轴，～知谁贤。★宋·苏轼《仆曩于长安陈汉卿家见吴道子画佛碎烂可惜其后十馀年复见之于鲜于骏家则已装背完好子骏以见遗作诗谢之》
461	鹿死谁手	lù sǐ shuí shǒu	原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。	《晋书·石勒载记下》朕若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭鞭而争先耳；脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。	古人把争天下比做逐鹿中原”。也只有稳据中原，才能定～。★姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章
462	鹿死不择音	lù sǐ bù zé yīn	指庇荫的地方。音，通荫”。比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。	《左传·文公十七年》又曰‘鹿死不择音。’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。铤而走险，急何能择。	传称‘～’，谨冒昧略上。★《后汉书·皇甫规传》
463	鹿死不择荫	lù sǐ bù zé yīn	比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。	见鹿死不择音”。	不则，职之重命，必且重于官，～，微臣有褫，无以加焉，在台台必有大不忍者。★明·袁宏道《乞改稿三》
464	鹰鼻鹞眼	yīng bí yào yǎn	鹞一种形体像鹰而比鹰小的凶猛的鸟，背灰褐色，以小鸟、小鸡为食。形容奸诈凶狠的相貌。	姚雪垠《李自成》第十九章我倒是觉得敬轩的那位摇鹅毛扇子的军师，生得鹰鼻子鹞眼，不是个善良家伙。	无
465	鹰觑鹘望	yīng qù hú wàng	觑看；鹘一种猛禽。目光像鹰、鹘一样，十分敏锐。形容视觉敏锐。	明·冯梦龙《警世通言》卷三十崔生鹰觑鹘望，去门缝里一瞧，那笑的却是一个女孩儿，约有十六岁。	无
466	鹰视虎步	yīng shì hǔ bù	象鹰那样看东西，象老虎那样走路。形容为人阴险狠毒。	汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》吾观喜之为人鹰视虎步，专功杀之性，不可亲也。	无
467	鹰视狼顾	yīng shì láng gù	形容目光锐利，为人狠戾。	明·罗贯中《三国演义》第九十一回司马懿鹰视狼顾，不可付以兵权；久必为国家大祸。	袁世凯～，久蓄逆谋，故景月汀谓其为仲达第二。★溥伟《让国御前会议日记》
468	鹰视狼步	yīng shì láng bù	象鹰那样看东西，象狼那样走路。形容为人阴险狠毒。	汉·赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可以共患难，而不可共处乐，可与履危，不可与安。	无
469	鹰瞵鹗视	yīng lín è shì	鹰、鹗两种猛禽；瞵眼光闪闪地看。形容用凶狠的目光盯视着。	晋·左思《吴都赋》狂犷狯，鹰瞵鹗视。	其中最活跃的是有几位没有制服的外国巡捕，两手都握着手枪，～地东奔西突。★郭沫若《创造十年续篇》四
470	鹰瞵虎视	yīng lín hǔ shì	像鹰和虎一样凶狠贪婪地注视着。形容心怀不善，伺机攫取。	梁启超《论私德》二俄罗斯政府，以鹰瞵虎视之势，震慑五陆，而其人民称罪恶之府，黑暗无复天日，（日本人有《露西亚亡国论》，穷形尽相。）亦生计沈窘之影响也。	无
471	鹰瞵虎攫	yīng lín hǔ jué	形容心怀不善，伺机攫取。同鹰瞵虎视”。	无	无
472	鹰睃狼顾	yīng suō láng gù	形容目光锐利，为人狠戾。同鹰视狼顾”。	《天雨花》第二一回鹰睃狼顾为非善，柳黛蛾眉杀气横。	无
473	鹰犬塞途	yīng quǎn sāi tú	鹰犬打猎时追捕禽兽的鹰和猎犬，比喻爪牙；塞堵塞；途道路。坏人的爪牙塞满道路。	鲁迅《伪自由书·文章与题目》这是后来和现在的话，当时可不然，鹰犬塞途，干儿当道，魏忠贤不是活着就配享了孔庙么？	无
474	鹰犬之才	yīng quǎn zhī cái	鹰犬猎人驯养的鹰与猎狗，打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。	汉·陈琳《为袁绍传檄各州郡文》幕府董统鹰扬，埽夷凶逆，续遇董卓侵官暴国，于是提剑挥鼓，发命东夏，广罗英雄，弃瑕录用，故遂与操参咨策略，谓其鹰犬之才，爪牙可任。	方今多士盈朝，当择贤者居其任，奈何以弦歌～侍侧，至令致此？乃陛下训导不足，岂太子之罪耶！★《旧唐书·李纲传》
475	鹰撮霆击	yīng cuō tíng jī	像老鹰攫食，雷霆猛击。形容气势威猛。	无	无
476	鹰挚狼食	yīng zhì láng shí	比喻凶狠地攫取和吞没。	无	无
477	鹰拿雁捉	yīng ná yàn zhuō	比喻缉捕时的快速凶猛。	《平山冷燕》第五回圣旨一下，早有锦衣卫官已将窦国一、宋信鹰拿雁捉的拖了出来。	无
478	鹰拿燕雀	yīng ná yàn què	比喻捉拿毫不费力。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十士真分付把李参军拿下。左右就在席上，如鹰拿雁雀，楸了下来听令。士真道‘且收郡狱！’左右即牵了李参军衣袂，付在狱中，来回话了。	无
479	鹰扬虎视	yīng yáng hǔ shì	象鹰那样飞翔，如虎一般雄视。形容十分威武。	《诗经·大雅·大明》维师尚父，时维鹰扬。”《周易·颐》虎视耽耽，其欲逐逐。”三国·魏·应璩《与侍郎曹长思书》王肃以宿德显授，何曾以后进见拔，皆鹰扬虎视，有万里之望。	无
480	鹰扬虎噬	yīng yáng hǔ shì	如鹰飞扬，似虎噬咬。形容耀武扬威，穷凶极恶。	无	无
481	鹰心雁爪	yīng xīn yàn zhǎo	比喻心灵手快。	元·李文蔚《燕青博鱼》第四折你待要使用金银，打通关节，救拔囚牢，则俺燕青呵！须不是鹰心雁爪，早跳出虎穴狼巢。	无
482	鹰头雀脑	yīng tóu què nǎo	形容相貌丑陋而神情狡猾。	元·杨暹《西游记》第四本第十三出见一人光纱帽，黑布衫，鹰头雀脑将身探。	无
483	鹰嘴鹞目	yīng zuǐ yào mù	形容外貌奸诈凶狠。	于劭溯《月落屋梁》那老头有五个儿子,个个鹰嘴鹞目如狼似虎。	无
484	鹰击长空	yīng jī cháng kōng	指雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。	毛泽东《沁园春·长沙》词 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。	无
485	鹰击毛挚	yīng jī máo zhì	击搏击；挚凶猛。鸷鸟扑击其他动物时，羽毛都张着。比喻严酷凶悍。	《史记·酷吏列传》而纵以鹰击毛挚为治。	无
486	鹯视狼顾	zhān shì láng gù	指如同鹯狼视物。形容目光贪婪。	无	无
487	鹭约鸥盟	lù yuē ōu méng	指与鹭、鸥相约结盟。比喻隐居者的生活。	无	无
488	鹭朋鸥侣	lù péng ōu lǚ	指与鹭、鸥为友。比喻隐居生活。	宋·方岳《送史子贯归觐且迎妇也》诗久住西湖梦亦佳，鹭朋鸥侣自烟沙。	无
489	鹭序鹓行	lù xù yuān xíng	比喻百官上朝时的行列。同鹭序鸳行”。	无	无
490	鹭序鸳行	lù xù yuān xíng	白鹭、鸳鸯群飞有序。比喻百官上朝时的行列。	无	无
491	鹬蚌相斗	yù bàng xiāng dòu	比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。	清·百一居士《壶天录》卷下要之蛮触相争，原无关于轻重，鹬蚌相斗，要自互有损伤。	无
492	鹬蚌相持，渔翁得利	yù bàng xiāng chí，yú wēng dé lì	比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。	《战国策·燕策二》记载蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。	无
493	鹬蚌相持，渔人得利	yù bàng xiāng chí，yú rén dé lì	比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。	《战国策·燕策二》记载蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。	这真叫做‘～’。若是倪善继存心忠厚，兄弟和睦，肯将家私平等分析，这千两黄金，弟兄大家该五百两，怎到得滕大尹之手？★《古今小说·滕大尹鬼断家私》
494	鹬蚌相持	yù bàng xiāng chí	《战国策·燕策二》记载蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方都不相让。渔翁来后把两个都捉住。比喻双方争执两败俱伤，便宜第三者。	元·尚仲贤《气英布》第二折权待他鹬蚌相持俱毙日，也等咱渔人含笑再中兴。	～，自己渔人得利。★明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》
495	鹬蚌相危	yù bàng xiāng wēi	比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。	北齐·魏收《为东魏檄梁文》鹬蚌相危，我乘其弊。	无
496	鹬蚌相争，渔翁得利	yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì	鹬长嘴水鸟；蚌有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。	西汉·刘向《战国策·燕策二》蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰‘今日不雨，明日不雨，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之	无
497	鹬蚌相争	yù bàng xiāng zhēng	鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。	清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵。	肃清日寇吾侪事，～笑列侯。★朱德《和董必武同志七绝》之三
498	鹬蚌持争，渔翁得利	yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì	比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。	《战国策·燕策二》记载蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。	无
499	鹪鹩一枝	jiāo liáo yī zhī	鹪鹩小鸟名，以麻发为窝，系于树枝。鹪鹩做窝，只占用一根树枝。比喻一个安身之处或一个工作位置。	《庄子·逍遥游》鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。	无
500	鹪巢蚊睫	jiāo cháo wén jié	极言细微。鹪，通焦”。指焦螟。	《晏子春秋·外篇下十四》公曰‘天下有极细乎？’晏子对曰‘有。东海有虫，巢于睫，再乳再飞，而不为惊。臣婴不知其名，而东海渔者命曰焦冥。’	柱国赵国公发言为论，下笔成章……论其壮也，则鹏起半天；语其细也，则～。★北周·庚信《〈赵国公集〉序》
501	鹦鹉学语	yīng wǔ xué yǔ	鹦鹉一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作鹦鹉学舌”。	无	无
502	鹦鹉学舌	yīng wǔ xué shé	鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。	宋·释道原《景德传灯录》卷二十八如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。	领导说什么，他就说什么，简直是～。
503	鹤鸣九皋	hè míng jiǔ gāo	九皋深泽∽鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。	《诗经·小雅·鹤鸣》鹤鸣于九皋，声闻于野。	～，犹载厥声。况乃海隅，播名上京。★晋·潘岳《为贾谧作赠陆机》诗
504	鹤鸣之士	hè míng zhī shì	指有才德声望的隐士。	《周易·中孚》鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。	惟陛下慎经典之诫，图变复之道。斥远佞巧之臣，速征～。★《后汉书·杨赐传》
505	鹤骨龙筋	hè gǔ lóng jīn	指瘦挺虬曲的样子。	宋·苏轼《孤山二咏·柏堂》道人手种几生前，鹤骨龙筋尚宛然。	无
506	鹤骨鸡肤	hè gǔ jī fū	伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老。	宋·王炎《病中书怀》诗鹤骨鸡肤不耐寒，那堪癣疥更斑烂。	你看这位～，腰弯背驼，其貎不扬吧，那唱的可是正经的‘杨派’。★《小说月报》1984年第10期
507	鹤骨霜髯	hè gǔ shuāng rán	瘦骨白须。形容年老。	宋·苏轼《赠岭老人》诗鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。	无
508	鹤骨松筋	hè gǔ sōng jīn	指修道者的形貌气质。	前蜀·贯休《遇道者》诗鹤骨松筋风貎殊，不言名姓绝荣枯。	无
509	鹤骨松姿	hè gǔ sōng zī	清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。	金·元好问《普照范炼师写真》诗之三鹤骨松姿又一奇，化身千亿更无疑。	操请人。见其人～，形貌苍古。问之，乃京兆人也，隐居终南山。★《三国演义》第五九回
510	鹤长凫短	hè cháng fú duǎn	比喻事物各有特点。	《庄子·骈拇》凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。	～不能齐，到头来不知谁是谁。★元·吕止庵《集贤宾·叹世》套曲
511	鹤行鸡群	hè xíng jī qún	比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。同鹤立鸡群”。	宋·苏辙《次韵子瞻感旧见寄》君才最高峙，鹤行鸡群中。	无
512	鹤膝蜂腰	hè xī fēng yāo	①这是指诗歌声律八病的两种。泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。	宋·魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。	近来诗思殊无況，苦被时流不相放。云腾浪走势未衰，～岂能障。★唐·李渤《喜弟淑再至为长歌》
513	鹤背扬州	hè bèi yáng zhōu	比喻利欲之心。	南朝·梁·殷芸《小说》卷六有客相从，各言所志或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。	无愿何求，笑时人～。★元·王德信《集贤宾·退隐》套曲
514	鹤立鸡群	hè lì jī qún	象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。	晋·戴逵《竹林七贤论》嵇绍入洛，或谓王戎曰‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。	正在谈论，谁知女儿国王忽见林之洋杂在众人中，如～一般。★清·李汝珍《镜花缘》第三十九回
515	鹤短凫长	hè duǎn fú cháng	比喻颠倒是非，妄加评论。	《庄子·骈拇》凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。	且齐之年世不可屈，而燕独可屈，～，妄分厚薄，又何理也？★清·魏源《孟子年表考第二》
516	鹤知夜半	hè zhī yè bàn	鹤夜半而鸣。比喻各有专长。也比喻偏知一隅。	《淮南子·说山训》鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎。	适偶有所偏解，犹～，燕知戊己，而示必达于他事也。★晋·葛洪《抱朴子·至理》
517	鹤怨猿惊	hè yuàn yuán jīng	形容对官场厌倦，有意归隐的心情。	宋·辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》词三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。	搔首倚薰风，一幅画图尘土中。～人去也，潜龙。谁绞香车起蛰松。★宋·王奕《南乡子·和谢潜庵蒋山》词
518	鹤归华表	hè guī huá biǎo	感叹人世的变迁。	晋·陶潜《搜神後记》卷一丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。後化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之∽乃飞，徘徊空中而言曰‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。	念亲恩主德总来难报，须教，枕戈汗马，努力塞云边草，儿时得功成大漠，～。★明·屠隆《昙花记·公子受封》
519	鹤子梅妻	hè zǐ méi qī	指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。亦喻指妻子儿女。	清·董以宁《河满子·同程村闲话》词若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。	健儿拥护出京都，～又橘奴。★清·复侬氏等《都门纪变百咏》之六四
520	鹤处鸡群	hè chǔ jī qún	比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。同鹤立鸡群”。	《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》遥望而清风宛在，鹤处鸡群；近观而光彩射人，龙来洞口。	鲲为鱼队潜鳞困，～病翅低。★唐·郑启《严塘经乱书事》诗
521	鹤困鸡群	hè kùn jī qún	比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。	清·李渔《闲情偶寄·演习·教白》苟得其人，必破优伶之格以待之，不则鹤困鸡群，与侪众无异。	无
522	鹤唳风声	hè lì fēng shēng	唳鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。	《晋书·谢玄传》闻风声鹤唳，皆以为王师已至。	忙追去，片甲莫教除，～，元兵胆碎。★明·周履靖《锦笺记·败北》
523	鹤唳猿声	hè lì yuán shēng	鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。	无	无
524	鹤唳华亭	hè lì huá tíng	表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’	无
525	鹤发鸡皮	hè fà jī pí	鹤发白发；鸡皮形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。	北周·庾信《竹杖赋》子老矣，鹤发鸡皮，蓬头历齿。”唐玄宗《傀儡吟》刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。	无
526	鹤发童颜	hè fà tóng yán	仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。	唐·田颖《梦游罗浮》自言非神亦非仙，鹤发童颜古无比。	（华佗）童颜鹤发，飘然有出世之姿。★明·罗贯中《三国演义》第十五回
527	鹤发松姿	hè fà sōng zī	白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。	金·元好问《紫微刘丈山水为济川赋》诗千章古木散岩谷，鹤发松姿馀典刑。	无
528	鹤势螂形	hè shì láng xíng	指腰肢纤袅，体态轻盈。	《红楼梦》第四九回[湘云]腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着鹿皮小靴越显得蜂腰猿背，鹤势螂形。	无
529	鹡鸰在原	xià líng zài yuán	亦作脊令”。比喻兄弟友爱之情。	《诗·小雅·常棣》脊令在原，兄弟急难。	无
530	鹘入鸦群	hú rù yā qún	鹘同隼”，一种凶猛的大鸟。比喻骁勇无敌。	《北齐书·南安王思好传》尔击贼如鹘入鸦群，宜思好事。	左盘右射红尘中，～有谁敌。★唐·韩翃《寄哥舒仆射》诗
531	鹘仑吞枣	hú lún tūn zǎo	把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。	宋·朱熹《答许顺之书》今动不动便先说个本末精粗无二致，正是鹘仑吞枣。	无
532	鹑衣鹄面	chún yī hú miàn	破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。	清·捧花生《画舫馀谭》尝见某者，鹑衣鹄面，行泮宫前。	无
533	鹑衣鷇食	chún yī kòu shí	指衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。	明·沈榜《宛署杂记·养济院》籍名收养，多至数千馀人，岁费当若干！此外，又有舍饭，而鹑衣鷇食，扶携颠连，号呼衢路者，犹然在也。	无
534	鹑衣百结	chún yī bǎi jié	鹑鹌鹑鸟；结悬挂连缀。鹌鹑的尾巴短而秃，象打满补丁一样。形容衣服非常破烂。	《荀子·大略》子夏贫，衣若县鹑。	～走风尘，落魄谁怜此一身？★清·程麟《此中人语·乞丐风流》
535	鹑居鷇饮	chún jú kòu yǐn	比喻生活俭朴，不求享受。同鹑居鷇食”。	无	无
536	鹑居鷇食	chún jū kòu shí	鷇待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。	《庄子·天地》夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰。	无
537	鹏霄万里	péng xiāo wàn lǐ	比喻前程远大。	无	无
538	鹏程万里	péng chéng wàn lǐ	相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。	《庄子·逍遥游》鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。	俺也曾蠹简三冬依雪聚，怕不的～信风扶。★元·无名氏《渔樵记》第一折
539	鹏游蝶梦	péng yóu dié mèng	指变幻夸诞之谈。	《庄子·逍遥游》载鲲化为鹏徙于南溟之事，又《齐物论》载庄周梦为胡蝶之事。	昨夜又迟黄石，今朝重叩鸿濛。碧桃花下醉相逢。说尽～。★宋·刘辰翁《忆秦娥·忆仙》词
540	鹏抟鹢退	péng tuán huā tuì	喻指宦海的浮沉，仕途的进退。	鹏抟，出《庄子·逍遥游》；鹢退，出《左传·僖公十六年》六鹢退飞过宋都”。	余以馀生颓景，尸居假息，亦不复知海内故人～，近作何状。★清·钱谦益《陈昌箕记诗叙》
541	鹊返鸾回	què fǎn luán huí	形容字写得神采飞动，如盘旋往复的鹊鸟和鸾鸟。	无	无
542	鹊笑鸠舞	què xiào jiū wǔ	喜鹊欢叫，斑鸠飞舞。旧时用作喜庆的祝辞。	汉·焦延寿《易林》卷六鹊笑鸠舞，来遗我酒。	无
543	鹊巢鸠踞	què cháo jiū jù	本喻女子出嫁，住在夫家◇比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同鹊巢鸠居”。	无	无
544	鹊巢鸠据	què cháo jiū jù	本喻女子出嫁，住在夫家◇比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同鹊巢鸠居”。	无	无
545	鹊巢鸠居	què cháo jiū jū	本喻女子出嫁，住在夫家◇比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。	《诗·召南·鹊巢》维鹊有巢，维鸠居之。”朱熹集传鹊善为巢，其巢最为完固。鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。	无
546	鹊巢鸠占	què cháo jiū zhàn	斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。本指女子出嫁，定居于夫家◇比喻强占别人的住处。	《诗经·召南·鹊巢》维雀有巢，维鸠居上。	无
547	鹊巢鸠佔	què cháo jiū zhàn	本喻女子出嫁，住在夫家◇比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同鹊巢鸠居”。	无	无
548	鹊巢鸠主	què cháo jiū zhǔ	本喻女子出嫁，住在夫家◇比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同鹊巢鸠居”。	无	无
549	鹊垒巢鸠	què lěi cháo jiū	本喻女子出嫁，住在夫家◇比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同鹊巢鸠居”。	无	无
550	鹊反鸾惊	què fǎn luán jīng	形容字写得神采飞动，如盘旋往复的鹊鸟和鸾鸟。同鹊返鸾回”。	无	无
551	鹅行鸭步	é xíng yā bù	步走。象鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。	元·杨景贤《西游记·妖猪幻惑》见一人光纱帽，黑布衫，鹰头雀脑将身探，狼心狗行潜踪阚，鹅行鸭步怀愚滥。	你两个闲常在镇里抬轿时，只是～，如今却怎地这等走得快？★明·施耐庵《水浒全传》第三十二回
552	鹅王择乳	é wáng zé rǔ	比喻择其上乘精华。	水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。事见《祖庭事苑》卷五。清·钱谦益《与素华禅师书》《宗镜》删订，非鹅王择乳不能具此心眼。	鹅王为择乳，鸡粒莫相争。★清·查慎行《鹤雏和院长作》
553	鹅湖之会	é hú zhī huì	比喻具有开创性的辩论会。	南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。	无
554	鹅毛大雪	é máo dà xuě	像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。	唐·白居易《雪夜喜李郎中见访》可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。	无
555	鹄面鸠形	hú miàn jiū xíng	①面容枯樵，形体瘦削。形容饥疲的样子。②指枯樵瘦削的人。	《明史·忠义传七·耿廷箓》小怨必报，何不大用于断头饮血之元凶；私恩必酬，何不广用于鹄面鸠形之赤子。	熏天毒雾白昼黑，～奔络绎。★清李光昭《阿芙蓉歌》
556	鹄形鸟面	hú xíng niǎo miàn	指饥疲瘦削的样子。	明归有光《送宋知县序》岁复荐饥，侯加意抚恤，向之逃亡者，鹄形鸟面，争出供役。	无
557	鹄形菜色	hú xíng cài sè	形容面黄肌瘦的样子。	明卢象昻《经理崇祯十一年屯政疏》塞上孑遗，鹄形菜色，相从沟壑者亦比比也。	有些人衣衫褴褛，～，像叫化子一样。★陈残云《山谷风烟》第二三章。
558	鹄峙鸾翔	hú zhì luán xiáng	形容笔势挺拔而飘逸。	清蒲松龄《拟上万几之暇临摹法书特赐诸臣御书各一幅群臣谢表》迨后羲献齐名，喜行间之萦蛇绾蚓；柳颜并著，惊纸上之鹄峙鸾翔。	无
559	鹄峙鸾停	hú zhì luán tíng	形容人仪态端庄，姿容秀美。	明无名氏《四贤记·会母》看他眉儿秀，额儿巃，鹄峙鸾停一俊髦。	无
560	鸿鹄将至	hóng hú jiāng zhì	鸿鹄天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。	《孟子·告子上》使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。	无
561	鸿鹄之志	hóng hú zhī zhì	鸿鹄天鹅，比喻志向远大的人；志志向。比喻远大志向。	《吕氏春秋·士容》夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。”《史记·陈涉世家》嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！	大丈夫仗～，据英杰之才。★元·郑德辉《王粲登楼》第一折
562	鸿鷑凤逝	hóng xiān fèng shì	鸿鹄高飞，凤凰远逝。比喻毅然远行。	清·龚自珍《海门先啬陈君祠堂碑文》年十三，让产伯兄，鸿鷑凤逝，去之无迹。	无
563	鸿鷑凤立	hóng xiān fèng lì	鸿鹄高飞，凤凰挺立。比喻超卓突出。	唐·李白《秋夜于安府送孟赞府兄还都序》鸿鷑凤立，不循常流。	无
564	鸿鴆满纸	hóng yǐ mǎn zhǐ	形容书写潦草，随意涂抹。亦作鸿乙满纸”。	无	无
565	鸿飞霜降	hóng fēi shuāng jiàng	鸿雁为候鸟，每年深秋归飞，其时开始霜降，因用以指时序的变化和年岁的更换。	无	无
566	鸿飞雪爪	hóng fēi xuě zhǎo	用以指世事变易。	宋·苏轼《和子由渑池怀旧》人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留爪印，鸿飞那复计东西。	阑干酬拍，～，往事难留。★清·陈维崧《金菊对芙蓉·南归前一日侯氏堂中观演〈西厢记〉》词
567	鸿飞冥冥	hóng fēi míng míng	冥冥遥空。大雁飞向远空。比喻远走避祸。	汉·扬雄《法言·问明》鸿飞冥冥，弋人何篡焉？	康有为等早已避至六国饭店，俟军事粗定，溜出都门，～，弋人何篡，眼见是无从缉获了。★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》八十七回
568	鸿雁哀鸣	hóng yàn āi míng	哀悲哀。比喻流离失所的灾民生活凄惨。	《诗经·小雅·鸿雁》鸿雁于飞，哀鸣嗸嗸。	无
569	鸿隐凤伏	hóng yǐn fèng fú	比喻贤才不遇。	清·蒲松龄《贺章丘县周素心入泮序》尽当鸿隐凤伏，斥鷃得而笑之，而不知一朝奋迹，阊阖可叫而开不难也。	无
570	鸿都买第	hóng dōu mǎi dì	以之泛指买官行贿。	《后汉书·崔寔传》灵帝时，开鸿都门榜卖官爵，公卿州郡下至黄绶各有差。”《陈书·袁宪传》时生徒对策，多行贿赂，文豪请具束脩，君正曰‘我岂能用钱为兒买第耶？’	君不见～归来客，驷马轩车胡辟易。★清·吴伟业《赠陆生》诗
571	鸿轩凤翥	hóng xuān fèng zhù	比喻举止高尚。	宋·范仲淹《滕公夫人刁氏墓志铭》而祠部君克承善志，鸿轩凤翥，有风采于朝廷。	无
572	鸿衣羽裳	hóng yī yǔ shang	以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。	北魏·郦道元《水经注·河水二》岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。	无
573	鸿蒙初辟	hóng méng chū pì	鸿蒙古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。开天辟地。指刚刚开始出现人类世界。	宋·张君房《云笈七签·太上君开天经》太初始分别天地清浊，剖判涬溟鸿蒙。	无
574	鸿翔鸾起	hóng xiáng luán qǐ	如鸿雁高翔，如凤鸾振起。比喻奋发有为，仕途得意。	无	无
575	鸿篇钜制	hóng piān jù zhì	①杰作。敬称他人的作品。②规年大的著作。	清·叶迁琯《吹网录·魏太和铜熨人款识》观察所征鸿篇钜制已多。	其～，洋洋洒者，行将别裒录之为一集。★梁启超《饮冰室诗话》
576	鸿篇巨著	hóng piān jù zhù	指规年大的著作。同鸿篇钜制②”。	柯灵《香雪海·散文——文学的轻骑队》我们这时代是产生鸿篇巨著的时代，是产生诗的时代，也是产生绚烂多采、争妍斗胜的散文的时代。	无
577	鸿篇巨着	hóng piān jù zhe	①杰作。敬称他人的作品。②规年大的著作。同鸿篇钜制”。	无	无
578	鸿篇巨制	hóng piān jù zhì	鸿巨，大。形容工程大，功夫深的著作。	清·皮锡瑞《经学历史·经学复盛时代》今鸿篇巨制，照耀寰区。	那时候，～如《世界文学》和《世界文库》之类，还没有诞生。★鲁迅《且介亭杂文末篇·〈译文〉复刊词》
579	鸿笔丽藻	hóng bǐ lì zǎo	形容诗文笔力雄健，词藻华丽。	唐·源直心《议释道不应拜俗状》枢纽经典，畴咨故实，理例锋颖，词韵膏腴，则司戎之称鸿笔丽藻矣。	必资乎～，刻乎贞金翠珉，然后可以充足人天，发挥龙象。★唐·李商隐《上河东公启》
580	鸿章钜字	hóng zhāng jù zì	犹鸿文。比喻巨著、大作。	清·梅曾亮《复上汪尚书书》前由陈中书所递至赐书，伏读数过，鸿章钜字，光辉薄星辰，声气谐《韶》《瀋》。	无
581	鸿稀鳞绝	hóng xī lín jué	比喻音信极少。	元·王实甫《西厢记》第三本第一折自别颜范，鸿稀鳞绝，悲怆不胜。	无
582	鸿爪雪泥	hóng zhǎo xuě ní	比喻往事留下的痕迹。	语出宋·苏轼《和子由渑池怀旧》人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，雪上偶然留爪印。	追忆当年留宿，或提灯而采荷叶，或曳足而仰星河，呼茶命短腿之胡奴，烧韭烦庞眉之老姊，忽忽四五年，～，都为陈迹。★清·袁枚《答何献葵明府书》
583	鸿爪留泥	hóng zhǎo liú ní	比喻往事留下的痕迹。同鸿爪雪泥”。	清·查慎行《顾侠君庶常招饮晚翠阁》诗之二依稀宣北坊西角，鸿爪留泥我亦曾。”自注癸酉夏秋间，余寓居此巷。	无
584	鸿爪春泥	hóng zhǎo chūn ní	比喻往事留下的痕迹。同鸿爪雪泥”。	清·袁枚《随园诗话》卷一苕生乃寄余诗云‘鸿爪春泥迹偶存，三生文字系精魂。’	无
585	鸿渐于干	hóng jiàn yú gàn	以次而进，渐至高处◇指始入仕途。	《易·渐》初六，鸿渐于干”，六二，鸿渐于磐”，九三，鸿渐于陆”。	回思子平日节概，痴人说梦，尚是～而已，无足为异。★明·海瑞《与博白大尹林仲和书》
586	鸿渐之翼	hóng jiàn zhī yì	鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以之比喻大才；高才。	《汉书·公孙弘卜式等传赞》公孙弘、卜式、兒宽皆以困于燕爵，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？”颜师古注引李奇曰渐，进也，鸿一举而进千里者，羽翼之材也‰等皆以大材初为俗所薄，若燕爵不知鸿志也。	公以～，困于燕雀，兹膺特简，允惬舆情。★明·张居正《答保定巡抚孙立亭书》
587	鸿渐之仪	hóng jiàn zhī yí	对人风采才能的赞词。	《周易·渐》鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。	无
588	鸿消鲤息	hóng xiāo lǐ xī	指断绝音信。亦指死。	无	无
589	鸿泥雪爪	hóng ní xuě zhǎo	比喻往事留下的痕迹。同鸿爪雪泥”。	《筱园诗话》卷四引清·吴牧驺《题吴和甫学使纪游图》诗使君蒿目意不愉，遣兴忽写卧游图¤泥雪爪无处无，一一俱请丹青摹。	无
590	鸿毳沉舟	hóng cuì chén zhōu	毳鸟兽的细毛¤雁细毛虽轻，堆积过多也能使船沉没。比喻小问题不解决，积累多了就要出大问题。	《新论·慎隙》鸿毳性轻，积之沉舟。	无
591	鸿毛泰岱	hóng máo tài dài	比喻轻重相差极大。同鸿毛泰山”。	郭沫若《战声集·〈归国杂吟〉之三》四十六年余一死，鸿毛泰岱早安排。	无
592	鸿毛泰山	hóng máo tài shān	比喻轻重相差极大。	汉·司马迁《报任少卿书》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。	若必选择死所，而谓～，轻重有异，则虽值当死之事，恐亦不能死矣。★章炳麟《敢死论跋语》
593	鸿案鹿车	hóng àn lù chē	比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。	鸿案《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾。鹿车《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事◇用以指夫妻同甘共苦。	无
594	鸿案相庄	hóng àn xiāng zhuāng	①表示夫妻和好相敬。②指结为伉俪。	据《后汉书·逸民传·梁鸿》载鸿家贫而有节操。妻孟光，有贤德。每食，光必对鸿举案齐眉，以示敬重。”清·沈复《浮生六记·闺房记乐》鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。	仆初日封卿，本思偕老，然以长卿家徒四壁，子敬座剩一毡，而遽欲～，鸩媒是遣，谁其信之哉。★清·王韬《凇滨琐话·金玉蟾》
595	鸿断鱼沉	hóng duàn yú chén	书信断绝，音讯全无。	无	无
596	鸿图华构	hóng tú huá gòu	宏大华美的建筑景观。	明·张居正《宫殿纪》高皇帝定鼎金陵，文皇帝建都燕蓟，我皇上龙飞襄郢，三大都在寰宇间，皆据百二之雄胜，萃岳渎之灵秀¤图华构，鼎峙于南北。	无
597	鸿商富贾	hóng shāng fù jiǎ	豪富的商人。	无	无
598	鸿函钜椟	hóng hán jù dú	指丰富的藏书。	无	无
599	鸿儒硕学	hóng rú shuò xué	鸿儒大儒；硕学有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。	《晋书·儒林传序》鸿儒硕学，无乏于时。	无
600	鸿俦鹤侣	hóng chóu hè lǚ	鸿、鹤皆为群居高飞之鸟，因用以比喻高洁、杰出之辈。	唐·黎逢《贡举人见于含元殿赋》今则凝神注目，无非绣户金铺；接踵比肩，尽是鸿俦鹤侣。	无
601	鸿业远图	hóng yè yuǎn tú	鸿大￡伟的事业，远大的志向或谋划。	孙中山《上李鸿章书》若国家不为体恤，不为保护，则小者无以觅蝇头微利，大者无以展鸿业远图。	无
602	鸾鹄在庭	luán hú zài tíng	指鸾鹄峙立于庭。比喻子孙贤俊。	无	无
603	鸾鹄停峙	luán hú tíng zhì	像鸾鹄似地停息直立。用以比喻子孙贤俊。	无	无
604	鸾鸣凤奏	luán míng fèng zòu	弹奏演唱的美称。	无	无
605	鸾飞凤舞	luán fēi fèng wǔ	形容祥瑞和平的环境。	《山海经·海内经》有鸾鸟自歌，凤鸟自舞……见则天下和。	况兰亭定武，更宣和书谱，老笔霜花艳吐，写得～。★清·吴梅《霜厓曲录·北越调斗鹌鹑·黄蔷薇》
606	鸾飞凤翥	luán fēi fèng zhù	鸾凤飞举。比喻仕途得意。	无	无
607	鸾飘凤泊	luán piāo fèng bó	飘、泊随流飘荡。原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。	唐·韩愈《峋嵝山》诗科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拏虎螭。	～寻常事，一堕迷楼最可怜。★清·钱泳《履园丛话·茞香校书》
608	鸾颠凤倒	luán diān fèng dǎo	指男女欢合。	明·谢谠《四喜记·仁主赐婚》喜孜孜鸾颠凤倒，美津津露涩花娇。	无
609	鸾音鹤信	luán yīn hè xìn	比喻仙界的音信。	无	无
610	鸾跂鸿惊	luán qí hóng jīng	比喻书法笔势飞举之态。	无	无
611	鸾舆凤驾	luán yú fèng jià	指华丽的宫廷车乘。	无	无
612	鸾胶凤丝	luán jiāo fèng sī	指续娶的后妻。	无	无
613	鸾翱凤翥	luán áo fèng zhù	比喻字体飘逸，笔势飞动。	无	无
614	鸾翔凤集	luán xiáng fèng jí	集群鸟停歇在树上。鸾鸟在飞翔，凤凰成群地歇在这里。比喻优秀的人才汇聚到一起。	晋·傅咸《申怀赋》穆穆清禁，济济群英。鸾翔凤集，羽仪上亲。	无
615	鸾翔凤翥	luán xiáng fèng zhù	翔盘旋而飞；翥高飞。比喻书法笔势飞动舒展。	晋·陆机《浮云赋》鸾翔凤翥，鸿惊鹤飞，鲸鲵溯波，鲛鳄冲道。	～众仙下，珊瑚碧树交枝柯。★唐·韩愈《石鼓歌》
616	鸾漂凤泊	luán piāo fèng bó	①形容书法的笔势神奇飘逸。②比喻夫妻或情侣离散，天各一方。亦泛指身世沦落，漂泊不定。亦作凤泊鸾飘”、飘鸾泊凤”。	无	无
617	鸾歌凤舞	luán gē fèng wǔ	比喻美妙的歌舞。	《山海经·大荒南经》爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。	无
618	鸾歌凤吹	luán gē fèng chuí	指笙箫等乐曲声。	无	无
619	鸾孤凤寡	luán gū fèng guǎ	比喻夫妻离散。也比喻人失偶孤居。同鸾孤凤只”。	无	无
620	鸾孤凤只	luán gū fèng zhī	比喻夫妻离散。也比喻人失偶孤居。	宋·无名氏《张协状元》第二十九出从来我意，镇有心，便欲求伊姻契，谁知到此，情一似凤孤鸾只。	吕温侯～，烦恼杀情分两处旧娇妻。★元·无名氏《连环计》第四折
621	鸾姿凤态	luán zī fèng tài	比喻神仙的仪态。	《云笈七签》卷五弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。	无
622	鸾回凤翥	luán huí fèng zhù	形容舞姿优美。	无	无
623	鸾吟凤唱	luán yín fèng chàng	鸾凤鸣叫相和。比喻优美的乐曲。	无	无
624	鸾只凤单	luán zhī fèng dān	孤独的鸾凤。比喻夫妻或情侣离散后的孤单情形。	明·高濂《玉簪记·合庆》恨当初鸾只凤单，喜今日夫荣妻显。	无
625	鸾分凤离	luán fēn fèng lí	比喻夫妻或情侣离散。同鸾凤分飞”。	无	无
626	鸾凤和鸣	luán fèng hè míng	和应和。比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。	《左传·庄公二十二年》是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。	夜同寢，昼同行，恰似～。★元·白朴《梧桐雨》第一折
627	鸾凤分飞	luán fèng fēn fēi	比喻夫妻或情侣离散。	唐·房千里《寄妾赵氏》诗鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。	无
628	鸾停鹄峙	luán tíng hú zhì	用以比喻子孙贤俊。同鸾鹄停峙”。	无	无
629	鸾俦凤侣	luán chóu fèng lǚ	指男女欢爱如鸾凤般相谐作伴。	《好逑传》第16回何不与舍侄女竟成鸾俦凤侣，便完了一件百年的大事？	无
630	鸾交凤友	luán jiāo fèng yǒu	比喻优秀人物交友或才子佳人结为夫妻。	元·马致远《汉宫秋》第二折我不信你敢差排吕太后，枉以后龙争虎斗，都是俺鸾交凤友。	无
631	鸾交凤俦	luán jiāo fèng chóu	比喻优秀人物交友或才子佳人结为夫妻。同鸾交凤友”。	清·李渔《慎鸾交·却媒》中宫位卸，便做鸾交凤俦；衾裯伴少，便做莺栖燕游。	无
632	鸷鸟累百，不如一鹗	zhì niǎo lèi bǎi，bù rú yī è	犹言诸侯百人不如天子一人。	《汉书·邹阳传》臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。”颜师古注引如淳曰鸷鸟比诸侯，鹗比天子。”《文选·孔融〈荐祢衡表〉》鸷鸟累百，不如一鹗，使衡立朝，必有可观。”李善注《史记》赵简子曰鸷鸟累百，不如一鹗。	无
633	鸷鸟将击，卑飞敛翼	zhì niǎo jiāng jī，bēi fēi liǎn yì	比喻欲擒故纵，伺机而后发。	《六韬·发启》鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏。	贤弟，且不要使性气，～。★明·无名氏《鸣凤记·南北分别》
634	鸷狠狼戾	zhì hěn láng lì	形容凶狠乖戾。	元·脱脱《金史》卷一百十一塔为人鸷狠狼戾，好结小人，不听朝廷节制。	无
635	鸷击狼噬	zhì jī láng shì	指凶狠地残害人。	《新唐书·王鉷传》林甫方兴大狱，撼东宫，诛不附己者，以鉷险刻，可动以利，故倚之，使鸷击狼噬。	无
636	鸳俦凤侣	yuān chóu fèng lǚ	形容男女欢爱似鸳鸯、凤凰般相偕作伴。	明·王玉峰《焚香记·离间》谩说鸳俦凤侣，惹起蜂争蝶忌。	无
637	鸱鸮弄舌	chī xiāo nòng shé	鸱鸮猫头鹰一类的鸟，比喻小人。鸱鸮卖弄口舌。比喻小人拨弄是非，得以逞强。	元·无名氏《连环计》第三折枉了你扬威耀武，尽忠竭节，定国安邦，偏容他鸱鸮弄舌，乌鸦展翅，强配鸾凰。	无
638	鸱鸦嗜鼠	chī yā shì shǔ	比喻嗜好各不相同。	《庄子·齐物论》民食刍豢，麋鹿食荐，且甘带，鸱鸦嗜鼠，四者孰知正味。	无
639	鸱视虎顾	chī shì hǔ gù	如鸱鸟举首而视，如虎反顾。	《淮南子·精神训》真人之所游，若吹呴呼吸，吐故纳新，凫浴猿躩，熊经鸟伸，鸱视虎顾，是养形之人也，不以滑心。	无
640	鸱视狼顾	chī shì láng gù	如鸱鸟举首而视，如狼反顾。形容人的凶狠贪戾。	《文选·马融》鱼鳖禽兽闻之者，莫不张耳鹿骇，熊经鸟伸，鸱视狼顾拊噪踊跃。	建～，唯利是赖。★《新唐书·叛臣传下·陈敬瑄》
641	鸱目虎吻	chī mù hǔ wěn	鸱鹞鹰，一种猛禽；吻嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。	《汉书·王莽传中》莽所谓鸱目虎吻，豺狼之声者也。	无
642	鸱张鼠伏	chī zhāng shǔ fú	比喻时而嚣张，时而隐蔽。	《明史·贵州土司传序》蛮人鸱张鼠伏，自其常态。	无
643	鸱张鱼烂	chī zhāng yú làn	比喻外表嚣张，内则溃烂而自行覆灭。	《旧唐书·僖宗纪》初则狐假鸱张，自谓骁雄莫敌；旋则鸟焚鱼烂，无非破败而终。	是以苗志得气盈，～，不可收拾。★清·魏源《圣武记》卷七
644	鸱张门户	chī zhāng mén hù	树立门户，标榜门庭。	清·袁枚《随园诗话补遗》卷九余雅不喜诗坛吟社之说，大概起于前明末年鸱张门户之恶习。	无
645	鸱张蚁聚	chī zhāng yǐ jù	喻指如鸱嚣张，如蚁聚集。	唐·权德舆《唐故光禄大夫检校尚书右仆射兼右卫将军南充郡王赠太子少保伊公神道碑铭》序晃之谋主苏涣、骑将王明悦，鸱张蚁聚，皆据厄害。	无
646	鸮鸣鼠暴	zhāng míng shǔ bào	鸮鸟鸣叫，老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。	无	无
647	鸮鸟生翼	qīng niǎo shēng yì	旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。	无	无
648	鸮心鹺舌	xiāo xīn lí shé	鸮鸟的心，黄鹂的鸣声。比喻居心狠毒，但说话动听。	无	无
649	鸮心鹂舌	rén xīn lí shé	鸮鸟的心，黄鹂的鸣声。比喻居心狠毒，但说话动听。	无	无
650	鸮啼鬼啸	niǎo tí guǐ xiào	像鸮鸟啼叫、怨鬼呼号。形容声音凄厉幽怨。	无	无
651	鸭行鹅步	yā xíng é bù	步走。象鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。	元·秦简夫《东堂老》第二折我觑不的你梢宽也那褶下，肚迭胸高，鸭步鹅行。	无
652	鸭步鹅行	yā bù é xíng	鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。	元·秦简夫《东堂老》第二折我觑不得你（衤肖）宽也那褶下，肚叠胸高，鸭步鹅行。	无
653	鸦默鹊静	yā mò què jìng	形容没有一点声息。同鸦默雀静”。	周立波《山乡巨变》上三会议室里，鸦默鹊静，只有那口凶钟发出嘀嘀哒哒的，很有规则的微响。	无
654	鸦默雀静	yā mò què jìng	连乌鸦麻雀的声音都没有。形容没有一点声息。	宋·苏轼《绝句三首》天风吹雨入阑干，乌鹊无声夜向阑。	贺老师说完了，三个人～地戳在路灯底下。★陈建功《找乐》第五章
655	鸦鹊无声	yā què wú shēng	形容非常静。同鸦雀无声”。	《痛史》第二回此时只觉得静悄悄的鸦鹊无声。	～。回答这卑鄙的劝诱的是道静的沉默，小俞也沉默。★杨沫《青春之歌》第二部第二十章
656	鸦飞鹊乱	yā fēi què luàn	①犹言絮絮唂耳。②形容纷乱。	明·冯梦龙《山歌·鱼船妇打生人相骂》一张嘴尝是鸦飞鹊乱，久惯是牛皮鸟筋。	早被赵德胜、廖永忠杀入老营，就将火四散放起，烈焰冲天，吴兵～的逃走。★《英烈传》第二三回
657	鸦飞雀乱	yā fēi què luàn	形容十分纷乱的样子。	清·华伟生《开国奇冤·约叙》最可笑那些提调、教习以及高等科学员，一个个跑得精光，只剩了些寻常科的学生，在那里鸦飞雀乱。	无
658	鸦雀无闻	yā què wú wén	连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。	宋·苏轼《绝句三首》天风吹雨入阑干，乌鹊无声夜向阑。	仔细再听，外面～，不但并无炮声，连报喜的也不见了。★清·李汝珍《镜花缘》第六十六回
659	鸦雀无声	yā què wú shēng	连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。	宋·释道原《景德传灯录》卷四公曰‘鸦去无声，又何言闻？’”宋·苏轼《绝句三首》天风吹雨入阑干，乌鹊无声夜向阑。	直等到大众去净之后，静悄悄的～。★清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回
660	鸦没鹊静	yā méi què jìng	形容没有一点声息。同鸦默雀静”。	《红楼梦》第五十回我因为到了老祖宗那里，鸦没鹊静的，问小丫头子们，他又不肯叫我到园里来。	无
661	鸦巢生凤	yā cháo shēng fèng	乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。	宋·释普济《五灯会元》僧问‘如何是异类？’显端曰‘鸦巢生凤。’	无
662	鸥鹭忘机	ōu lù wàng jī	指人无巧诈之心，异类可以亲近◇比喻淡泊隐居，不以世事为怀。	《列子·黄帝》海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。	只闲闲～，去水任宽窄。★清·王鹏运《红情·苇湾观荷与乙庵分赋红情绿意》词
663	鸥波萍迹	ōu bō píng jì	比喻闲适自由的隐者生活。	无	无
664	鸥水相依	ōu shuǐ xiāng yī	比喻离不开赖以生存的环境。	无	无
665	鸣鼓而攻之	míng gǔ ér gōng zhī	比喻宣布罪状，遣责或声讨。	《论语·先进》非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。	无
666	鸣鼓而攻	míng gǔ ér gōng	比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。	先秦·孔子《论语·先进》季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’	不惜～，这倒不仅是一种曲解，简直是一种诬蔑！★郭沫若《沸羹集·新文艺的使命》
667	鸣鹤之应	míng hè zhī yīng	比喻诚笃之心相互应和。	《易·中孚》鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。	乃今穴居名彥，大夫垂访，诸君感～，邕邕焉，锵锵焉。夫亦行古之道也。★明·张居正《〈玉林清赏诗〉序》
668	鸣雁直木	míng yàn zhí mù	古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。	无	无
669	鸣锣开道	míng luó kāi dào	封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。	清·吴趼人《糊涂世界》卷六时而作一得意想，便仿佛坐在四人大轿里，鸣锣开道的去接印一般。	无
670	鸣锣喝道	míng luó hè dào	封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。	清·吴趼人《糊涂世界》卷六时而作一得意想，便仿佛坐在四人大轿里，鸣锣开道的去接印一般。	无
671	鸣钟食鼎	míng zhōng shí dǐng	钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器。形容古代贵族高官生活的豪奢。	汉·张衡《西京赋》击钟鼎食，连骑相过。	～，积代衣缨；长戟高门，因循礼乐。★唐·张鷟《游仙窟》
672	鸣钟列鼎	míng zhōng liè dǐng	钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器◇形容古代贵族高官生活的豪奢。	汉·张衡《西京赋》击钟鼎食，连骑相过。	丰屋华榱，顾蓬蒿而徙眷；～，想藜藿而移交。★唐·王绩《与陈叔达重借〈隋纪〉书》
673	鸣金收军	míng jīn shōu jūn	古时作战用敲锣等方式发出信号撤军回营。	明·罗贯中《三国演义》第65回恐张飞有失，急鸣金收军。	天色已大明，各自～。★清·钱采《说岳全传》第77回
674	鸣金收兵	míng jīn shōu bīng	用敲锣等发出信号撤兵回营。比喻战斗暂时结束。	《荀子·议兵》闻鼓声而进，闻金声而退。	见孙安勇猛，卢先锋令～。★明·施耐庵《水浒全传》第九十七回
675	鸣野食苹	míng yě shí píng	比喻诚心待人，同甘共苦。	《诗·小雅·鹿鸣》呦呦鹿鸣，食野之苹。	无
676	鸣琴而治	míng qín ér zhì	指以礼乐教化人民，达到政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。	《吕氏春秋·察贤》宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。	无
677	鸣珂锵玉	míng kē qiāng yù	玉珂鸣响，佩玉铿锵。比喻显贵。	无	无
678	鸣玉曳组	míng yù yè zǔ	佩玉饰曳印组。指任高官。	无	无
679	鸣玉曳履	míng yù yè lǚ	佩玉饰曳丝履。指获高官厚禄。	无	无
680	鸣凤朝阳	míng fèng zhāo yáng	正直敢言的贤士。比喻贤臣遇明君。	《诗经·大雅·卷阿》凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”《幼学琼林·卷一·文臣类》李善感直言不讳，竞称鸣凤朝阳。	～尺五天，匆匆忽过白鸥边。★宋·范成大《刘德修少卿避暑惠山因便寄赠》诗
681	鸣冤叫屈	míng yuān jiào qū	指申诉冤屈。	巴金《后记》我写《家》，也只是为了向腐朽的封建制度提出控诉，替横遭摧残的年轻生命鸣冤叫屈。	他整天都在～。
682	鸣于乔木	míng yú qiáo mù	比喻仕进达于高位。	《诗·小雅·伐木》伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。	无
683	鸢飞鱼跃	yuān fēi yú yuè	鸢老鹰。鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。形容万物各得其所。	《诗经·大雅·旱麓》鸢飞戾天，鱼跃于渊。	清水池塘傍茅舍，～竹万竿。★陈毅《由北京到广州》诗
684	鸢肩鹄颈	yuān jiān hú jǐng	如鸢之耸肩，如鹄之伸颈。形容伏案苦思的样子。	李涵秋《杂咏》之三鸢肩鹄颈作诗苦，寒不能衣饥不煮。	无
685	鸢肩豺目	yuān jiān chái mù	耸肩似鹰，目凶如豺。形容人相貌阴险凶恶。	《后汉书·梁冀传》为人鸢肩豺目。	无
686	鸢肩羔膝	yuān jiān gāo xī	肩似鸢耸，膝屈似羔。形容卑微之态。	明·方孝孺《答俞子严书》不复能鸢肩羔膝，卑声诡笑，曲身俯首，称诵人美而求其喜悦。	无
687	鸡鹜相争	jī wù xiāng zhēng	鸡鹜比喻平庸的人。旧指小人互争名利。	战国·楚·屈原《卜居》宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？	～，终无了期，虽有文治派之徐世昌，亦奚补乎？★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百零二回
688	鸡鹜争食	jī wù zhēng shí	鸡鹜比喻平庸的人。旧指小人互争名利。	战国·楚·屈原《卜居》宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？	无
689	鸡鸣馌耕	jī míng gǒu gēng	比喻妇女勤俭治家。	语出《诗·郑风·女曰鸡鸣》女曰鸡鸣，士曰昧旦。”又《豳风·七月》馌彼南亩，田畯至喜。	承德公老于场屋，不事生产，朝齑暮盐，黾勉有无，白首相庄，有～之德，此夫人之为妻也。★清·钱谦益《诰封安人熊母皮夫人墓志铭》
690	鸡鸣起舞	jī míng qǐ wǔ	指胸怀大志、及时奋发的豪壮气概。	无	无
691	鸡鸣而起	jī míng ér qǐ	鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。	《孟子·尽心上》鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。	～，孜孜焉，亦不为利。★唐·韩愈《上宰相书》
692	鸡鸣狗盗	jī míng gǒu dào	鸣叫；盗偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。	《史记·孟尝君列传》载齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。	报仇的这桩事，是桩光明磊落，见得天地鬼神的事，何须这等～，遮遮掩掩。★清·文康《儿女英雄传》第二十七回
693	鸡鸣狗吠	jī míng gǒu fèi	鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。	《孟子·公孙丑上》鸡鸣狗吠相闻而达乎四境。	无
694	鸡鸣犬吠	jī míng quǎn fèi	比喻聚居在一处的人口稠密。同鸡鸣狗吠”。	无	无
695	鸡鸣戒旦	jī míng jiè dàn	怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。	《诗经·齐风·鸡鸣序》《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。	无
696	鸡鸣候旦	jī míng hòu dàn	怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。同鸡鸣戒旦”。	无	无
697	鸡骨支床	jī gǔ zhī chuáng	原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上◇用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。	积数日，～，较前尤甚。★清·蒲松龄《聊斋志异·寄生》
698	鸡飞蛋打	jī fēi dàn dǎ	鸡飞走了，蛋打破了。比喻两头落空，一无所得。	清·蒲松龄《聊斋志异·阿霞》人之无良，舍其旧而新是谋，卒之卵覆鸟亦飞，天之所报亦惨矣。	只要他一进关抄了咱们的后路，那就～，不可收拾了。★周骥良《吉鸿昌》
699	鸡飞狗跳	jī fēi gǒu tiào	把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团。	茅盾《锻炼》然而陈克明却在这里想象，一方面疑神疑鬼，又一方面畏惧怨恨所造成的鸡飞狗跳、人人自危的情形。	无
700	鸡飞狗走	jī fēi gǒu zǒu	走跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。	清·吴趼人《痛史》第十三回你看前两天那种搜索的样子，只就我们歇宿的那一家客寓，已经是闹得鸡飞狗走，鬼哭神号。	无
701	鸡飞狗叫	jī fēi gǒu jiào	把鸡吓得飞起来，把狗吓得直叫唤。形容乱成一团。	吴运铎《把一切献给党·反扫荡”》忽然，邻庄鸡飞狗叫，老乡们拖着孩子向庄外奔跑。	无
702	鸡零狗碎	jī líng gǒu suì	形容事物零碎细小，不成系统。	茅盾《雨天杂写》则此一特点不能不有一佳名，故拟题曰'鸡零狗碎'云尔。	那～的事，恕不细说，但值得大书特书的奇迹，放过未免可惜。★高晓声《李顺大造屋》
703	鸡豚之息	jī tún zhī xī	比喻微小的收益。	无	无
704	鸡蛋里找骨头	jī dàn lǐ zhǎo gǔ tóu	比喻故意挑剔。	老舍《老舍自传》第一章第三节姑母常闹脾气。她单在鸡蛋里找骨头。她是我家中的阎王。直到我入了中学，她才死去，我可是没有看见母亲反抗过。	无
705	鸡虫得失	jī chóng dé shī	象鸡啄虫，人缚鸡那样的得失。比喻微小的得失，无关紧要。	唐·杜甫《缚鸡行》诗鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。	～，蜗角争持，闹得天翻地覆，日月无光。★蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第一百二十五回
706	鸡虫得丧	jī chóng dé sàng	比喻微小的得失，无关紧要。同鸡虫得失”。	无	无
707	鸡胸龟背	jī xiōng guī bèi	凸胸驼背。	章炳麟《新方言·释形体》《说文》‘奚，大腹也。’今人谓匈（胸）腹间大者为奚匈，呼如鸡匈，遂有‘鸡胸龟背’之语。	无
708	鸡肤鹤发	jī fū hè fā	皮肤发皱，头发苍白。指老人。同鸡皮鹤发”。	无	无
709	鸡肠狗肚	jī cháng gǒu dù	比喻狭窄的度量，狠毒的心肠。	《天雨花》第二回据你这淫妇的鸡肠狗肚，容不得人，把儿媳都逼了出门。	无
710	鸡皮鹤发	jī pí hè fà	皮肤发皱，头发苍白。指老人。	北周·庾信《竹杖赋》子老矣，鹤发鸡皮，蓬头历齿。	刻木牵丝作老翁，～与真同。★唐玄宗《傀儡吟》
711	鸡犬相闻	jī quǎn xiāng wén	指人烟稠密。	先秦·李耳《老子》甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。	阡陌交通，～。★晋·陶潜《桃花源记》
712	鸡犬皆仙	jī quǎn jiē xiān	传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了◇比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。	汉·王充《论衡·道虚》淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。	无
713	鸡犬桑麻	jī quǎn sāng má	形容乡村的安静生活。	清·李宝嘉《文明小史》第五十三回田里种着菜，篱笆里栽着花，大有鸡犬桑麻光景。	无
714	鸡犬无惊	jī quǎn wú jīng	形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。同鸡犬不惊”。	无	无
715	鸡犬升天	jī quǎn shēng tiān	传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了◇比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。	汉·王充《论衡·道虚》淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。	无
716	鸡犬之声相闻，老死不相往来	jīquǎnzhīshēng xiāng wén，lǎo sǐ	鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。	《老子》邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。	无
717	鸡犬不闻	jī quǎn bù wén	形容极为荒凉冷僻。	无	无
718	鸡犬不留	jī quǎn bù liú	形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。	《三国志·荀彧传》引军从泗南攻取虑、睢陵、夏丘诸县，皆屠之，鸡犬亦尽，墟邑无复行人。	这是一笔永远算不清的债！以言杀戮，确是～。★老舍《吐了一口气》
719	鸡犬不惊	jī quǎn bù jīng	形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。	宋·彭龟年《止堂集·一八·寿张京尹十首》翁见一笑大欢足，鸡犬不惊仁意多。	文王与子牙放炮起兵。一路上父老相迎，～。★明·许仲琳《封神演义》第二十八回
720	鸡犬不安	jī quǎn bù ān	形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。同鸡犬不宁”。	无	无
721	鸡犬不宁	jī quǎn bù níng	宁安宁。形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。	唐·柳宗元《捕蛇者说》哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。	你弟兄窝藏强盗，闹了两座军州，自去落草。官府着落地方搜缉，搅得～！★清·陈忱《水浒后传》第十六回
722	鸡烂嘴巴硬	jī làn zuǐ bā yìng	比喻自知理亏，还要强辩。	无	无
723	鸡毛蒜皮	jī máo suàn pí	比喻无关紧要的琐碎事情。	孙犁《石猴——平分杂记》他们是为了报答你的恩情，才送给你；你倒说是鸡毛蒜皮。	无
724	鸡栖凤巢	jī qī fèng cháo	栖居住。鸡住在凤凰的窝里。比喻才德卑下的人占据高位。	宋·释道原《景德传灯录》卷十六鸡栖凤巢，非其同类出去。	无
725	鸡尸牛从	jī shī niú cóng	比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。	《战国策·韩策》臣闻鄙语曰‘宁为鸡口，无为朋。’	无
726	鸡头鱼刺	jī tóu yú cì	比喻轻微而不被重视的的事物。	无	无
727	鸡声鹅斗	jī shēng é dòu	比喻吵吵闹闹，彼此不和。	清·曹雪芹《红楼梦》第二十一回从今咱们两个撂开手，省得鸡声鹅斗，叫别人笑话。	无
728	鸡口朋	jī kǒu niú hòu	宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。	《战国策·韩策》臣闻鄙语曰‘宁为鸡口，无为朋。’	无
729	鸡争鹅斗	jī zhēng é dòu	比喻吵吵闹闹，彼此不和。	清·曹雪芹《红楼梦》第二十一回从今咱们两个丢开手，省得鸡争鹅斗，叫别人笑。	无
730	鸡不及凤	jī bù jí fèng	鸡赶不上凤凰。比喻儿子不如父亲。	无	无
731	鸠集凤池	jiū jí fèng chí	鸠斑鸠，比喻凡才；集聚集；凤池凤凰池的简称，为皇帝禁苑中的池沼，是中书省所在的地方。比喻庸才居要位。	《资治通鉴·唐纪则天后圣历二年》内史王及善虽无学术，然清正难夺，有大臣之节。”胡三省注《朝野佥载》曰‘王及善才行庸猥，风神钝浊，为内史时，人号为鸠集凤池”。’	无
732	鸠车竹马	jiū chē zhú mǎ	鸠车、竹马儿童玩具。借指童年。	清·曹寅《集余园看梅同人限字赋诗追忆昔游有感而作》鸠车竹马曾经处，鲐背庞眉识此生。	无
733	鸠形鹄面	jiū xíng hú miàn	鸠形斑鸠的形状，腹部低陷，胸骨突出；鹄面黄鹄的面色。形容身体消瘦，面容憔悴。	《资治通鉴·梁纪·简文帝大宝元年》死者蔽野，富室无食，皆鸟面鹄形。	日对～之众，愧无活人手段。★清·陆陇其《答沈友圣》
734	鸠工庀材	jiū gōng pǐ cái	庀准备、具备。招集工匠，准备材料。	唐·李方郁《修中岳庙记》岂可不成耶？遂鸠工庀材，四旬而就。	无
735	鸠居鹊巢	jiū jú què cháo	比喻强占他人的居处或措置不当等。	《诗·召南·鹊巢》维鹊有巢，维鸠居之。”毛传鴒鸠不自为巢，居鹊之成巢。	且其书上自庖牺，下穷嬴氏，不言汉事，而编入《汉书》，～，茑施松上，附生疣赘，不知剪截，何断而为限乎。★唐·刘知幾《史通·表历》
736	鸠夺鹊巢	jiū duó què cháo	斑鸠抢占喜鹊窝。比喻强占他人的居处或措置不当等。	明·罗贯中《三国演义》第三十三回今袁熙，袁尚兵败将亡，无处依栖，来此相投，是鸠夺鹊巢之意也。	无
737	鸠占鹊巢	jiū zhàn què cháo	斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。	《诗经·召南·鹊巢》维雀有巢，维鸠居上。	无
738	鸠僭鹊巢	jiū jiàn què cháo	比喻强占他人的居处或措置不当等。	明·冯梦龙《醒世恒言》第十七卷若是小婿承受，外人必有逐子爱婿之谤。鸠僭鹊巢，小婿亦被人谈论。	无
739	鸟骇鼠窜	niǎo hài shǔ cuàn	形容惊恐逃窜。	无	无
740	鸟革翚飞	niǎo gé huī fēi	革鸟张翅；翚羽毛五彩的野鸡。如同鸟儿张开双翼，野鸡展翅飞翔一般。旧时形容宫室华丽。	《诗·小雅·斯干》如鸟斯革，如翚斯飞。	无
741	鸟面鹄形	niǎo miàn hú xíng	形容由于饥饿而身体软弱，面容枯瘦。	《资治通鉴·梁纪·简文帝大宝元年》死者蔽野，富室无食，皆鸟面鹄形。	无
742	鸟集鳞萃	niǎo jí lín cuì	鳞鱼；萃聚集。象鸟类或鱼类那样聚集在一起。形容聚集得很多。	汉·张衡《西京赋》瓌货方至，鸟集鳞萃。	无
743	鸟道羊肠	niǎo dào yáng cháng	狭险典折的山路。	无	无
744	鸟迹虫丝	niǎo jì chóng sī	比喻极易消失的事物。	无	无
745	鸟语花香	niǎo yǔ huā xiāng	鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。	宋·吕本中《紫薇·庵居》鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。	一路行来，山青水绿，～，真是个好风景也。★清·李渔《比目鱼·肥遁》
746	鸟覆危巢	niǎo fù wēi cháo	鸟巢因建于弱枝而倾覆。比喻处境极端危险。	唐·李商隐《行次昭应县道上》诗鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。	无
747	鸟穷则啄	niǎo qióng zé zhuó	鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。	《荀子·哀公》鸟穷则啄，兽穷则攫。	无
748	鸟焚鱼烂	niǎo fén yú làn	指因内乱而覆亡。	《易·旅》鸟焚其巢，旅人先笑后号唃。”《公羊传·僖公十九年》其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。	初则狐假鸱张，自谓骁雄莫敌；旋则～，无非破败而终。★《旧唐书·僖宗记》
749	鸟枪换砲	niǎo qiāng huàn pào	比喻情况或条件有很大好转。砲，同炮”。	无	无
750	鸟枪换炮	niǎo qiāng huàn pào	形容情况或条件有很大的好转。	清·文康《儿女英雄传》第三十六回那个气好比烟袋换吹筒，吹筒换鸟枪，鸟枪换炮，越吹越壮了。	无
751	鸟散鱼溃	niǎo sàn yú kuì	溃溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。	《南史·宋武帝纪》番禺之功，俘级万数，左里之捷，鸟散鱼溃。	无
752	鸟惊鼠窜	niǎo jīng shǔ cuàn	形容惊恐逃窜。同鸟骇鼠窜”。	无	无
753	鸟惊鱼骇	niǎo jīng yú hài	像鸟、鱼那种受惊的样子。	无	无
754	鸟惊鱼溃	niǎo jīng yú kuì	溃溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。	《隋书·杨玄感传论》民为凋尽，徭戍无期，率土之心，鸟惊鱼溃。	无
755	鸟惊鱼散	niǎo jīng yú sàn	形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。同鸟散鱼溃”。	无	无
756	鸟得弓藏	niǎo dé gōng cáng	比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。同鸟尽弓藏”。	无	无
757	鸟尽弓藏	niǎo jìn gōng cáng	鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。	《史记·越王勾践世家》蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。	小弟从征方腊回来，苦劝我东人隐逸。明知有～”之祸。★清·陈忱《水浒后传》第二十二回
758	鸟声兽心	niǎo shēng shòu xīn	比喻言辞动听而心怀阴毒。	无	无
759	鸟啼花落	niǎo tí huā luò	形容凄凉的情景。	明·汪廷讷《种玉记·促晤》惜鸾帷，孤玉绦，几度凄凉。断肠的鸟啼花落，满目心伤。	良缘自有三生约，好把心猿意马收。且听岭南莺弄舌，～不知愁。★清·佚名《说呼全传》第七回
760	鸟啼花怨	niǎo tí huā yuàn	形容悲伤怨恨。	无	无
761	鸟哭猿啼	niǎo kū yuán tí	泛指禽兽悲鸣。形容悲凉的情景。	无	无
762	鸟兽散	niǎo shòu sàn	形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去（多形容敌人溃逃）。	《汉书·李陵传》今无兵复战，天明坐受缚矣；各鸟兽散，犹有得脱报天子者。	无
763	鸟入樊笼	niǎo rù fán lóng	樊笼鸟笼，比喻不自由的境地。飞鸟进了笼子。比喻自投罗网，陷入困境。	元·尚仲贤《单鞭夺槊》第三折恰便似鱼钻入丝网，鸟扑入樊笼。	无
764	鸟伏兽穷	niǎo fú shòu qióng	如飞鸟栖伏，野兽奔走无路。形容势竭力穷，处境困难。	无	无
765	鶗鴂雕卉	tí jué diāo huì	比喻谗言伤害正直的人。鶗鴂，鸟名，杜鹃。	《后汉书·张衡传》恃己知而华予兮，鶗鴂鸣而不芳。”李贤注鶗鴂，鸟名，喻谗人也。	无
766	鳞集毛萃	lín jí máo cuì	指如鱼鸟成群而至。	无	无
767	鳞集仰流	lín jí yǎng liú	如鱼群迎向上流。比喻人心归向。	无	无
768	鳞萃比栉	lín cuì bǐ zhì	犹言鳞次栉比。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。	无	无
769	鳞次相比	lín cì xiāng bǐ	多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。同鳞次栉比”。	无	无
770	鳞次栉比	lín cì zhì bǐ	栉梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。	《诗经·周颂·良耜》穫之挃挃。积之粟粟。其崇如墉，其比如栉，以开百室。”南朝宋·鲍照《咏史》诗京城十二衢，飞甍各鳞次。	东关外羊毛衖左右，闽粤游民群聚于此，赌馆烟舍，～。（清·王韬《瀛壖杂志》）
771	鳏鱼渴凤	guān yú kě fèng	比喻独身的男子急于求得配偶。	唐·李商隐《李夫人歌》之三清澄有馀幽素香，鳏鱼渴凤真珠房。	～无如我，奈霎时中热，蓦地偷过。★明·许自昌《水浒记·计迓》
772	鳏寡茕独	guān guǎ qióng dú	茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。同鳏寡孤独”。	唐·李白《虞诚令李公去思颂碑》公勖之亲邻，厄以凶事，而鳏寡茕独，众所赖焉。	或～，无所告者，仰所在各议拯救。★《旧五代史·唐书·庄宗纪四》
773	鳏寡惸独	guān guǎ gū dú	泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。惸，无兄弟。同鳏寡孤独”。。	无	无
774	鳏寡孤茕	guān guǎ gū qióng	茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。同鳏寡孤独”。	唐·陆贽《赐京畿及同华等州百姓种子赈给贫人诏》赈赐贫人，先尽鳏寡孤茕目下不济者。	无
775	鳏寡孤独	guān guǎ gū dú	泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。	《孟子·梁惠王下》老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。	无
776	鳏寡孤惸	guān guǎ gū dì	泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。惸，无兄弟。同鳏寡孤独”。	无	无
777	鳌鸣鳖应	áo míng biē yīng	比喻声气相通，互相感应。	无	这两只小动物在一起时间久了，表现得非常默契，严然是～。
778	鳌里夺尊	áo lǐ duó zūn	犹言出类拔萃。	老舍《骆驼祥子》十四大家给他祝寿，他大模大样的承受，仿佛觉出自己是鳌里夺尊的一位老英雄。	无
779	鳌掷鲸呿	áo zhì jīng qù	比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。同鳌掷鲸吞”。	清·宋荦《漫堂说诗》三至于杜之涵地负，韩之鳌掷鲸呿，尚有所未逮。	无
780	鳌掷鲸吞	áo zhì jīng tūn	比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。亦作鳌掷鲸呿”。	明·陈汝元《金莲记·偕计》龙浮马负之图，已曾抉奥运会；鳌掷鲸吞之句，无不深研。	至于杜之涵地负，韩之鳌掷鲸呿，尚有所未逮。★清宋荦《漫堂说诗》三
781	鳌愤龙愁	áo fèn lóng chóu	如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。	无	这是一首～音乐，你想听吗？
782	鳌头独占	áo tóu dú zhàn	比喻占首位或第一名。	元·无名氏《陈州粜米》楔子殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。	我国目前蚕茧总产量已超过了日本，国际蚕丝市场上，我们已～了。★《新华文摘》1987年第5期
783	鳄鱼眼泪	è yú yǎn lèi	鳄鱼一种生性凶残，捕食人、畜的爬行动物。传说鳄鱼在吞食人畜时，边吃边流眼泪。比喻恶人的假慈悲。	无	无
784	鲽离鹣背	dié lí jiān bèi	比喻夫妻或恋人分离。	无	无
785	鲸涛鼍浪	jīng tāo tuó làng	犹言惊涛骇浪。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。	无	无
786	鲸波鼍浪	jīng bō tuó làng	比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同鲸涛鼍浪”。	无	无
787	鲸波怒浪	jīng bō nù làng	犹言惊涛骇浪。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。	无	无
788	鲸吸牛饮	jīng xī niú yǐn	鲸吸像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。	汉·韩婴《韩诗外传》第四卷桀为酒池，可以运舟，糟丘足以道望十里，一鼓而牛饮者三千人。” 唐·杜甫《饮中八仙歌》饮如长鲸吸百川。	无
789	鲸吞蛇噬	jīng tūn shé shì	像鲸鱼和蛇一样吞食。比喻侵吞兼并。	无	无
790	鲸吞蚕食	jīng tūn cán shí	像鲸鱼吞食一口吞下，像蚕吃桑叶逐步侵占。比喻用各种手段侵吞。	清·王韬《英宜保土》若土耳机三土一旦为俄所鲸吞蚕食，则地兼三海，拓疆万里。	～言终验，敌弱朋强局已更。★柳亚子《屈辱》诗
791	鲸吞虎噬	jīng tūn hǔ shì	像鲸鱼和老虎一样吞食。多比喻吞并土地财物。	宋·范仲淹《上执政书》前代乱离，鲸吞虎噬，无卜世卜年之意，故斯道久缺，反为不急之务。	他谋多中伤，威权明仗，～，谁敢拦挡？★明·张景《飞丸记·明廷张胆》
792	鲤鱼跳龙门	lǐ yú tiào lóng mén	古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。	《埤雅·释鱼》俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。	无
793	鲜车怒马	xiān chē nù mǎ	怒气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。	《后汉书·第五伦传》蜀地肥饶，掾史家赀多至千万，皆鲜车怒马，以财货自达。	无
794	鲜车健马	xiān chē jiàn mǎ	谓车辆鲜丽，辕马壮健。形容豪富。同鲜车怒马”。	唐·康骈《剧谈录·曲江》彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂。	无
795	鲜蹦活跳	xiān bèng huó tiào	指鱼、禽等乱蹦乱跳而有生气。	无	无
796	鲜衣良马	xiān yī liáng mǎ	美服壮马。谓服饰豪奢。同鲜车怒马”。	宋·李昿《太平广记》卷第三一○引唐·载孚《广异记·汝阴人》汝阴男子姓许，少孤，为人白皙，有姿调，好鲜衣良马，游骋无度。	无
797	鲜衣美食	xiān yī měi shí	鲜有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。	明·冯梦龙《警世通言》卷十七德称此时虽然借寓僧房，图书满案，鲜衣美食，已不似在先了。	无
798	鲜衣怒马	xiān yī nù mǎ	美服壮马。谓服饰豪奢。	明·沈德符《野获编·刑部·冤狱》群盗得志，弥横恣为推埋，鲜衣怒马，以游侠为称，其魁名朱国臣者，初亦宰夫也。	鸦片洋标束锦装，～浮云队。★清·陈寅《驭仆篇》
799	鲜血淋漓	xiān xuè lín lí	淋漓不停往下滴落的样子。形容鲜血流淌不止。	元·金仁杰《追韩信》第四折猿背弯躬，醉眼朦胧，腰项斜称，呀！他可早鲜血淋漓了战袍领！”清·钱彩《说岳全传》第七十一回也有打破头的，鲜血淋漓，好不惨伤。	始缠之时，其女百般痛苦，抚足哀号，甚至皮腐肉败，～。★清·李汝珍《镜花缘》第十二回
800	鲜艳夺目	xiān yàn duó mù	色彩鲜美艳丽，十分引人注目。	清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回底下绿裤红鞋，鲜艳夺目。	顾八奶由右门出，她穿戴仍然～，气势汹汹地走进来。★曹禺《日出》第四幕
801	鲜眉亮眼	xiān méi liàng yǎn	犹言眉清目秀。形容容貌漂亮。	无	无
802	鲜廉寡耻	xiān lián guǎ chǐ	无廉洁之操守且不知羞耻。	无	无
803	鲍鱼之肆	bào yú zhī sì	鲍咸鱼；肆店铺。卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。	汉·刘向《说苑·杂言》与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。	智者见智，仁者见仁，入～，而不自知其臭，其斯之谓乎？★清·忧患余生《〈官场现形记〉序》
804	鲍鱼之次	bào yú zhī cì	卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作鲍鱼之次”。	《大戴礼记·曾子疾病》与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣；与小人游，贷乎如入鲍鱼之次，久而不闻，则与之化矣。”王聘珍解诂次，若今市亭然。	无
805	鲍子知我	bào zǐ zhī wǒ	指彼此相互了解而情谊深切。	《史记·管晏列传》管仲曰‘……生我者父母，知我者鲍子也。’	平远丁文诚公，清风亮节，冠绝一时，平生赋性鲠直，不谙世故，持节二十年，与连圻诸将帅有公义而无私交，独于合肥兄弟，深～之感。★陈夔龙《梦蕉亭杂记》
806	鲇鱼缘竹竿	nián yú yuán zhú gān	比喻上升艰难。同鮮鱼上竹竿”。	无	无
807	鲇鱼上竿	nián yú shàng gān	比喻上升艰难。同鲇鱼上竹竿”。	无	无
808	鲇鱼上竹竿	nián yú shàng zhú gān	俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难◇以之比喻上升艰难。	无	无
809	鲇鱼上竹	nián yú shàng zhú	比喻本想前进反而后退。	宋·欧阳修《归田录》君于仕宦，亦何异鲇鱼上竹竿耶？	无
810	鲂鱼趙尾	fáng yú chēng wěi	趙红色。形容人困苦劳累，负担过重。	《诗·周南·汝坟》鲂鱼趙尾，王室如爏。”毛传趙，赤也；鱼劳则尾赤。”朱熹集传鲂尾本白而今赤，则劳甚矣。	无
811	鲁鱼陶阴	lǔ yú táo yīn	鲁”和鱼”、陶”和阴”字形相近易混。指传抄刊印中的文字错误。	无	无
812	鲁鱼帝虎	lǔ yú dì hǔ	指文字传抄错误。	晋·葛洪《抱朴子》谚云‘书三写，鱼成鲁，帝成虎。’	无
813	鲁鱼亥豕	lǔ yú hài shǐ	把鲁”字错成鱼”字，把亥”字错成豕”字。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。	晋·葛洪《抱朴子》谚云‘书三写，鱼成鲁，帝成虎。’”《吕氏春秋·察传》有读史记者曰‘晋师三豕涉河。’子夏曰‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’	因取历朝著录，略其～之细，而特以部次条别，疏通伦类，考其得失之故，而为之校雠。★清·章学诚《校雠通义》
814	鲁阳麾戈	lǔ yáng huī gē	指力挽危局。同鲁阳挥戈”。	唐·杨炯《浑天赋》鲁阳麾戈兮转于西日，陶侃折翼兮登于上玄。	无
815	鲁阳挥日	lǔ yáng huī rì	指力挽危局。同鲁阳挥戈”。	明·李东阳《得文敬双塔寺和章招之不至四叠韵奉答》我歌又竟君不来，欲效鲁阳挥日暮。	～日难回，杞人忧天天不坠。★蒋同超《题葛痴人仰天长笑图》诗
816	鲁阳挥戈	lǔ yáng huī gē	指力挽危局。	《淮南子·览冥训》鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而之，日为之反三舍。	至乃邹衍吹律而寒谷暖，～而暮景回……不测此何故也。★唐·白居易《礼部试策第四道》
817	鲁阳回日	lǔ yáng huí rì	指力挽危局。同鲁阳挥戈”。	无	无
818	鲁连蹈海	lǔ lián dǎo hǎi	战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的计划，曾说，秦如称帝，则蹈东海而死◇以之表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。	明·许时泉《武陵春》弃礼义而尚有功，鲁连蹈海；堕名城以杀豪杰，李耳出关。	毕竟此生耻秦帝，忍学～计。★庞树柏《朱舜水祠落成征诗敬赋》
819	鲁莽灭裂	lǔ mǎng miè liè	鲁莽粗鲁莽撞；灭裂轻率。形容行动粗鲁莽撞，做事草率，不负责任。	《庄子·则阳》君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。	惟时文之义理格律乃能入细，凡文之不从时文出者，尽～耳。★严复《道学外传》
820	鲁灵光殿	lǔ líng guāng diàn	①汉代著名宫殿名。在曲阜（今山东曲阜）。②比喻硕果仅存的人或事物。	无	无
821	鲁殿灵光	lú diàn líng guāng	灵光汉代殿名。比喻仅存的有声望的人或事物。	汉·王延寿《鲁灵光殿赋》序鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也。……	缶庐不作茫夫逝，～白石翁。★柳亚子《六月一日初谒白石老人齐璜于快车胡同赋呈一首时老人年八十有九矣》
822	鲁斤燕削	lǔ jīn yàn xuē	鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。	无	无
823	鲁戈挥日	lǔ gē huī rì	指力挽危局。同鲁阳挥戈”。	无	无
824	鲁戈回日	lǔ gē huí rì	指力挽危局。同鲁阳挥戈”。	无	无
825	鲁卫之政	lǔ wèi zhī zhèng	比喻情况相同或相似。	语出《论语·子路》鲁卫之政，兄弟也。”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。	大家都在争夺出版处。‘有奶便是娘’，于是便生出了在文化强盗颐使下从事文化运动的滑稽现象。这种滑稽和所谓‘官民合办’其实是～。★郭沫若《从典型说起》
826	鲁人回日	lǔ rén huí rì	指力挽危局。同鲁阳挥戈”。	无	无
827	鱼龙百变	yú lóng bǎi biàn	像鱼龙那样变化多端。	北周·庾信《谢滕王集序启》譬其毫翰，则风雨争飞；论其文采，则鱼龙百变。	昌黎（韩愈）文无不根据经典，而议论仍未尝袭前人陈言，故下笔如～。★清·何焯《义门读书记·昌黎集》
828	鱼龙漫衍	yú lóng màn yǎn	古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名◇多比喻虚假多变，玩弄权术。漫，通曼”。	《汉书·西域传赞》设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都户、海中砀极、漫衍鱼龙、鱼抵之戏以观视之。	暗尘浮动，正鱼龙曼衍，戏车交作。★宋·无名氏《汉宫春（江月初圆）》
829	鱼龙混杂	yú lóng hùn zá	比喻坏人和好人混在一起。	唐·张志和《和渔夫词》十三风搅长空浪搅风，鱼龙混杂一川中。	现在人多手乱，鱼龙混杂，倒是这么着，他们也洗洗清。★清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回
830	鱼龙曼衍	yú lóng màn yǎn	原指各种杂戏同时演出◇形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。	《汉书·西域传赞》设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都户、海中砀极、漫衍鱼龙、鱼抵之戏以观视之。	无
831	鱼龙曼羡	yú lóng màn xiàn	比喻世事变幻。	清·龚自珍《小游仙词》之六顽仙一觉浑瞒过，不在鱼龙曼羡中。	无
832	鱼龙曼延	yú lóng màn yán	①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术。亦作鱼龙漫衍”。亦作鱼龙	无	无
833	鱼龙变化	yú lóng biàn huà	指鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。	宋·刘克庄《水龙吟》词任蛙蟆胜负，鱼龙变化，侬方在、华胥国。	社会现象……又好像长江、大河，滚滚而下，旁流齐汇，泥沙毕集，任你～也逃不出这河流域以外。★瞿秋白《饿乡纪程》二
834	鱼鲁帝虎	yú lǔ dì hǔ	指将鱼误写作鲁，帝误写作虎。泛指文字错讹。	清·金桌《〈南海百咏〉跋》余家向有钞本，承讹踵谬，不无鱼鲁帝虎之失，恨不能一一订正之。	无
835	鱼鱼雅雅	yú yú yǎ yǎ	形容车驾前行威仪整肃的样子。	唐·韩愈《元和圣德诗》驾龙十二，鱼鱼雅雅。	无
836	鱼馁肉败	yú něi ròu bài	馁鱼臭烂；败肉腐烂。鱼烂肉腐。泛指变质的食物。	《论语·乡党》食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。	无
837	鱼釜尘甑	yú fǔ chén zèng	指贫穷的无粮可炊。	《后汉书·独行传·范冉》（范冉）遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树廽。如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰‘甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。’	甘守着裙布钗荆，甘受尽～，不惭愧牛衣对影，也惟愿鹿车挽并。★清·陈焤《梅喜缘·情诉》曲
838	鱼跃龙门	yú yuè lóng mén	比喻举业成功或地位高升。	语出《辛氏三秦记》河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。	俗说～，过而为龙，唯鲤或然。★宋·陆佃《埤雅·释鱼》
839	鱼跃鸢飞	yú yuè yuān fēi	指万物各得其所。	《诗·大雅·旱麓》鸢飞戾天，鱼跃于渊。	无
840	鱼贯雁行	yú guàn yàn xíng	比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。	清·马建忠《上李伯相复议何学士如璋奏设水师书》所隶之舰即可成队合操，水师之鱼贯雁行，即陆军之步伐止齐。	无
841	鱼贯雁比	yú guàn yàn bǐ	比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。	清·张岱《陶庵梦忆·扬州清明》余所见者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比拟，然彼皆团簇一块，如画家横披，此独鱼贯雁比，舒长且三十里焉，则画家之手卷矣。	无
842	鱼贯而行	yú guàn ér xíng	象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。	无	无
843	鱼贯而出	yú guàn ér chū	像游鱼那样连贯着出现。	蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回三人急不暇择，从窦中鱼贯而出，外面正是一条逼狭的胡同，还静悄悄的没人阻住。	无
844	鱼贯而入	yú guàn ér rù	象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。	《三国志·魏志·邓艾传》将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。	众才女除卞、孟两家姊妹在后，其余都是按名～。★清·李汝珍《镜花缘》第六十七回
845	鱼质龙文	yú zhì lóng wén	鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。	无	无
846	鱼肠雁足	yú cháng yàn zú	泛指书信。	唐·李绅《逾岭峤止荒陬抵高要》诗鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。	无
847	鱼肠尺素	yú cháng chǐ sù	指书信。	北周·庾信《谢滕王集序启》鱼肠尺素，凤足数行，书此谢辞，终知不尽。	无
848	鱼肉百姓	yú ròu bǎi xìng	鱼肉指受宰割者◇比喻用暴力欺凌，任意残害无辜的人们。	《后汉书·仲长统传》于是骄逸自恣，志意无厌，鱼肉百姓，以盈其欲。	所率部队，毫不训练，本不打算作战，故亦不能作战，只是用做搜刮地方，～的工具而已。★冯玉祥《我的生活》第二十二章
849	鱼肉乡里	yú ròu xiāng lǐ	鱼肉比喻受宰割；乡里老百姓。把地方上的老百姓当作鱼、肉一样任意宰割。	南朝·宋·范晔《后汉书·仲长统传》鱼肉百姓，以盈其欲。	无
850	鱼网鸿离	yú wǎng hóng lí	鸿鸿雁；离遭受。张网捕鱼，捉到的是鸿雁。比喻得到的不是自己想要的。	《诗经·邶风·新台》鱼网之设，鸿则离之，燕婉之求，得此戚施。	无
851	鱼米之地	yú mǐ zhī dì	盛产鱼类及稻米等的富庶地方。	元·柯丹邱《荆钗记·参相》江西是鱼米之地。	无
852	鱼米之乡	yú mǐ zhī xiāng	指盛产鱼和稻米的富饶地方。	唐·王睃《清移突厥降人于南中安置疏》谄以缯帛之利，示以麋鹿之饶，说其鱼米之乡，陈其畜牧之地。	我知江州是个好地面，～，特地使钱买将那里去。★明·施耐庵《水浒全传》第三十六回
853	鱼笺雁书	yú jiān yàn shū	泛指书信。	明·史叔考《醉罗歌·题情》套曲泪痕一线罗裙绣裾，相思两字鱼笺雁书。	无
854	鱼瞵鹗睨	yú lín è nì	像鱼和鹗那样瞪眼注视。比喻瞠目而视。	清·陈康祺《郎潜纪闻》卷八盖士大夫沉浮里閈，其制行稍岸异者，未有不使流俗人鱼瞵鹗睨者也。	无
855	鱼目间珠	yú mù jiān zhū	比喻以假乱真。	《参同契》上鱼目岂为珠，蓬蒿不成槚。”宋·司马光《稷下赋》珷玞乱玉，鱼目间珠，泥沙涨者其泉混，莨莠茂者其谷芜。	无
856	鱼目混珠	yú mù hùn zhū	混搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。	汉·魏伯阳《参同契》卷上鱼目岂为珠？蓬蒿不成槚。	可是这些卖国的老爷们不是也在～，也在自称为爱国忧民的志士吗？★杨沫《青春之歌》第二部第三十八章
857	鱼目混珎	yú mù hùn zhū	比喻用假的冒充真的。同鱼目混珠”。	无	无
858	鱼目混珍	yú mù hùn zhēn	比喻以假乱真。	《参同契》上鱼目岂为珠，蓬蒿不成槚。”唐·李白《鸣皋歌送岑徵君》蝘蜓嘲龙，鱼目混珍。	无
859	鱼生空釜	yú shēng kōng fǔ	指贫穷得无粮可炊。	宋·陆游《独立》诗羊踏寒蔬新少梦，鱼生空釜久谙穷。	无
860	鱼烂而亡	yú làn ér wáng	鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。	《公羊传·僖公十九年》梁亡。此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。	无
861	鱼烂瓦解	yú làn wǎ jiě	犹言鱼烂土崩。	宋·叶適《朝请大夫陈公墓志铭》余又告以鱼烂瓦解，其实未见，今外弱而形饥，非也。	无
862	鱼烂河决	yú làn hé jué	鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。	语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰河决不可复壅，鱼烂不可复全。	～，不可救药，君子每为之太息。★明·宋濂《傅守刚墓碣》
863	鱼烂土崩	yú làn tǔ bēng	比喻国家内部发生动乱。	汉·荀悦《汉纪无侯传》百姓一乱，则鱼烂土崩，莫之匡救。	无
864	鱼烂取亡	yú làn qǔ wáng	鱼烂自内而发。比喻因内部腐败而自取灭亡。	梁启超《中国国债史》即微外国债主之干涉，而鱼烂取亡之气象，犹岌岌不可终日也。	无
865	鱼溃鸟离	yú kuì niǎo lí	指像鱼腐烂鸟溃散。比喻迅即崩溃，完全失败。	《周书·武帝纪下》王威既振，鱼溃鸟离，破竹更难，见瓴非易。”后蜀·何光远《鉴诫录·知机对》一击而鱼溃鸟离，四合而豕分蛇断。	无
866	鱼溃鸟散	yú kuì niǎo sàn	比喻军队溃败。	《南史·宋武帝纪》番禺之功，俘级万数，左里之捷，鸟散鱼溃。	无
867	鱼游釜底	yú yóu fǔ dǐ	鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。	清·秋瑾《普告同胞檄稿》夫鱼游釜底，燕处焚巢，旦夕偷生，不自知其频于外殆，我同胞其何以异是耶？	～难持久。★清·洪楝园《后南柯·宫议》
868	鱼游釜内	yú yóu fǔ nèi	鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。	《魏书·中山王英传》缘江焚毁，靡使所遗。建业穷蹙，鱼游釜内。	无
869	鱼游釜中	yú yóu fǔ zhōng	釜锅。鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。	《后汉书·张纲传》若鱼游釜中，喘息须臾间耳。	姜尚进山，似～，肉在几上。★明·许仲琳《封神演义》第九十一回
870	鱼游燋釜	yú yóu zhuó fǔ	比喻处境危险，快要灭亡。燋，同灼”，火烧。同鱼游釜中”。	无	无
871	鱼游濠上	yú yóu háo shàng	表示纵情山水、逍遥遨游。	《庄子·秋水》庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰‘子非我，安知我不知鱼之乐？’惠子曰‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。’ [下续示例]	[上接出处]庄子曰‘请循其本，子曰汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。’
872	鱼游沸鼎	yú yóu fèi dǐng	鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。	唐·李商隐《行次昭应县道上》诗鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。	～中，烹燖化为汁。★清·张鹏翀《和歧亭戒杀诗》之二
873	鱼游沸釜	yú yóu fèi fǔ	鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。	清·南荃外史《叹老》傀儡儿一场热闹，依旧的鱼游沸釜，燕处危巢。	无
874	鱼沉鸿断	yú chén hóng duàn	比喻书信不通，音信断绝。	明·王玉峰《焚香记·饯别》又恐鱼沉鸿断，阻隔云山，衔悲饮泪有万千。	无
875	鱼沉雁静	yú chén yàn jìng	比喻书信不通，音信断绝。	明·高濂《瓦盆儿·题情》套曲未知道自别来他心可至诚，他应恨鱼沉雁静。	无
876	鱼沉雁落	yú chén yàn luò	形容女子容貌美丽。	《庄子·齐物论》毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉！	说甚么如花殿脚多奇妙，那《菱歌》起处，却也～。★明·汤显祖《邯郸记·东巡》
877	鱼沉雁渺	yú chén yàn miǎo	比喻书信不通，音信断绝。	清·魏秀仁《花月痕》第四十二回谡如蒿目时艰，空自拊髀，兼之宝山僻在海隅，文报不通，迢递并云，鱼沉雁渺，十分懊恼。	无
878	鱼沉雁杳	yú chén yàn yǎo	比喻书信不通，音信断绝。	唐·戴叔伦《相思曲》鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。	源（刘源）出门年余，～。★清·王韬《凇滨琐话·刘大复》
879	鱼水相欢	yú shuǐ xiāng huān	形容夫妇关系和好谐调如鱼水。	明·沈仕《新水令·闺情》套曲着甚来由，晓夜无休，又不是鱼水相欢，胶漆相投。	无
880	鱼水相投	yú shuǐ xiāng tóu	形容夫妇关系和好谐调如鱼水。	明·袁凫公《八声甘州·代周非月赋别阿蝉》套曲冤家聚首，似漆胶相和，鱼水相投。	无
881	鱼水深情	yú shuǐ shēn qíng	象鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。	明·赵弼《蓬莱先生传》鱼水之情，极其娱乐。	无
882	鱼水和谐	yú shuǐ hé xié	形容夫妇关系和好谐调如鱼水。	元·王子一《误人桃源》第四折今日也鱼水和谐，燕莺成对，琴瑟相调。	记得当初花正开，遇乔才，在阳台，～呀鱼水和谐。★明·无名氏《鸣凤记·拜谒忠灵》
883	鱼死网破	yú sǐ wǎng pò	不是鱼死，就是网破。指拼个你死我活。	《杜鹃山》第五场他就是张网捕鱼，我也拼他个鱼死网破。	无
884	鱼惊鸟散	yú jīng niǎo sàn	指像鱼腐烂鸟溃散。比喻迅即崩溃，完全失败。	《陈书·高祖纪上》公以国盗边警，知无不为，恤是同盟，诛其丑类，莫不鱼惊鸟散，面缚头悬。	无
885	鱼帛狐篝	yú bó hú gōu	指借助鬼神制造舆论，以便起事。	《史记·陈涉世家》陈胜吴广喜，念鬼，曰‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐……	益之民穷变易煽，～竞潜结。★清·丘逢甲《戊申广州五月五日作》诗
886	鱼帛狐声	yú bó hú shēng	指借助鬼神制造舆论，以便起事。	《史记·陈涉世家》陈胜吴广喜，念鬼，曰‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐……	无
887	鱼尾雁行	yú wěi yàn xíng	指兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。	无	无
888	鱼封雁帖	yú fēng yàn tiē	泛指书信。	《吴骚·步步娇·闺怨》湘江竭，燕山截，断鱼封雁帖。”《南宫词纪·绛都春·四时怨别》伤秋宋玉悲何切，盼征鸿在天外行列，烦寄却鱼封雁帖。	无
889	鱼大水小	yú dà shuǐ xiǎo	比喻生产不够消费。也比喻机构臃肿，行动不灵。	毛泽东《〈农村调查〉的序言和跋》假若我们缩小自己的机构，使兵精政简，我们的战争机构虽然小了，仍然是有力量的；而因克服了鱼大水小的矛盾，使我们的战争的机构适合战争的情况，我们就将显得越发有力量……	无
890	鱼县鸟窜	yú xiàn niǎo cuàn	鱼被钓，鸟逃窜。比喻或受制于人，或飘泊流离，处境十分险困。县，通悬”。	无	无
891	鱼升龙门	yú shēng lóng mén	比喻举业成功或地位高升。	语出《辛氏三秦记》河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。	无
892	鱼传尺素	yú chuán chǐ sù	尺素古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。	古乐府《饮马长城窟行》客从远方来，遗我双鲤鱼◆儿烹鲤鱼，中有尺素书。	驿寄梅花，～，砌成此恨无重数。★宋·秦观《踏莎行》词
893	鱼书雁帛	yú shū yàn bó	泛指书信。	清·李渔《闲情偶寄·器玩·制度》则笺简二字中，便有无穷本义，鱼书雁帛而外，不有竹刺之式可为乎？	无
894	鱼书雁帖	yú shū yàn tiě	泛指书信。	明·高濂《绛都春序·题情》套曲空接，鱼书雁帖，反教人添哽咽。”明·王九思《绛都春序·四时闺怨》套曲盼征鸿在天外，行列，烦寄却鱼书雁帖。	无
895	鱼书雁信	yú shū yàn xìn	泛指书信。	《雍熙乐府·古调石榴花·闺思》总是伤情别离，则这鱼书雁信，冷清清杳无踪迹。	无
896	鱼与熊掌	yú yǔ xióng zhǎng	比喻俱为所欲，难于取舍之物。	语本《孟子·告子上》鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。	无
897	魔高一尺，道高一丈	mó gāo yī chǐ，dào gāo yī zhàng	魔恶鬼；道道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。	杨成武《层层火阵烧野牛》魔高一尺，道高一丈。在粉碎日寇‘驻屯清剿’的斗争中，冀中人民的天才创造——地道战，大显神威。	无
898	魑魅魍魉	chī mèi wǎng liǎng	原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。	《左传·宣公三年》魑魅魍魉，莫能逢之。	如今把事实指出，愈使～无所遁形于光天化日之下了！★邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》
899	魑魅罔两	chī mèi wǎng liǎng	传说中山林中的妖怪◇比喻形形色色的坏人。	晋·王嘉《拾遗记·前汉上》余此物名为匕首，其利难俦，水断虬龙，陆斩虎兕，魑魅罔两，莫能逢之。	以前虽无成例，却是留给后来的宝贝，其功用与铸了～的形状的禹鼎相同。★鲁迅《且介亭杂文二集·题未定”草（八）》
900	魏鹊无枝	wèi què wú zhī	比喻贤才无所依存。	语出三国·魏·曹操《短歌行》月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。	无
901	魏颗结草	wèi kē jié cǎo	表示受恩深重，竭力报效之意。	春秋晋魏颗不从父以嬖妾殉葬之命而遣嫁之，后与秦将杜回战于辅氏，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰‘余，而所嫁妇人之父也……余是以报。’”见《左传·宣公十五年》。	无
902	魏紫姚黄	wèi zǐ yáo huáng	魏紫千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家；姚黄千叶黄花牡丹，出于姚氏民家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种◇泛指名贵的花卉。	宋·欧阳修《绿竹堂独饮》诗姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零凋。	你素魄儿十分媚，慧心儿百和香，更压着～。★元·吴昌龄《东坡梦》第三折
903	魆风骤雨	zhuō fēng zhòu yǔ	犹暴风骤雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。	无	无
904	魄荡魂飞	pò dàng hún fēi	形容惊恐万状。	《黑籍冤魂》第三回到如今烟鬼满天下，闻得国家要行禁烟的命令，都吓得魄荡魂飞。	无
905	魄荡魂摇	pò dàng hún yáo	形容受外界刺激、诱惑而精神不能集中。	《雪岩外传》第六回雪岩左顾右盼的赏鉴了一回，想起隋炀帝的乌铜镜屏的艳事，便不禁魄荡魂摇起来。	无
906	魄消魂散	pò xiāo hún sàn	形容惊恐万分，极端害怕。同魂飞魄散”。	无	无
907	魄散魂飞	pò sàn hún fēi	形容非常恐惧害怕。	元·无名氏《百花亭》第三折可正是船至江心补漏迟，只着我魄散魂飞。”明·徐霖《绣襦记》第三十出听说罢心悲痛，骇得我魄散魂飞似痴。	那女学生见逢之在前探头探脑，便也停住脚步，望了他几眼，更把他弄得～。★清·李宝嘉《文明小史》第四十回
908	魄散魂飘	pò sàn hún piāo	形容人临死时神志昏迷、人事不省。	《三宝太监西洋记通俗演义》第七回双手攥定了这根九环锡杖，谨照着他的腰眼骨儿，着实断送他一下，把个孽畜打得一个星飞缭乱，魄散魂飘。	无
909	魄散魂消	pò sàn hún xiāo	形容惊恐万分，极端害怕。同魂飞魄散”。	无	无
910	魂驰梦想	hún chí mèng xiǎng	形容思念万分。	无	无
911	魂飞魄飏	hún fēi pò shān	形容惊恐万分，极端害怕。同魂飞魄散”。	无	无
912	魂飞魄越	hún fēi pò yuè	形容惊恐万分，极端害怕。同魂飞魄散”。	无	无
913	魂飞魄荡	hún fēi pò dàng	形容受外界刺激、诱惑而精神不能集中。亦形容惊恐万状。	《后水浒传》第六回那马上的官人，忽见楼窗中一位美貌妇人，生得标致非凡，不胜惊喜……那官人在马上，一时看得魂飞魄荡。”明·冯梦龙《醒世恒言》第二十三卷说不举媚千娇，魂飞魄荡。	吕胜不看则已，看时～，惊得呆了，身子先酥软下来，嘴唇张着，喝声彩不知高低。★郭戈《金瓶梅传奇》第二十一回
914	魂飞魄散	hún fēi pò sàn	吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。	《左传·昭公二十五年》心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？	猛然间一个人从身后冒冒失失的按住，也不出声，二人唬得～。★清·曹雪芹《红楼梦》第十五回
915	魂飞魄丧	hún fēi pò sāng	比喻非常恐惧害怕。	元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折惊的我魂飞魄丧，走的我力尽筋舒。	众小厮们见他说出来的话有天没日的，吓得～。★清·曹雪芹《红楼梦》第七回
916	魂飞胆颤	hún fēi dǎn chàn	形容惊恐万分，极端害怕。同魂飞魄散”。	无	无
917	魂飞胆裂	hún fēi dǎn liè	形容惊恐万分，极端害怕。同魂飞魄散”。	向春《煤城怒火》第二十章小岛左堵右挡支持不住，看到刘铁冲在前边直取他来，吓的他魂飞胆裂，关山一群保护着小岛狂跑猛窜！	把敌人打得落花流水，～，伤亡惨重。★《人民日报》1968.2.2
918	魂飞胆落	hún fēi dǎn luò	形容惊恐万分，极端害怕。同魂飞魄散”。	无	无
919	魂飞胆破	hún fēi dǎn pò	形容惊恐万分，极端害怕。同魂飞魄散”。	无	无
920	魂飞胆战	hún fēi dǎn zhàn	形容惊恐万分，极端害怕。同魂飞魄散”。	《敦煌变言集·难陀出家缘起》怕怖莫知为计，魂飞胆战心惟。	无
921	魂飞胆丧	hún fēi dǎn sàng	形容惊恐万分，极端害怕。同魂飞魄散”。	无	无
922	魂飞神丧	hún fēi shén sàng	形容惊恐万分，极端害怕。同魂飞魄散”。	无	无
923	魂飞目断	hún fēi mù duàn	形容十分心向往之，不能自持。	无	无
924	魂飞天外	hún fēi tiān wài	形容万分恐惧，或受到某种刺激而失去了主宰。	汉·扬雄《羽猎赋》魂亡魄失。”元·李文蔚《张子房圯桥进履》第二折听说罢，魂飞天外，好教我心惊失色。	尤二姐露出脸来，胡君荣一见，早已～，那里还能辨气色？★清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回
925	魂飘魄散	hún piāo pò sàn	形容惊恐万状。	明·吴承恩《西游记》第三十八回娘娘见说，魂飘魄散，急下亭抱起，紧搂在怀。	两个儿子虽然性恶，但赵阴阳四十多年前就预测到他们的作孽，也顿时胆颤心惊，～。★贾平凹《妊娠》第二章二
926	魂飘神荡	hún piāo shén dàng	形容惊恐万分，极端害怕。同魂飞魄散”。	无	无
927	魂颠梦倒	hún diān mèng dǎo	犹言神魂颠倒。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。	无	无
928	魂销肠断	hún xiāo cháng duàn	指情思凄苦。同魂销目断”。	宋·刘过《贺新郎》词衣袂京尘曾染处，空有香红尚软。料彼此，魂销肠断。	无
929	魂销目断	hún xiāo mù duàn	指情思凄苦。	无	无
930	魂耗魄丧	hún hào pò sàng	形容惊恐万分，极端害怕。同魂飞魄散”。	无	无
931	魂牵梦萦	hún qiān mèng yíng	形容万分思念。	宋·刘过《醉太平》词思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒。	无
932	魂消魄夺	hún xiāo pò duó	形容惊恐万分，极端害怕。同魂飞魄散”。	无	无
933	魂消魄丧	hún xiāo pò sàng	形容惊恐万分，极端害怕。	无	无
934	魂消胆丧	hún xiāo dǎn sàng	形容惊恐万分，极端害怕。同魂飞魄散”。	明·施耐庵《水浒传》第一百十四回［段恺］使人探知大军离城不远，遥望水陆路上，旌旗蔽日，船马相连，吓得魂消胆丧。	夫人听说，吓得目瞪口呆，～。★清·佚名《说呼全传》第五回
935	魂摇魄乱	hún yáo pò luàn	神魂颠倒，不能自持。	无	无
936	魂慴色沮	hún shè sè jǔ	形容惊恐万状。	无	无
937	魂慑色沮	hún shè sè jǔ	形容惊恐万状。	无	无
938	魂惭色褫	hún cán sè chǐ	指惶愧失色，惊恐不安。	唐·司空图《释怨》二子魂惭色褫，踨听玉音。	无
939	魂惊魄落	hún jīng pò luò	形容极度惊恐。	明·陈汝元《金莲记·诗案》此本一上，这厮不独削籍清朝，抑且置身圜土，使众人魂惊魄落，舌结口钳。	无
940	魂惊魄惕	hún jīng pò tì	形容十分震惊。	无	无
941	魂惊胆颤	hún jīng dǎn chàn	形容惊恐万分。	无	无
942	魂惊胆落	hún jīng dǎn luò	形容惊恐万分。	无	无
943	魂劳梦断	hún láo mèng duàn	形容日夜思念，精神困乏。	无	无
944	魂亡魄失	hún wáng pò shī	魂、魄即迷信所说的灵魂。形容万分惊恐，不知所措；有时也指受到了极大诱惑而不能自持。	汉·杨雄《羽猎赋》魂亡魄失。	无
945	魂亡胆落	hún wáng dǎn luò	形容惊恐万分，极端害怕。同魂飞魄散”。	《三国演义》第四二回鲁肃曰‘闻皇叔用诸葛孔明之谋，两场火烧得曹操魂亡胆落。	无
946	魂丧神夺	hún sàng shén duó	形容惊恐万分，极端害怕。同魂飞魄散”。	无	无
947	魂不附体	hún bù fù tǐ	附依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。	元·乔梦符《金钱记》第一折使小生魂不附体。	承惊觉，不见诏书，～，手脚慌乱。★明·罗贯中《三国演义》第二十回
948	魂不赴体	hún bù fù tǐ	形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同魂不附体”。	无	无
949	魂不负体	hún bù fù tǐ	形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同魂不附体”。	无	无
950	魂不著体	hún bù zhuó tǐ	形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同魂不附体”。	《宣和遗事》前集师师闻道，吓得魂不著体。	无
951	魂不着体	hún bù zhuó tǐ	形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同魂不附体”。	《前汉书平话》卷上吓高皇魂不着体。”明·施耐庵《水浒传》第五十三回只见两个黄巾力士，押着李逵，耳边只听得风雨之声，不觉径到蓟州地界，吓得魂不着体，手脚摇战。	谁何错认做小姐有意，一发～，接过来一头抹手，一头说道，‘烦姐姐致谢小姐，多蒙美情，承借汗巾了。’★《石点头·莽书生强图鸳侣》
952	魂不守舍	hún bù shǒu shè	舍住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。	《三国志·管辂传》裴松之注引《辂别传》何之视侯，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。	我看宝玉竟是～，起动是不怕的。★清·曹雪芹《红楼梦》第十五回
953	魂不守宅	hún bù shǒu zhái	指人之将死。也形容精神恍惚。魂不守舍”。	无	无
954	魁梧奇伟	kuí wǔ qí wěi	魁梧壮实高大的样子；奇伟非常高大。身材健壮高大。	《史记·留侯世家》余以为其人，计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。	无
955	鬼魅伎俩	guǐ mèi jì liǎng	比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。同鬼蜮伎俩”。	《歧路灯》第九五回这些衙役鬼魅伎俩，千人一状，原也不必挂齿。	无
956	鬼鬼祟祟	guǐ guǐ suì suì	祟古人想象中的鬼怪或鬼怪出而祸人。指行动偷偷摸摸，不光明正大。	清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回别叫我替你们害臊了，你们鬼鬼祟祟干的那些事，也瞒不过我去。	我看瑞贞这些日子是有点邪，～，交些乱朋友。★曹禺《北京人》第三幕
957	鬼迷心窍	guǐ mí xīn qiào	鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。	清·李绿园《歧路灯》第六十回一时鬼迷心窍，后悔不及。	我真象从前的人说的～”了，现在可算把鬼打跑了！★赵树理《表明态度》
958	鬼话连篇	guǐ huà lián piān	鬼话不真实的话。连篇一篇接一篇。满口说的全是蒙骗人的胡言乱语。	蔡东藩《前汉演义》第四回鬼话连篇，捏造出许多洞府，许多法术。	他最爱瞎掰，经常～。
959	鬼设神使	guǐ shè shén shǐ	指天造地设，非人力所能成就。	宋·陈亮《念奴娇·登多景楼》词鬼设神使，浑认作、天限南疆北界。	无
960	鬼计百端	guǐ jì bǎi duān	指狡诈的计策很多，坏主意多。同鬼计多端”。	清·周亮工《书影》卷十关云长《三上张翼德书》云‘操之鬼计百端，非羽智缚，安有今日！’	无
961	鬼计多端	guǐ jì duō duān	指狡诈的计策很多，坏主意多。	《三侠五义》第四十回暗含着恶态，叠暴着环睛，明露着鬼计多端。”鬼，一本作诡”。	但是这人却是～，有不少的成群结党的党徒，这些党徒破坏了当是的奴主关系。★郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第二章第二节
962	鬼蜮技俩	guǐ yù jì liǎng	比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。同鬼蜮伎俩”。	鲁迅《华盖集续编·并非闲话（三）》古人常说‘鬼蜮技俩’，其实世间何尝真有鬼蜮，那所指点的，不过是这类东西罢了。	无
963	鬼蜮伎俩	guǐ yù jì liǎng	鬼蜮阴险害人之物；伎俩花招，手段。比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。	《诗经·小雅·何人斯》为鬼为蜮，则不可得。	这般胥役棍徒，但知鹜利，不知畏法，逞其鬼蜮之伎俩，则法令亦有时而穷。★清·彭养鸥《黑籍冤魂》第四回
964	鬼神莫测	guǐ shén mò cè	鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。	无·无名氏《马陵道》第四折真个军师妙算，鬼神莫测。	无
965	鬼神不测	guǐ shén bù cè	测猜想，估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。	明·罗贯中《三国演义》第四十九回瑜骇然曰‘此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术！若留此人，乃东吴祸根也。	无
966	鬼瞰高明	guǐ kàn gāo míng	指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。同鬼瞰其室”。	《隋书·裴肃传》窃见高熲以天挺良才，元勋佐命，陛下光宠，亦已优隆。但鬼瞰高明，世疵俊异，侧目求其长短者，岂可胜道哉！	天留淳朴与遗人，～悲巨室。★清·屈大均《广东新语·石语·端石》
967	鬼瞰其室	guǐ kàn qí shì	指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。	《文选·扬雄〈解嘲〉》高明之家，鬼瞰其室。”李善注引李奇曰鬼神害盈而福谦。”刘良注是知高明富贵之家，鬼神窥望其室，将害其满盈之志矣。	国这将兴，朝有正色；国之将亡，～。★《醒世恒言·栖霞岭铁桧成精》
968	鬼烂神焦	guǐ làn shén jiāo	形容火灾惨烈，众多的人被烧死。	唐·韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。	无
969	鬼泣神嚎	guǐ qì shén háo	形容哭叫悲惨凄厉。同鬼哭神号”。	清·陈梦雷《行路难》诗江淮南北化为鱼，鬼泣神嚎天暗黑。	无
970	鬼泣神号	guǐ qì shén hào	形容哭叫悲惨凄厉。同鬼哭神号”。	清·感惺《游侠传·侠圆》一丛白草杂黄沙，鬼泣神嚎心乱麻。	无
971	鬼斧神工	guǐ fǔ shén gōng	象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。	《庄子·达生》梓庆削木为鑜，鑜成，见者惊忧鬼神。	这种编织技术，给人以浪漫主义手法”、～”的印象。★秦牧《巧匠和竹》
972	鬼抓狼嚎	guǐ zhuā láng háo	形容哭叫悲惨凄厉。同鬼哭神号”。	欧阳山《高干大》第十九章任桂花听见他这么鬼抓狼嚎，心乱得不知怎样才好。	无
973	鬼怕恶人	guǐ pà èr én	比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。	旧题宋·苏轼《艾子杂说》王曰‘前人已不住矣，又安敢祸之？’艾子曰‘真是鬼怕恶人也。’	他也不免有些～，席上有他内侄连赵完在内，那个主子一团性气，料得也不是善查。★《醒世姻缘传》第三九回
974	鬼形怪状	guǐ xíng guài zhuàng	犹言奇形怪状。指不同一般的，奇奇怪怪的形状。	《禅真逸史》第二十回看看走近城边，蓦然城门开处，突出四个夜叉，生得鬼形怪状，面目狰狞，种种奇异之像。	无
975	鬼工雷斧	guǐ gōng léi fǔ	形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。同鬼斧神工”。	明·宋濂《滩哥石砚歌》鬼工雷斧琢削古，天光电影生新容。	无
976	鬼头鬼脑	guǐ tóu guǐ nǎo	鬼形容人阴险狡诈。形容行为举止诡秘，不光明正大。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十巢氏有兄弟巢大郎，是一个鬼头鬼脑的人，奉承的姊夫姊姊好。	又～，不知说了些甚么，便叫请出大爷来。★清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回
977	鬼头滑脑	guǐ tóu huá nǎo	形容行为举止诡秘，不光明正大。同鬼头鬼脑”。	马云鹏《雁塞游击队》第十七章冯赶是做小买卖的，有些鬼头滑脑，对他的话不能全信。	无
978	鬼哭粟飞	guǐ kū sù fēi	传说苍颉造字，惊天动地，天雨粟，鬼夜哭。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·练字》苍颉造之，鬼哭粟飞；黄帝用之，官治民察。	无
979	鬼哭神愁	guǐ kū shén chóu	形容惊恐忧愁。	明·陈汝元《金莲花·释愤》我想做丞相时威灵震主，权势倾朝。手指一挥，两班里鸟惊鱼骇；眉头半锁，满朝中鬼哭神愁。	无
980	鬼哭神惊	guǐ kū shén jīng	形容极度惊恐。	《水浒传》第七十回张清带住枪杆，去锦袋中摸出一石子。手起处真似流星掣电，石子来吓得鬼哭神惊。	无
981	鬼哭神嚎	guǐ kū shén háo	号哭。形容大声哭叫，声音凄厉。	元·无名氏《马陵道》第二折可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。	此时大名城内百姓黎民，一个个鼠窜狼奔，一家家～。★明·施耐庵《水浒全传》第六十六回
982	鬼哭神号	guǐ kū shén hào	①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。	元·杨暹《西游记》第三本第九出则听得鬼哭神号，休猜做三唱《阳关》出霸桥。	那浪掀天括地，～，惊怕杀人。★《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》
983	鬼哭狼嚎	guǐ kū láng háo	形容大声哭叫，声音凄厉。	元·无名氏《马陵道》第二折可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。	况且宝玉才好了些，连我们也不敢说话，你反打的人～的！★清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回
984	鬼哭狼嗥	guǐ kū láng háo	①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。	魏巍《东方》第三部第六章有的钻到汽车下，有的往坦克的后面涌，鬼哭狼嗥，乱成一片。	忽然，三架飞机掠过头上，～一般往北山飞去。★管桦《惩罚》五
985	鬼哭天愁	guǐ kū tiān chóu	形容悲惨凄凉。	高旭《五月十九日和巢南韵即寄越中》鬼哭天愁冷雨斜，黄龙晋酒恨徒赊。	无
986	鬼咤狼嚎	guǐ zhà láng háo	怪声怪气地呼喊嚎叫。	无	无
987	鬼吒狼嚎	guǐ zhà láng háo	怪声怪气地呼喊嚎叫。	欧阳山《三家巷》十四好吧，我只管去说说看，可你大清早，鬼吒狼嚎嚷什么呢？叫人听了好听！	无
988	鬼功神力	guǐ gōng shén lì	形容事物精妙高超，非人力所能为。	元·郝经《赵州石桥》诗鬼功神力古未有，地维欲绝还钩连。	无
989	鬼刻神劖	guǐ kè shén chán	犹言鬼斧神工。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。	金·元好问《云峡》诗不知天壤此尤物，鬼刻神劖通有几？	天荒地老无从问，～未解奇。★元·刘边《伏羲洞》诗
990	鬼出神入	guǐ chū shén rù	比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同鬼出电入”。	《隋书·卢思道传》饴蜜非甘，山川未阻，千变万化，鬼出神入。	无
991	鬼出电入	guǐ chū diàn rù	比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。	《淮南子·原道训》鬼出电入，龙兴鸾集。	～，不可端倪。★清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志》
992	鬼使神差	guǐ shǐ shén chāi	使、差指使∶象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。	元·无名氏《碧桃花》第四折这一场悄促促似鬼使神差。	正是呢，这是一高兴起灶，～来了这些人。★清·曹雪芹《红楼梦》第四十九回
993	鬻鸡为凤	yù jī wéi fèng	指以次充好，混淆优劣。	唐·黄滔《谢试官》伏念鬻鸡为凤，有识咸惊，投砾参琼，良知足鄙。	无
994	鬻驽窃价	yù nǔ qiè jià	谦词。指劣货而获优评。	唐·黄滔《蒋先锋》昨者赍持恶赋，刺谒清尘，本期刘子俊待以盖瓯之地，陆士衡处置于抚掌之间，岂期以寸获长，鬻驽窃价。	无
995	鬻良杂苦	yù liáng zá kǔ	指出售货物时弄虚作假，以次充好。	《文选·张衡〈西京赋〉》而乃商贾百族，裨贩夫妇，鬻良杂苦，蚩眩边鄙。”薛综注良，善也，先见良物，价定，而杂与恶物，以期惑下士之人。	无
996	鬻矛誉榡	yù máo yù dùn	指自相矛盾，不能两立。	语出《韩非子·难一》楚人有鬻榡与矛者，誉之曰‘吾榡之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰‘吾矛之利，於物无不陷也。’或曰‘以子之矛陷子之榡何如？’其人弗能应也。	是楚人～，誉两难得而俱售也。★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·定势》
997	鬻宠擅权	yù chǒng shàn quán	凭借宠幸以卖弄权势。	《韩非子·三守》鬻宠擅权，矫外以胜内，险言祸福得失之形，以阿主之好恶。	无
998	鬻声钓世	yù shēng diào shì	犹言沽名钓誉。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·情采》诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。	无
999	鬻儿卖女	yù ér mài nǚ	鬻卖。指生活无依，被迫卖掉自己的儿女。	清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回破家荡产，鬻儿卖女，时有所闻。	无
1000	鬓乱钗横	bìn luàn chāi héng	鬓耳边的头发；钗妇女的首饰，由两股合成。耳边的头发散乱，首饰横在一边。形容妇女睡眠初醒时未梳妆的样子。	宋·王安石《扇子词》青冥风霜非人世，鬓乱钗横特地寒。	争奈一段伤心画不能，肋斗上泪痕粉渍定，没颜色～。★元·乔孟符《两世姻缘》第二折
1001	高鸟尽，良弓藏	gāo niǎo jìn，liáng gōng cáng	比喻功成事定之后，出力的人反而见弃，没有好下场。	《文子·上德》狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏，名成功遂身退，天道然也。	鄙语有之‘～；狡兔殚，猎犬烹。’故文种诛于句践，韩白戮于秦汉。★《晋书·刘牢之传》
1002	高高在上	gāo gāo zài shàng	原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。	《诗经·周颂·敬之》无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。	有着理智的青年朋友们眼看部长～，三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。★邹韬奋《患难余生记》第二章
1003	高飞远集	gāo fēi yuǎn jí	制摆脱不利的环境，躲避到远防去。	语出战国·楚·屈原《九章·惜诵》欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？”汉·东方朔《七谏·怨世》欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。	无
1004	高飞远遁	gāo fēi yuǎn dùn	制摆脱不利的环境，躲避到远防去。同高飞远走”。	清·孔尚任《桃花扇·辞院》事不宜迟，趁早高飞远遁，不要连累别人。	无
1005	高飞远走	gāo fēi yuǎn zǒu	形容离开某地，逃避到远处去。	《后汉书·卓茂传》汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪?	事临急，～亦难逃。★《古今杂剧·渔樵闲话》
1006	高飞远翔	gāo fēi yuǎn xiáng	飞得既高有远。比喻前程远大。	汉·刘向《说苑·尊贤》鸿鹄高飞远翔，其所恃对者六翮也。	无
1007	高飞远举	gāo fēi yuǎn jǔ	举飞、去。飞得又高又远。比喻前程广大。	汉·刘向《说苑·八·尊贤·十三节》鸿鹄高飞远翔，其所恃者六翮也。	无
1008	高风峻节	gāo fēng jùn jié	高风纯洁清高的风格；峻节坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。	宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。	无
1009	高风劲节	gāo fēng jìn jié	形容高尚坚贞的风骨节操。同高风峻节”。	明·邵璨《香囊记·潜回》那饮药谯玄，纳肝弘演，高风劲节真堪羡，沧溟波浪能几枯，岁寒松柏何曾变。	五十年～，可以想见。★明·归有光《曹节妇碑阴》
1010	高风亮节	gāo fēng liàng jié	高风高尚的品格；亮节坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。	宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。	蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的～。★老舍《四世同堂》二十三
1011	高顾遐视	gāo gù xiá shì	向高远处看。意谓志向高远，傲视流俗。	明·方孝孺《答俞敬德书》某鄙朴戆讷，言行不能及古人，器识不足以达时务，然守愚，孑然莫与，徒望望然高顾遐视而不合于时，此固流俗之所笑且讪，士君子之所不敢自是者也。	无
1012	高阳酒徒	gāo yáng jiǔ tú	高阳古乡名，在今河南杞县西南。秦末郦其食即此乡人，对刘邦自称高阳酒徒”。用以指嗜酒而放荡不羁的人。	《史记·郦生陆贾列传》走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。	无
1013	高门大户	gāo mén dà hù	高门旧时指富贵之家；大户声势显赫的家族。有钱有势的人家。	《史记·孟子荀卿列传》为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。	因他是个市户出身，一时没有高门大族来求他的。★明·凌濛初《二刻拍案惊奇·满少卿饥附饱扬》
1014	高门大屋	gāo mén dà wū	高门指富贵之家；大屋高大的房屋。指豪门之家。	西汉·司马迁《史记·孟子荀卿列传》皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。	无
1015	高遏行云	gāo è xíng yún	形容歌声高亢嘹亮。	宋·晏殊《山亭柳》词偶学念奴声调，有时高遏行云。	无
1016	高车驷马	gāo chē sì mǎ	四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。	《史记·范睢蔡泽列传》范睢归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。	无
1017	高蹈远举	gāo dǎo yuǎn jǔ	意为隐居避世。	宋·王琳《野客丛书·穆生邹阳》穆生高蹈远举，意盖有在，逆知异日必不能免，非知几畴克尔哉。	无
1018	高足弟子	gāo zú dì zǐ	高足高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。	无
1019	高谈雄辩	gāo tán xióng biàn	大发议论，长于说理。形容能言善辩。	唐·杜甫《饮中八仙歌》焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。	周庸祐与各亲朋正自～，忽冯少伍走近身旁，附耳说了几句话，周庸祐登时面色变了。★清·黄小配《廿载繁华梦》第二十八回
1020	高谈阔论	gāo tán kuò lùn	高高深；阔广阔。多指不着边际地大发议论。	唐·吕岩《徽宗斋会》高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。	柴进～，一片言语，娄敏中大喜，就留柴进在相府管待。★明·施耐庵《水浒全传》第一百十六回
1021	高谈虚论	gāo tán xū lùn	高妙空洞、不切空际的议论。	《六韬·上贤》不图大事，贪利而动，以高谈虚论，说于人主，王者慎勿使。	是知济弱扶倾术，不属～人。★唐·周昙《咏史诗·晋六·王夷甫》
1022	高谈弘论	gāo tán hóng lùn	弘大。高深空洞不切实际的谈论。	晋·袁宏《后汉记》第四卷尝疾俗儒高谈弘论，不切时务。	无
1023	高谈大论	gāo tán dà lùn	指不切实际的言谈、议论。	宋·朱熹《朱子语类》第120卷江西学者自以为得陆删定之学，便高谈大论，略无忌惮。	我常想着到村里听庄稼人说两句愚拙的话语，胜过在都邑里领受那些智者底～。★许地山《空山灵雨·乡曲底狂言》
1024	高识远见	gāo shí yuǎn jiàn	指见识高远。同高见远识”。	宋·王楙《野客丛书·王珪母妻识见》其高识远见，甚非常人所能及者。	况他元是鄱阳大盗出身，无甚么～。★元·尚仲贤《气英布》第二折
1025	高视阔步	gāo shì kuò bù	眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。	《隋书·卢思道传》俄而抵掌扬眉，高视阔步。	那黑猫是不能久在矮墙上～的了，我决定的想。于是又不由的一瞥那藏在书箱里的一瓶青酸钾。★鲁迅《呐喊·兔和猫》
1026	高见远识	gāo jiàn yuǎn shí	指见识高远。	宋·赵彥卫《云麓漫钞》卷十圣人高见远识，固不可以小智测度也。	元直如此～，谅此有何难哉！★《三国演义》第四八回
1027	高节清风	gāo jié qīng fēng	高节高尚的气节；清风清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。	明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》高节清风今已矣，英雄须识时宜。	无
1028	高自标誉	gāo zì biāo yù	比喻自己把自己看得很了不起。同高自标置”。	明·袁宏道《叙姜陆二公同适稿》元美兄弟继作，高自标誉，大声壮语，吴中绮靡之习，因之一变。	无
1029	高自标置	gāo zì biāo zhì	标置放在某种位置。比喻自己把自己看得很了不起。	《晋书·刘惔传》恒温尝问惔‘会稽王谈更进邪？’惔曰‘极进，然故第三流耳。’温曰‘第一复谁？’惔曰‘故在我辈。’其高自标置如此。	只是为人却～的很，等闲的人，也入不得他的眼，其学问便可知了！★清·文康《儿女英雄传》第四十回
1030	高自标树	gāo zì biāo shù	比喻自己把自己看得很了不起。同高自标置”。	《新唐书·王义方传》淹究经术，性謇特，高自标树。	无
1031	高自位置	gāo zì wèi zhì	比喻自己把自己看得很了不起。	《晋书·刘惔传》恒温尝问惔‘会稽王谈更进邪？’惔曰‘极进，然故第三流耳。’温曰‘第一复谁？’惔曰‘故在我辈。’其高自标置如此。	但是他又～，目空一切，自以为他的学问，谁都及不了他。★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一○一回
1032	高耸入云	gāo sǒng rù yún	耸直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。	刘伯承《回忆长征》翻越了高耸入云的雪山，跋涉了渺无人烟的草原。	无
1033	高而不危	gāo ér bù wēi	身居高位而没有倾覆的危险。	无	无
1034	高翔远引	gāo xiáng yuǎn yǐn	形容避世隐居。	汉·孔融《与曹操论盛孝章书》向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。	象您这样的人才，要是～，就太可惜了。
1035	高瞻远瞩	gāo zhān yuǎn zhǔ	瞻视，望；瞩注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。	汉·王充《论衡·别通篇》夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。	他们的切身的问题，也使他们无暇去～的去关心与分析世界问题。★老舍《四世同堂》七十三
1036	高睨大谈	gāo nì dà tán	睨视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。	《后汉书·张衡传》方将师天老而友地典，与之乎高睨而大谈。	无
1037	高牙大纛	gāo yá dà dào	三代军队里的大旗。指军中的旗帜。比喻声势显赫。	宋·欧阳修《相州昼锦堂记》然则高牙大纛，不足为公荣。	无
1038	高爵重禄	gāo jué zhòng lù	爵爵位，官爵；禄俸禄。泛指爵位高，俸禄厚。	清·褚人获《隋唐演义》第一回看官们，你道征伐是一刀一枪事业，胜负未分，晋王乃隋亲王，高爵重禄，有甚不安逸，却要做此事？	无
1039	高爵厚禄	gāo jué hòu lù	泛指爵位高，俸禄厚。同高爵重禄”。	《旧唐书·外威传序》盖恃宫掖之宠，接宴私之欢，高爵厚禄骄其内，声色服玩惑于外，莫知师友之训，不达危亡之道。	～居不忝，腰悬金印称公侯。★清·林昌彝《亭槛词》
1040	高深莫测	gāo shēn mò cè	高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。	《汉书·严延年传》吏民莫能测其意深浅，战栗不敢犯禁。	他说话常故弄玄虚，使人感到～。
1041	高步阔视	gāo bù kuò shì	形容气慨不凡或态度傲慢。同高视阔步”。	清·袁枚《新齐谐·冷秋江》果见一丈夫魋肩昂背，高步阔视，持大扇击手作拍板，口唱《大江东》，于于然来。群鬼尽散。	无
1042	高步通衢	gāo bù tōng qú	衢大路。原指官居显位◇也指科举登第。同高步云衢”。	《石季龙载记上》朕闻良臣如猛兽，高步通衢而豺狼避路，信矣哉！	无
1043	高步云衢	gāo bù yún qú	步行走；衢大路；云衢云中大路，比喻显位。原指官居显位◇也指科举登第。	《晋书·鄐诜传论》鄐诜工韫价州里，褎然应召，对扬天问，高步云衢，求之前哲，亦足称矣。	无
1044	高歌猛进	gāo gē měng jìn	高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。	《解放日报》1996.6.13我国广告业高歌猛进。	中国的体育健儿正再接再厉，高歌猛进。
1045	高楼大厦	gāo lóu dà shà	厦高大的房子。指高耸的楼房。	《史记·孟子荀卿列传》为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。	亲戚同～，朋友共肥马轻车。★元·无名氏《九世同居》第一折
1046	高枕而卧	gāo zhěn ér wò	垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。	《战国策·魏策一》事秦，则楚韩必不敢动；无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。	有贤于此，朝廷之上始可～，岂可遽以和好自安妥也？★明·李贽《续焚书·杂著汇》
1047	高枕无忧	gāo zhěn wú yōu	垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。	《战国策·魏策一》事秦，则楚韩必不敢动，无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。	孔明已死，我等皆～矣。★明·罗贯中《三国演义》第一百四回
1048	高枕安寝	gāo zhěn ān qǐn	垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。同高枕而卧”。	《汉书·匈奴传下》故北狄不服，中国未得高枕安寝也。	与妇共视被中人，～，正是其形，了无一异。★晋·陶潜《搜神后记》卷三
1049	高枕安卧	gāo zhěn ān wò	垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。	汉·王充《论衡·顺鼓》止久至于太旱，试使人君高枕安卧，旱犹自雨。	无
1050	高枕勿忧	gāo zhěn wù yōu	犹言高枕无忧。	《四游记·玉帝起来赛宝通明会》比丘曰‘娘亲高枕勿忧。自古云兵来将挡，水来土淹。’	无
1051	高材疾足	gāo cái jí zú	高材才能高；疾足迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。	《史记·淮阴侯列传》秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。	无
1052	高材捷足	gāo cái jié zú	高材才能高；捷足迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。	《史记·淮阴侯列传》秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。	有力量者十二首都作也可；不能的作一首也可。～者为尊。★清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回
1053	高朋满座	gāo péng mǎn zuò	高高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。	唐·王勃《滕王阁序》千里逢迎，高朋满座。	邕～，闻粲至，倒履迎之。★明·罗贯中《三国演义》第四十回
1054	高明远识	gāo míng yuǎn shí	高明（见解或技能）高超。远识远大的眼光。指见识高远。亦作高明远见”。	无	无
1055	高斋学士	gāo zhāi xué shì	南朝梁庾肩吾等十人的别号。	无	无
1056	高文大册	gāo wén dà cè	原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。	宋·汪藻《序》一时高文大册，悉出其手。	方欲以高文大册自鸣天子之前，而又溘然长往矣。★清·汪琬《后序》
1057	高文典策	gāo wén diǎn cè	指封建朝廷的重要文书、诏令。同高文典册”。	宋·王安石《翰林学士除三司使制》闳言崇议，足以经纶王家；高文典策，足以鼓动当世。	无
1058	高文典册	gāo wén diǎn cè	指封建朝廷的重要文书、诏令。	《西京杂记》卷三军旅之际，戎马之间，飞书驰檄用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文典册用相如。	不知古之闻人，何乐辍其～，而以翰墨为游戏也。★清·高尚缙《万国演义序》
1059	高掌远蹠	gāo zhǎng yuǎn zhí	掌用手擘开；蹠用脚踢。传说华岳本为一山，河神手擘脚踢，将其分开为二。比喻规模巨大、气魄雄伟的经营。	汉·张衡《西京赋》缀以二华，巨灵趐屃，高掌远蹠，以流河曲。	外国的企业家果然有～的气魄和铁一样的手腕，却也有忠实而能干的部下，这样才能应付自如，所向必利。★茅盾《子夜》五
1060	高掌远跖	gāo zhǎng yuǎn zhí	比喻开拓，开辟。	汉·张衡《西京赋》缀以二华，巨灵趐屃，高掌远跖，以流河曲。	茅盾《子夜》五外国的企业家果然有～的气魄和铁一样的手腕。
1061	高抬贵手	gāo tái guì shǒu	旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。	宋·邵雍《伊川击壤集·谢宁寺丞惠希夷》能斟时事高抬贵手，善酌人情略拨头。	娘是小的一个主儿，娘不～，小的一时儿存站不的。★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十三回
1062	高抬明镜	gāo tái míng jìng	秦始皇有一方镜，能照见人心等。比喻执法者判案公正严明。	《西京杂记》卷三有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。	与小妇人并无干涉，只望大人～替小妇人做主咱。★元·关汉卿《窦娥冤》第二折
1063	高才远识	gāo cái yuǎn shí	才能高超，见识深远。	《三国志·魏志·和洽传》清醇有鉴识”裴松之注引三国·魏·周斐《汝南先贤传》召陵谢子微，高才远识。	无
1064	高才绝学	gāo cái jué xué	①犹言才学高超。②指才学高超的人。	宋·苏轼《续欧阳子〈朋党论〉》唐柳宗元、刘禹锡使不陷叔文之党，其高才绝学，亦足以为唐名臣矣。	如今果是杨国忠为相，贿赂公行，不知埋没了多少～。★《醒世恒言·李沠公穷邸遇侠客》
1065	高才疾足	gāo cái jí zú	形容人才能出众，行动快。同高才捷足”。	宋·陈杰《金石客》诗高才疾足长叹息，御卿无权挽无力。	无
1066	高才捷足	gāo cái jié zú	才才能；捷迅速，快捷。形容人才能出众，行动快。	清·曹雪芹《红楼梦》第37回有力量者十二首都做也可；不能的作一首也可。高才捷足者为尊。	无
1067	高才大德	gāo cái dà dé	高才有杰出的才能。大德有极高尚的品德。才能和品德都很好。	无	无
1068	高才大学	gāo cái dà xué	高才才能杰出。大学学识渊博。才能高超，学识渊博。亦作高才博学”、高才硕学”。	无	无
1069	高才卓识	gāo cái zhuó shí	才能高超，见识深远。同高才远识”。	《隋唐演义》第七六回[上官昭容]果是高才卓识，即沈宋二人，尚且服其公明，何况臣等。	我最先所认识的律师、都是有～的，他们都是从西洋政大学毕业回来的。★包天笑《钏影楼回忆录续编·护花律师》
1070	高情逸态	gāo qíng yì tai	高情高雅的情致。逸态安闲的神态。高雅的情致，安逸的神态。	无	无
1071	高情逸兴	gāo qíng yì xīng	清高超逸的情致。	《宣和画谱·胡擢》尝谓其弟曰‘吾诗思若在三峡之间闻猿声时。’其高情逸兴如此。	视世之规规谫谫，无居士之～，虽为官，岂能辨治哉？★明·归有光《洧南居士传》
1072	高情远韵	gāo qíng yuǎn yùn	高尚的品格或情趣。同高情远致”。	明·宋濂《答张秀才认诗书》独陶元亮天分之高……直超建安而上之，高情远韵，殆犹大羹充铏，不假盐醯而至味自存者也。	无
1073	高情远致	gāo qíng yuǎn zhì	高、远形容高尚；情、致情趣。高尚的品格或情趣。	《晋书·孙绰传》高情远致，弟子早已伏膺；然一咏一吟，许将北面矣。	无
1074	高情远意	gāo qíng yuǎn yì	高尚的品格或情趣。同高情远致”。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·西昆体》义山诗世人但称颂其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。	无
1075	高情厚谊	gāo qíng hòu yì	谊交情。高盛的情意，深厚的友谊。	清·褚人获《隋唐演义》第13回久闻潞州单二哥高情厚谊，恨不能相见，今日这桩事，却为人谋而不忠。	我不会忘记你的～。
1076	高悬秦镜	gāo xuán qín jìng	秦镜秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子◇用以比喻官吏断案公正，执法严明。	晋·葛洪《西京杂记》第三卷（咸阳宫）有方镜，广四尺，高五尺九寸……人有疾病在内则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，是胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。	无
1077	高岸深谷	gāo àn shēn gǔ	指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。	《诗经·小雅·十月之交》高岸为谷，深谷为陵。	无
1078	高山流水	gāo shān liú shuǐ	比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。	《列子·汤问》伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰‘善哉，洋洋兮若江河。’	孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。～，得遇知音。★清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回
1079	高山景行	gāo shān jǐng xíng	高山比喻道德崇高；景行大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。	《诗经·小雅·车辖》高山仰止，景行行止。	若夫清风明月，必思玄度，～，独仰仲尼。★宋·杨万里《与余丞相》
1080	高山峻岭	gāo shān jùn lǐng	峻山高而陡。又高又险的山岭。	明·施耐庵《水浒传》第八十六回众人打一看时，四面尽是高山，左右是悬崖峭壁，只见高山峻岭，无路可登。	三峡之中，唯巫峡最长。两岸都是～，古木阴森，映蔽江面，止露得中间一线的青天。★明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷
1081	高山仰止	gāo shān yǎng zhǐ	高山比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。	《诗经·小雅·车辖》高山仰止，景行行止。	夫岂不怀，～，愿言敏德，啜菽饮水。★唐·王勃《倬彼我系》
1082	高山仰之	gāo shān yǎng zhī	高山比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同高山仰止”。	《管子·九守》高山仰之，不可极也。”《鬼谷子·符言》高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。	无
1083	高屋建瓴	gāo wū jiàn líng	建倒水，泼水；瓴盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。	《史记·高祖本纪》地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。	革命的豪情和革命的气魄，使他的史剧气势恢阔，振摆超腾，～，雄浑奔放。★《郭沫若剧作全集编后记》
1084	高居深拱	gāo jū shēn gǒng	指高居帝位，垂拱而治。	《新唐书·张玄素传》若上贤右能，使百司善职，则高居深拱，畴敢犯之？	官乱于上，民贫于下，风俗日以薄，才力日以困穷，而陛下～，未尝有询考讲求之意。★宋·王安石《上时政疏》
1085	高官重禄	gāo guān zhòng lù	禄俸禄。泛指职位高，待遇优。同高官厚禄”。	金·丘处机《满庭芳·述怀》词任使高官重禄，金鱼袋、肥马轻裘。	今之患得患失，志于～，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。★明·李贽《又与焦弱侯书》
1086	高官极品	gāo guān jí pǐn	品等级、品级。官位居于最高的等级。	无	无
1087	高官显爵	gāo guān xiǎn jué	显显要，显赫；爵爵位，官爵。官职很高，爵们显赫。	明·徐元《八义记·猜忌赵宣》顺我者高官显爵，逆我者灭族亡身，正是一朝权在手，便把令来行。	无
1088	高官尊爵	gāo guān zūn jué	显贵的官职和爵位。	《庄子·让王》今世之人居高官尊爵者，皆重失之。	无
1089	高官厚禄	gāo guān hòu lù	禄俸禄。泛指职位高，待遇优。	《荀子·议兵》是高爵丰禄之所加也，荣孰大焉。”汉·司马迁《报任少卿书》下之不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。	假如有一等做官的，误国欺君，侵剥百姓，虽然～，难道不是大盗。★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷八
1090	高姓大名	gāo xìng dà míng	询问人家姓名时的客气用语。同高名大姓”。	明·施耐庵《水浒传》第三十五回宋江、花荣慌忙下马，扶起那两位壮士道‘且请问二位壮士高姓大名？’	多蒙恩公的美意，改日相谢。不知恩公～，贵府何处？★《粉妆楼》第二十一回
1091	高头讲章	gāo tóu jiǎng zhāng	经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为高头讲章”◇来泛指这类格式的经书。	《儿女英雄传》第十八回先生见了那没头没脑辟空而来的十五个大字，正不知从那里开口，才入得进这中庸两个字，只得先看了一遍高头讲章，照着那讲章往下敷衍半日，才得讲完。	鬼嗫嚅良久曰‘昨过君塾，君方昼寝。见君胸中～一部。’★清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》
1092	高头大马	gāo tóu dà mǎ	指体形高大的马。也比喻人的体形高大。	清·禇人获《隋唐演义》第十一回这个人浑身都是新衣服，铺盖齐整，随身有兵器，骑的是高头大马。	无
1093	高天厚地	gāo tiān hòu dì	①比喻长久。②比喻深重。	明·吴承恩《贺金耻齐翁媪齐寿障词》引高天厚地，共启长年。	幸蒙莫大之恩，～岂能酬，粉骨碎身何足报。★《水浒传》第一一九回
1094	高堂大厦	gāo táng dà shà	指高耸的楼房。同高楼大厦”。	元·杨暹《刘行首》第四折师父，此处索是幽静，弟子不恋高堂大厦。	少不得把他做个少奶奶，住着～，锦衣肉食的享用不了。★《何典》第八回
1095	高城深池	gāo chéng shēn chí	池护城河。城墙很高，护城河很深。形容防卫坚固。	汉·鼌错《论贵粟疏》虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。”《史记·礼书一》故坚革利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威。	无
1096	高垒深沟	gāo lěi shēn gōu	垒壁垒，军营四周所筑围墙。沟战壕。高筑壁垒，深挖壕沟。指强固防御工事。	《孙子·虚实》敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。	无
1097	高唱入云	gāo chàng rù yún	原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。	晋·葛洪《西京杂记》卷一后宫齐首高唱，声入云霄。	拔起千仞，～，瑕隙尚不易见。★清·谭嗣同《致刘淞芙书》
1098	高名大姓	gāo míng dà xìng	询问人家姓名时的客气用语。	元·尚仲贤《柳毅传书》第一折请问仙乡何处，高名大姓，因甚到此？	无
1099	高卧东山	gāo wò dōng shān	比喻隐居不仕，生活安闲。	《晋书·谢安传》卿累违朝旨，高卧东山。	无
1100	高出一筹	gāo chū yī chóu	筹筹码。比别人高出一个筹码。指比别人高明一些。	清·李宝嘉《官场现形记》第十五回孙文慨然道‘公系我国的政治家，一切设施，比文等高出一筹，文亦不必参议。’	无
1101	高凤自秽	gāo fèng zì huì	东汉高凤，字文通，执志不仕，太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕◇用为自诬之典。	无	无
1102	高冠博带	gāo guān bó dài	冠帽子；博大；带衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。	《墨子·公孟》昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。	无
1103	高傲自大	gāo ào zì dà	自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。	毛泽东《学习和时局》各种业务专长，都可以成为高傲自大轻视旁人的资本。	无
1104	高位重禄	gāo wèi zhòng lù	官职高贵，俸禄丰厚。同高位厚禄”。	宋·苏轼《策略五》圣人知其然，是以去苛礼而务至诚，黜虚名而求实效，不爱高位重禄以致山林之士。	无
1105	高位厚禄	gāo wèi hòu lù	位官职，官位；禄俸禄。官职高贵，俸禄丰厚。	《汉书·董仲舒传》身宠而载高位，家温而食厚禄。	无
1106	高人雅士	gāo rén yǎ shì	高人志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。	无	无
1107	高人逸士	gāo rén yì shì	逸隐逸。指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人。	宋·陆九渊《黄氏墓志铭》梁君去年尝游庐阜，其谈山水之胜，诵高人逸士之文。	～之流风余韵，可以廉顽而立懦者。★清·方宗诚《序》
1108	高人一筹	gāo rén yī chóu	高人比一般人高；筹筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。	明·归有光《震川集·别集·七·与沈敬甫七首》圹志、子建云亦似。但千古哭声未尝不同，何论前世有屈原，贾生耶？以发吾之愤愤而已！钦甫云更似高人一筹也。	无
1109	高人一等	gāo rén yī děng	比别人高出一个等级。指高过一般人。	《礼记·檀弓上》献子加于人一等矣。	我们只有使自己操练得～，才有战略胜利的可能。★毛泽东《中国革命战争的战略问题》
1110	高义薄云天	gāo yì báo yún tiān	原指文章表达的内容很有意义◇形容人很讲义气。同高义薄云”。	《宋书·谢灵运传论》英辞润金石，高义薄云天。	某官淡交如水，～。★宋·魏了翁《回生日启》
1111	高义薄云	gāo yì bó yún	薄迫近。原指文章表达的内容很有意义◇形容人很讲义气。	《宋书·谢灵运传论》英辞润金石，高义薄云天。	逾数日得君遂手书，并墨银三百元，资助讼费，～，感激无量。★章炳麟《狱中与吴君遂、张伯纯书》
1112	高举远蹈	gāo jǔ yuǎn dǎo	举起飞；蹈踩上。指远离官场，隐居起来。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·五柳先生上》唯其高举远蹈，不受世纷，而至于躬耕乞食，其忠义亦足见矣。	无
1113	高举深藏	gāo jǔ shēn cáng	指避世隐居。	无	无
1114	高世骇俗	gāo shì hài sú	高世超出世人；骇惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。	无	无
1115	高不辏低不就	gāo bù còu dī bù jiù	犹言高不成低不就。	《初刻拍案惊奇》卷二四所以高不辏低不就，那些做工媒的见这两个老人家难理会，也有好些不耐火烦，所以亲事越迟了。	无
1116	高不成，低不就	gāo bù chéng，dī bù jiù	高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又认为低而不肯做或不肯要（多指选择工作或配偶）。	宋·陈师道《宿柴城》诗起倒不供聊应俗，高低莫可只随缘。	那边顺娘却也红鸾不照，天喜未临，～，也不曾许得人家。★明·冯梦龙《警世通言》卷二十三
1117	高不成低不就	gāo bù chéng dī bù jiù	高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。	宋·陈师道《宿柴城》诗起倒不供聊应俗，高低莫可只随缘。	其实我也早留心了，不过总是～的。★冰心《冬儿姑娘》
1118	高不可登	gāo bù kě dēng	形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。同高不可攀”。	汉·陈淋《为曹洪与魏文帝书》且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登。	无
1119	高不可攀	gāo bù kě pān	攀抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。	汉·贾谊《陈政事疏·治安策》高者难攀，卑者易陵，理势然也。	我们反对把创作说得～，但也反对把它说成不须付出心血就轻而易举地可以做到。★茅盾《创作问题漫谈》
1120	高不凑低不就	gāo bù còu dī bù jiù	犹言高不成低不就。	《初刻拍案惊奇》卷九其间也就说过几家亲事，高不凑低不就，一家也不曾成得。	[丑]问我偌大这个身子，却缘何～，落落度度的。先生，你看我该作什么勾当，拣什么最便宜与我做工？★明·陈与郊《义犬》第一出
1121	高下在手	gāo xià zài shǒu	犹言上下其手。比喻玩弄手法，串通做弊。同高下其手”。	宋·叶適《观文殿学士知枢密院事陈公文集序》同列或二心二意，高下在手，必正色力争，宁亟去，无苟徇，亦以此见排于俗。	无
1122	高下在心	gāo xià zài xīn	高下比喻伸和屈。原意是做事要斟酌情况，采取适当办法◇形容能胸有成竹地处理事情。	《左传·宣公十五年》天方授楚，未可与争，虽晋之强，能违天乎？谚曰高下在心。	今将军仗皇威，掌兵要，龙骧虎步，～，若欲诛宦官，如鼓洪炉燎毛发耳。★明·罗贯中《三国演义》第二回
1123	高下在口	gāo xià zài kǒu	犹言信口雌黄。	《续资治通鉴·宋仁宗皇祐三年》三班吏丛猥，老胥抱文书升堂取判者，皆高下在口，异时长官漫不省察，谨占署而已。	无
1124	高下其手	gāo xià qí shǒu	犹言上下其手。比喻玩弄手法，串通做弊。	宋·王辟之《渑水燕谈录·官制》五代以来，诸州马步军虞侯以衙校为之，太祖虑其任私，高下其手，乃置司寇参军，以进士、‘九经’及第人充之。	相君纵欲市恩，而即此两端，已不得不～。★清·和邦额《夜谭随录·某太守》
1125	高下任心	gāo xià rèn xīn	形容能胸有成竹地处理事情。同高下在心”。	《晋书·王敦传》进人退士，高下任心，奸狡饕餮，未有隗（刘隗）比。	无
1126	髀里肉生	bì lǐ ròu shēng	髀大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。	《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》备曰‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’	无
1127	髀肉复生	bì ròu fù shēng	髀大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。	《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》备曰‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’	因见己身～，亦不觉潸然泪下。★明·罗贯中《三国演义》第三十回
1128	骨鲠在喉	gǔ gěng zài hóu	鲠鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。	汉·许慎《说文解字》鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注韦曰‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。	但近来作文，避忌已甚，有时如～，不得不吐，遂亦不免为人所憎。★《鲁迅书信集·致黎烈文》
1129	骨鲠之臣	gǔ gěng zhī chén	骨鲠比喻刚直。刚正忠直的官员。	《史记·刺客列传》方今吴外困于楚，而内无骨鲠之臣，是无如我何！	无
1130	骨软肉酥	gǔ ruǎn ròu sū	形容全身乏力，肢体瘫软的样子。同骨软筋酥”。	《醒世姻缘传》第六一回只消‘心月狐’放一个屁，那‘井木犴’俯伏在地，骨软肉酥。	无
1131	骨软筋麻	gǔ ruǎn jīn má	①形容精疲力尽的样子。②形容极其害怕的样子。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五王吉心慌撩乱，将身子尽力挨出，挨得骨软筋麻，才到得稀松之处。”明·吴承恩《西游记》第十一回众臣悚惧，骨软筋麻。战战兢兢，痴痴痖痖。	警备队一听，吓得～，暗暗说道‘碰上老八路了，快跑吧！’★马烽西戎《吕梁英雄传》第九回
1132	骨软筋酥	gǔ ruǎn jīn sū	形容全身乏力，肢体瘫软的样子。	清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回贾环见了父亲，唬得骨软筋酥，忙低头站住。	无
1133	骨腾肉飞	gǔ téng ròu fēi	腾跳跃。形容奔弛迅速。也形容神魂飘荡。	汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，拊膝数百里。	庆忌～，走逾奔马，矫捷如神，万无莫当。★明·冯梦龙《东周列国志》第七十四回
1134	骨肉至亲	gǔ ròu zhì qīn	指关系最密切的亲属。	《三国志·魏书·鲜卑传》不如还我，我与汝是骨肉至亲，，岂与仇等。	萧队长又说，贫雇是农是～，我才敢说话。★曲波《暴风骤雨》二十五
1135	骨肉离散	gǔ ròu lí sàn	骨肉指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。	《诗经·唐风·杕杜》小序《杕杜》刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。	冲风夺佳气”，～也。★清·无名氏《杜诗言志》卷八
1136	骨肉相连	gǔ ròu xiāng lián	象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。	《管子·轻重丁》故桓公推仁立义，功臣之家，兄弟相戚，骨肉相亲，国无饥民。	中国人民解放军是人民的子弟兵，和人民～。
1137	骨肉相残	gǔ ròu xiāng cán	亲人间相互残杀。比喻自相残杀。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》仲弓曰‘盗杀财主，何如骨肉相残？’	家门不幸，～，诚有愧于邻国。★明·冯梦龙《东周列国志》第五回
1138	骨肉未寒	gǔ ròu wèi hán	骨肉尚未冷透。指人刚死不久。	明·施耐庵《水浒全传》第六十回晁天王临死时嘱咐‘如有人捉得史文恭者，便立为梁山泊主。’此话众头领皆知。今骨肉未寒，岂可忘了？	无
1139	骨肉团圆	gǔ ròu tuán yuán	骨肉比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。	元·无名氏《合同文字》第一折待他长大成人后，须教骨肉再团圆。	无
1140	骨瘦形销	gǔ shòu xíng xiāo	形容瘦削到极点。	清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》而芸终以受愚为恨，血疾大发，床席支离，刀圭无效，时发时止，骨瘦形销。	无
1141	骨瘦如豺	gǔ shòu rú chái	形容消瘦到极点。同骨瘦如柴”。	《埤雅·释兽》又曰瘦如豺。豺，柴也。豺体细瘦，故谓之豺。	腾咬看那章匪～。★《荡寇志》第一○三回
1142	骨瘦如柴	gǔ shòu rú chái	形容消瘦到极点。	宋·陆佃《埤雅·释兽》瘦如豺。豺，柴也。豺体瘦，故谓之豺。	刘姥姥看着凤姐～，神情恍惚，心里也就悲惨起来。★清·曹雪芹《红楼梦》第一一三回
1143	骨寒毛竖	gǔ hán máo shù	形容十分害怕。	北齐·颜之推《颜氏家训·名实》后人书之，留传万代，可谓骨寒毛竖也。	无
1144	骨化风成	gǔ huà fēng chéng	指人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。	明·方孝孺《俞先生墓表》元既有江南，以豪侈粗戾，变礼文之俗，专数十年，薰渍狃狎，骨化风成，而宋之遗习，消灭尽矣。	无
1145	骨化形销	gǔ huà xíng xiāo	指死亡。	唐·元稹《莺莺传》则当骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹托清尘。	只恨浮生短，忆当年邓尉（谓石瞿），～。★《艺风堂友朋书札·刘炳照〈致缪荃孙〉（十二）》
1146	骥服盐车	jì fú yán chē	骥骏马；服驾驭。让骏马驾盐车。比喻使用人才不当。	《战国策·楚策六》夫骥之齿至矣，服盐车而上大行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉法洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。	～不称情，轻裘肥马凤凰城。★宋·黄庭坚《次韵晁补之廖正一赠答诗》
1147	骥子龙文	jì zǐ lóng wén	骥子千里马；龙文骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称◇多比喻英才。	《北史·裴延俊传》延俊从父兄宣明二子景鸾、景鸿，并有逸才，河东呼景鸾为骥子，景鸿为龙文。	无
1148	骥伏盐车	jì fú yán chē	骥千里马。指才华遭到抑制，处境困厄。	西汉·刘向《战国策·楚策四》夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。	争奈尘埋，未逢鉴识，譬之剑沉丰狱，～。★明·吾邱瑞《运甓记·辞亲赴任》
1149	骤风暴雨	zhòu fēng bào yǔ	来势急遽而猛烈的风雨。	柳青《铜墙铁壁》第八章众人都担心这时正是下雷雨的节令，猛不防来一阵骤风暴雨，人们藏在地洞里难免遭水淹。	无
1150	骤风急雨	zhòu fēng jí yǔ	来势急遽而猛烈的风雨。同骤雨狂风”。	宋·郭熙淳《林泉高致·画诀》夏山雨过，浓云欲雨，骤风急雨，又曰飘风急雨。	我看，虏骑行军甚疾，常如～，恐怕你们想助我一臂之力已经来不及了。★姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章
1151	骤雨狂风	zhòu yǔ kuáng fēng	来势急遽而猛烈的风雨。	《宣和书谱·释怀素》自谓得草书三昧……当时名流如李白、戴叔伦、窦舦、钱起之徒皆有诗美之。状其势以谓若惊蛇走虺，骤雨狂风。	～随地卷，奔雷掣电走天神。★《大唐秦王词话》第四十回
1152	骤雨暴风	zhòu yǔ bào fēng	来势急遽而猛烈的风雨。	清·张德彝《随使法国记·归途记》初六日壬辰，阴晴不定……入夜骤雨暴风一阵。	无
1153	骤不及防	zhòu bù jí fáng	指事情来得突然，使人不及防备。	杨玉如《辛亥革命先著记》第六章我海军亦于天明发炮，向丹水池一带清军射击，毁美孚洋油栈及火车五辆。清军骤不及防，退之二道桥。	无
1154	骚翁墨客	sāo wēng mò kè	指诗人、作家等风雅的文人。同骚人墨客”。	无	无
1155	骚情赋骨	sāo qíng fù gǔ	指文人的情调与风骨。	无	无
1156	骚人雅士	sāo rén yǎ shì	指诗人、作家等风雅的文人。同骚人墨客”。	无	无
1157	骚人逸客	sāo rén yì kè	指诗人、作家等风雅的文人。同骚人墨客”。	无	无
1158	骚人词客	sāo rén cí kè	指诗人、作家等风雅的文人。同骚人墨客”。	无	无
1159	骚人墨客	sāo rén mò kè	骚人屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客文人。指诗人、作家等风雅的文人。	唐·李白《古风》诗正声何微茫，哀怨起骚人。”汉·扬雄《长杨赋》墨客降席，再拜稽首。	或因写物创意而运思高妙，如～，登高而赋。★《宣和画谱》卷十二
1160	骚人墨士	sāo rén mò shì	指诗人、作家等风雅的文人。同骚人墨客”。	无	无
1161	骖鸾驭鹤	cān luán yù hè	驾驭鸾凤仙鹤。比喻成仙。	无	无
1162	骖风驷霞	cēn fēng sì xiá	指仙道者云游四方。	元·揭傒斯《与萧维斗书》公诚能高卧空山，远引遐微，则为巢、许、务、涓之徒可，为严陵、鲁连之徒亦可，虽欲骖风驷霞，诙诡变眩如偓佺、安期、羡门、卢敖、徐福之徒亦可。	无
1163	骑龙弄凤	qí lóng nòng fèng	①比喻成仙。②比喻腾达。	无	无
1164	骑鹤维扬	qí hè wéi yáng	比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同骑鹤上扬州”。	无	无
1165	骑鹤望扬州	qí hè wàng yáng zhōu	比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同骑鹤上扬州”。	无	无
1166	骑鹤扬州	qí hè yáng zhōu	比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同骑鹤上扬州”。	无	无
1167	骑鹤上维扬	qí hè shàng wéi yáng	比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同骑鹤上扬州”。	无	无
1168	骑鹤上扬州	qí hè shàng yáng zhōu	后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。	南朝梁·殷芸《小说》卷六有客相从，各言所志或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。	无
1169	骑鹤上扬	qí hè shàng yáng	比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同骑鹤上扬州”。	无	无
1170	骑驴风雪中	qí lǘ fēng xuě zhōng	用为苦吟的典故。同骑驴索句”。	无	无
1171	骑驴觅驴	qí lǘ mì lǘ	骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。	宋·释道原《景德传灯录》卷二十八诵经不不见有无义，真似骑驴更觅驴。	～但可笑，非马喻马亦成痴。★宋·黄庭坚《寄黄龙清老》诗
1172	骑驴索句	qí lǘ suǒ jù	后用为苦吟的典故。	宋·孙光宪《北梦琐言》卷七载唐相国郑綮虽有诗名，本无廊庙之望……或曰‘相国近有新诗否？’对曰‘诗思在灞桥雪中驴子上，此处何以得之？’盖言平生苦心也。	无
1173	骑驴吟灞上	qí lǘ yín bà shàng	用为苦吟的典故。同骑驴索句”。	无	无
1174	骑驴倒堕	qí lǘ dǎo duò	形容太平之世。	典出宋·邵伯温《闻见前录》卷七华山隐士陈抟……常乘白骡，从恶少年数百，欲入汴州。中途闻艺祖登极，大笑坠骡曰‘天下于是定矣。’遂入华山为道士。	无
1175	骑马找马	qí mǎ zhǎo mǎ	骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。	宋·释道原《景德传灯录》卷二十八诵经不不见有无义，真似骑驴更觅驴。	他得一边儿找事，还得一边儿拉散座；～，他不能闲起来。★老舍《骆驼祥子》一
1176	骑马寻马	qí mǎ xún mǎ	比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。	清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回如果收了我的实收，他自然照应我。彼时间骑马寻马，只要弄到一笔大大的银款，赚上百十两扣头，就有在里头了。	无
1177	骑虎难下	qí hǔ nán xià	骑在老虎背上不能下来。比喻做一件事情进行下去有困难，但情况又不允许中途停止，陷于进退两难的境地。	《晋书·温峤传》今之事势，义无旋踵，骑猛兽安可中下哉。”唐·李白《留别广陵诸公》诗骑虎不敢下，攀龙忽堕天。	本月三日抛出的一百万公债，都成了～之势，我们只有硬着头皮干到那里是那里了！★茅盾《子夜》十
1178	骑者善堕	qí zhě shàn duò	惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。	汉·袁康《越绝书·外传记吴王占梦》悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。	旨哉古言！～。★清·蒲松龄《聊斋志异·念秧》
1179	骑牛读汉书	qí niú dú hàn shū	形容刻苦攻读。	《新唐书·李密传》（李密）闻包恺的缑山，往从之。以蒲韀乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。	无
1180	骑牛觅牛	qí niú mì niú	原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。同骑驴觅驴”。	无	无
1181	骑曹不记马	qí cáo bù jì mǎ	指有名士习气，不理事务。	《晋书·王徽之传》载徽之字子猷。性卓荦不羁，为大 司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军，冲问‘卿署何曹？’对曰‘似是马曹。’又问‘管几马？’曰‘不知马，何由如数！’又问‘马比死多少？’曰‘未知生，	无
1182	骑扬州鹤	qí yáng zhōu hè	比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同骑鹤上扬州”。	无	无
1183	骑上扬州鹤	qí shàng yáng zhōu hè	比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同骑鹤上扬州”。	无	无
1184	骐骥过隙	qí jì guò xì	形容时间过得飞快。	《庄子·知北游》人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已。	无
1185	骐骥困盐车	qí jì kùn yán chē	犹言骥伏盐车。指才华遭到抑制，处境困厄。	无	无
1186	骐骥一毛	qí jì yī máo	比喻珍品的极小部分。	宋·黄伯思《记石经与今文不同》此石刻在洛阳，本在洛宫前御史台中，年久摧散。洛人好事者时时得之，若骐骥一毛，虬龙片甲。	无
1187	骏骨牵盐	jùn gǔ qiān yán	指才华遭到抑制。	西汉·刘向《战国策·楚策四》夫骥之齿至矣，服盐车而上大行，蹄申膝折。	悠悠人世，本少知音，～，玄文覆酱。★清·袁枚《与汪可舟书》
1188	骏波虎浪	jùn bō hǔ làng	形容迅猛汹涌的波浪。	无	无
1189	骋耆奔欲	chěng qí bēn yù	耆，同嗜”。指随自己的嗜欲而奔走求取。	《汉书·扬雄传上》若夫壮士慷慨，殊乡别趣，东西南北，骋耆奔欲。	无
1190	骋怀游目	chěng huái yóu mù	骋怀放开胸怀，往远处想；游目远眺。纵目四望，开阔心胸。	晋·王羲之《兰亭集序》仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。	无
1191	骋嗜奔欲	chěng shì bēn yù	指随自己的嗜欲而奔走求取。	《北史·房彦谦传》逮叔世骄荒，曾无戒惧，肆于人上，骋嗜奔欲，不可具载，请略陈之。	无
1192	骊黄牝牡	lí huáng pìn mǔ	犹言牝牡骊黄。喻指事物的表面现象。	无	无
1193	骈首就逮	pián shǒu jiù dǎi	指一并被拘禁。同骈首就系”。	无	无
1194	骈首就系	pián shǒu jiù xì	指一并被拘禁。	无	无
1195	骈首就死	pián shǒu jiù sǐ	指一并被杀。同骈首就戮”。	无	无
1196	骈首就戮	pián shǒu jiù lù	指一并被杀。	无	无
1197	骈首就僯	pián shǒu jiù guī	指一并被杀。同骈首就戮”。	无	无
1198	骈门连室	pián mén lián shì	形容为数众多。	无	无
1199	骈肩迭迹	pián jiān dié jì	形容人多拥挤。同骈肩累迹”。	无	无
1200	骈肩累迹	pián jiān lěi jì	骈两物并列；累重迭；迹脚印。肩并肩，脚印合脚印。形容人多拥挤。	宋·欧阳修《相州昼锦堂记》夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟。	无
1201	骈肩累踵	pián jiān lèi zhǒng	形容人多拥挤。同骈肩累迹”。	无	无
1202	骈肩累足	pián jiān lěi zú	骈两物并列；累重迭；足足迹。肩并肩，脚印合脚印。形容人多拥挤。	宋·欧阳修《相州昼锦堂记》夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟。	无
1203	骈肩接迹	pián jiān jiē jì	形容人多拥挤。同骈肩累迹”。	无	无
1204	骈肩叠迹	pián jiān dié jì	形容人多拥挤。同骈肩累迹”。	无	无
1205	骈枝俪叶	pián zhī lì yè	指偶句俪辞。	无	无
1206	骈拇枝指	pián mǔ zhī zhǐ	骈母脚上的拇指与第二趾合成一趾；枝指手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、无用的东西。	《庄子·骈拇》骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德。	此偶感异气耳，非妖也。～亦异于众，可曰妖乎哉？★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十一
1207	骈四俪六	pián sì lì liù	骈并列，对偶；俪成双，成对。指多用四字、六字句对偶排比的骈体文。	唐·柳宗元《乞巧文》骈四俪六，锦心绣口。	现在还常有～，典丽堂皇的祭文、挽联、宣言、通电。★鲁迅《南腔北调集·作文秘诀》
1208	骈兴错出	pián xīng cuò chū	指不断涌现。	无	无
1209	骇龙走蛇	hài lóng zǒu shé	龙蛇被掠走。形容声势浩大。	无	无
1210	骇目振心	hài mù zhèn xīn	使人见到非常震惊。同骇目惊心”。	陈田《明诗纪事丁签·何景明》一以为霆惊电煜，骇目振心；一以为落日明霞，馀晖映远。	无
1211	骇目惊心	hài mù jīng xīn	使人见到非常震惊。	清·和邦额《夜谭随录·修鳞》平地水深数丈，树头牵夫藻荇，舵尾压于楼台，骇目惊心，声如万马。	[包兴]不觉～，失声道‘哎哟……这是那里来的刀。’★《三侠五义》第三八回
1212	骇状殊形	hài zhuàng shū xíng	犹言奇形怪状。	清·祝德麟《海啸》诗阳侯拜，天吴舞，骇状殊形不可数。	无
1213	骇浪惊涛	hài làng jīng tāo	骇使惊怕；涛大波浪。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。	唐·田颖《玉山堂文集·海云楼记》人当既静之时，每思及前经所履之惊涛骇浪，未尝不惕然。	年未及笄，遍历海外，走蛮烟瘴雨之乡，受～之险。（清·李汝珍《镜花缘》第六回）
1214	骇心动目	hài xīn dòng mù	犹言惊心动目。	宋·苏轼《顺济王庙新获石砮记》传观左右，失手坠于江中，乃祷于神，愿复得之，当藏之庙中，为往来者骇心动目诡异之观。	无
1215	骇人闻见	hài rén wén jiàn	使人目见耳闻感到震惊。同骇人视听”。	宋·孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。	无
1216	骇人闻听	hài rén wén tīng	使人听了非常吃惊、害怕。同骇人听闻”。	《豆棚闲话·小乞儿真心孝义》[吴贤]忽一日仰天而叹，说出一句骇人闻听之言，道人生天地间，上不做玉皇大帝，下情愿做卑田乞儿，若做个世上不沉不浮，可有可无之人，有何用处？	无
1217	骇人视听	hài rén shì tīng	使人目见耳闻感到震惊。	《隋书·王劭传》或文词鄙野，或不轨不物，骇人视听，大为有识所嗤鄙。	唯府兵之设，敛千岁已散之民而系之兵，庶几得三代遗意，能不～以就其事，而效见于后世。★宋·安焘等《〈周书〉序》
1218	骇人听闻	hài rén tīng wén	骇震惊。使人听了非常吃惊、害怕。	宋·孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》南通一巷，谓之界身，并是金银帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。	任听部下逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒，～。★清·李汝珍《镜花缘》第六回
1219	骆驿不绝	luò yì bù jué	骆驿往来不断，前后相继。来来往往，接连不断，前后相继。形容或车马等前后相接，连续不断。	《后汉书·郭伋传》后宏、吴等党与闻伋威信，远自江南，或从幽、冀，不期俱降，骆驿不绝。	无
1220	骄生惯养	jiāo shēng guàn yǎng	骄通娇”。指娇生惯养。	胡朴安《中华全国风物志·江苏·吴县之奇俗》富贵家之小孩，骄生惯养，大半身体柔弱，时膺疾病。	无
1221	骄泰淫泆	jiāo tai yín zhuàng	形容生活放纵奢侈，荒淫无度。同骄奢淫逸”。	无	无
1222	骄奢淫逸	jiāo shē yín yì	逸放荡。原指骄横、奢侈、荒淫、放荡四种恶习◇形容生活放纵奢侈，荒淫无度。	《左传·隐公三年》骄奢淫佚，所自邪也。	况且是丰厚这之家，本有～之资；况且是寡妇之子，又有信惯纵放之端。★清·李绿园《歧路灯》第二十一回
1223	骄奢淫泆	jiāo shē yín yí	形容生活放纵奢侈，荒淫无度。同骄奢淫逸”。	无	无
1224	骄奢淫佚	jiāo shē yín yì	形容生活放纵奢侈，荒淫无度。同骄奢淫逸”。	无	无
1225	骄奢放逸	jiāo shē fàng yì	形容生活放纵奢侈，荒淫无度。同骄奢淫逸”。	《北齐书·段孝言传》孝言本以勋戚绪馀，致位通显，至此便骄奢放逸，无所畏惮。	无
1226	骄兵必败	jiāo bīng bì bài	骄兵恃强轻敌的军队。骄傲的军队必定打败仗。	《汉书·魏相传》恃国家之大，矜人民之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。	古人云～。”这就是少剑波致死的原因。★曲波《林海雪原》二八
1227	骄兵之计	jiāo bīng zhī jì	故意向敌军示弱，以助长其骄傲情绪，使其轻敌大意的计策。	明·罗贯中《三国演义》第七十回孟达暗暗发书，申报玄德，说‘黄忠连输数阵，现今退在关上。’玄德慌问孔明。孔明曰‘此乃老将骄兵之计也。’	无
1228	骄儿騣女	jiāo ér bā nǚ	指天真幼稚的儿童。骄，通娇”。	无	无
1229	骄傲自满	jiāo ào zì mǎn	看不起别人，满足于自己已有的成绩。	宋·王明清《挥麈后录》卷八既登宥密，颇骄傲自满。	你得知道我并不是一个～的人。★巴金《短简·病》
1230	骄侈淫虐	jiāo chǐ yín nüè	形容生活放纵奢侈，荒淫无度。同骄奢淫逸”。	无	无
1231	骄侈暴佚	jiāo chǐ bào yì	形容生活放纵奢侈，荒淫无度。同骄奢淫逸”。	无	无
1232	骄佚奢淫	jiāo yì shē yín	形容生活放纵奢侈，荒淫无度。同骄奢淫逸”。	无	无
1233	骂天扯地	mà tiān chě dì	不指明对象地诅咒漫骂。同骂天咒地”。	无	无
1234	骂天咒地	mà tiān zhòu dì	不指明对象地诅咒漫骂。亦作骂天扯地”。	贾平凹《妊娠》第二章后村里纷纷传说谁家老祖宗的墓被盗了，骂天咒地，扎了纸人在村口槐树上吊着，满头满身插了针刺。	李德才跟着老山头走回西锁井，一进冯家大院，听得冯大奶奶在内宅骂天扯地，正在吵闹。★梁斌《播火记》七
1235	骂不绝口	mà bù jué kǒu	骂声不断。	《新编五代史平话·唐史》卷上乃令经板夹而锯之，致死骂不绝口。	无
1236	骁勇善战	xiāo yǒng shàn zhàn	勇猛，善于战斗。	《南齐书·戴僧静传》其党辅国将军孙昙瓘骁勇善战，每荡一合，辄大杀伤，官军死者百于人。	无
1237	骀背鹤发	dài bèi hè fā	鲐背白发。形容年老高寿。	无	无
1238	驿路梅花	yì lù méi huā	表示对亲友的问候及思念。	唐·牟融《送范启东还京》诗官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。	无
1239	驿寄梅花	yì jì méi huā	请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。	三国·陆凯《赠范晔》诗折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，卿寄一枝春。	～，鱼传尺素，砌成此恨无重数。★宋·秦观《踏莎行》词
1240	驿使梅花	yì shǐ méi huā	表示对亲友的问候及思念。	《太平御览》卷九七○引南朝宋·盛弘之《荆州记》陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠花诗曰‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。’	无
1241	驾鹤西游	jià hè xī yóu	死的婉称。	无	无
1242	驾鹤成仙	jià hè chéng xiān	指死的婉称。	杨大群《关东传奇》第54章老爹，你驾鹤成仙了，嘿嘿。	无
1243	驾雾腾云	jià wù téng yún	乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。	元·郑德辉《老君堂》第二折恨不的驾雾腾云，臂生两翅，飞出狱院。	无
1244	驾轻就熟	jià qīng jiù shú	驾赶马车。驾轻车，走熟路。比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易。	唐·韩愈《关石处士序》若驷马驾轻车，就熟路，而王良、造父为之先后也。	到了场期日迫，只得把功令所有条件略为照顾，以求风檐寸晷，有～之乐。★清·李绿园《歧路灯》第一○二回
1245	驾肩接迹	jià jiān jiē jì	形容人多。同驾肩接武”。	无	无
1246	驾肩接武	jià jiān jiē wǔ	肩挨肩，脚碰脚。形容人多。	无	无
1247	驽马铅刀	nú mǎ qiān dāo	铅刀铅质的刀。蹩脚的马，不快的刀。比喻才力很弱。	《后汉书·隗嚣传》昔文王三分，犹服事殷。但驽马铅刀，不可强扶。	无
1248	驽马恋栈豆	nú mǎ liàn zhàn dòu	劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。	《晋书·宣帝纪》爽与范内疏而智不及，驽马恋栈豆，必不能用也。	无
1249	驽马恋栈	nú mǎ liàn zhàn	驽马劣马，跑不快的马；栈指马棚。劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。	《晋书·宣帝纪》爽与范内疏而智不及，驽马恋栈豆，必不能用也。	无
1250	驽马十驾	nú mǎ shí jià	原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。	《荀子·劝学》骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。	无
1251	驽马十舍	nú mǎ shí shè	用马拉车，一天为一驾，十驾指十天路程。谓驽马奋力拉车，亦可至远。比喻能力低下的人只要奋勉从事，同样能达到目的。	《淮南子·齐俗训》夫骐骥千里，一日而通；驽马十舍，旬亦至之。	无
1252	驽箭离弦	nǔ jiàn lí xián	比喻非常迅速。	无	无
1253	驻颜益寿	zhù yán yì shòu	保持容颜不衰老而增长寿命。	明·吴承恩《西游记》第二回丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。	无
1254	驻颜有术	zhù yán yǒu shù	有方法保持青春，形容容颜不老。	无	因为她～，所以虽然年过四十，看上去仍犹如少女。
1255	驻红却白	zhù hóng què bái	指保持青春，延迟衰老§，红颜；白，白首。	无	无
1256	驹齿未落	jū chǐ wèi luò	驹小马。小马的乳齿尚未更换。比喻人尚年幼。	《北史·杨愔传》此儿驹齿未落，忧心忡忡是我家龙文（骏马名），更十岁后，当求之千里外。	无
1257	驹窗电逝	jū chuāng diàn shì	比喻光阴消逝得很快。	前蜀·杜光庭《封李真人告词》振衣世表，抗迹云间，悁驹窗电逝之劳，得鳌岭云行之趣。	无
1258	驹留空谷	jū liú kōng gǔ	比喻贤人在野。	《诗·小雅·白驹》皎皎白驹，在彼空谷。”孔颖达疏言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中。	凤集高冈，～接英游。★宋·史隽之《望海潮·浮远堂》词
1259	驹光过隙	jū guāng guò xì	指光阴易逝。	清·吴趼人《痛史》第21回先生，何必自苦！人生如驹光过隙，总要及时行乐，方是达人。	无
1260	驷马高门	sì mǎ gāo mén	指门第显赫。	《汉书·于定国传》始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。	无
1261	驷马高车	sì mǎ gāo chē	驷马一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。	《汉书·于定国传》少高大闾门，令容驷马高盖车。”宋·欧阳修《相州昼锦堂记》一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后。	改家门做的个五花诰夫人，～锦绣裵。★元·关汉卿《金线池》第一折
1262	驷马高盖	sì mǎ gāo gài	套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。同驷马高车”。	《汉书·于定国传》少高大闾门，令容驷马高盖车。”《南史·隐逸传上·渔父》吾黄金白璧，重礼也；驷马高盖，荣势也。	～之赫奕，呵者肩摩于前，骑者踵接于后，洋洋乎得志于一时。★清·刘大櫆《贲耻堂记》
1263	驷马难追	sì mǎ nán zhuī	一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。	《论语·颜渊》夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。	大丈夫一言既出，～，岂有翻悔之理！★元·李寿卿《伍员吹箫》第三折
1264	驷马轩车	sì mǎ xuān chē	套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。同驷马高车”。	清·方文《为陈俞公五十初度》诗驷马轩车易倾覆，何如野老话桑麻。	无
1265	驷马莫追	sì mǎ mò zhuī	指话说出口，就不能再收回，一定要算数。同驷马难追”。	明·方汝浩《禅真逸史》第二十八回常泰道‘大丈夫一言既出，驷马莫追，岂有变更！’	无
1266	驷马仰秣	sì mǎ yǎng mò	驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。	语出《荀子·劝学》昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注仰首而秣，听其声也。	无
1267	驷马不追	sì mǎ bù zhuī	指话说出口，就不能再收回，一定要算数。同驷马难追”。	《邓析子·转辞》一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”《魏书·刑罚志》何得非正刑书，施行四海。刑名一失，驷马不追。	无
1268	驷之过隙	sì zhī guò xì	用以比喻光阴飞逝。	语出《墨子·兼爱下》人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。	无
1269	驷之过蠙	sì zhī guò pín	用以比喻光阴飞逝。同驷之过隙”。	无	无
1270	驷不及舌	sì bù jí shé	驷古时由四匹马拉的车；舌指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。	《论语·颜渊》夫子之说君子也，驷不及舌。	酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，～。★明·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回
1271	驴鸣狗吠	lǘ míng gǒu fèi	形容文字言语拙劣。同驴鸣犬吠”。	无	无
1272	驴鸣犬吠	lǘ míng quǎn fèi	如同驴叫狗咬一般。形容文字言语拙劣。	唐·张鷟《朝野佥载》惟有韩陵山一片石堪共语，自余驴鸣狗吠，聒耳而已。	无
1273	驴心狗肺	lǘ xīn gǒu fèi	比喻人心凶狠恶毒。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》何故苦苦贪私，思量独吃自疴……不知驴心狗肺怎么生的。	无
1274	驴年马月	lǘ nián mǎ yuè	不可知的年月。	无	无
1275	驴头不对马嘴	lǘ tóu bù duì mǎ zuǐ	比喻答非所问或两下不相合。同驴唇不对马嘴”。	无	无
1276	驴唇马觜	lǘ chún mǎ zī	指胡扯，瞎说。	无	无
1277	驴唇马嘴	lǘ chún mǎ zuǐ	比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾。	宋·释道原《景德传灯录·文偃禅师》若是一般掠虚汉，食人涎唾，记得一堆一担骨幢，到处逞驴唇马嘴。	无
1278	驴唇不对马嘴	lǘ chún bù duì mǎ zuǐ	比喻答非所问或两下不相合。	宋·释道原《景德传灯录》卷十九驴唇马嘴夸我解问，十转五转饶你从朝。	一段话说了个乱糟糟，～。（清·文康《儿女英雄传》第二十五回）
1279	驴前马后	lǘ qián mǎ hòu	比喻一切受人支配。	宋·释道元《景德传灯录》今时人例皆如此，只是认驴前马后，将为自己，佛法平沈此之是也。	无
1280	驱霆策电	qū tíng cè diàn	比喻迅速奔驰。	无	无
1281	驱雷策电	qū léi cè diàn	比喻神通广大。同驱雷掣电”。	无	无
1282	驱雷掣电	qū léi chè diàn	比喻神通广大。	无	无
1283	驱羊攻虎	qū yáng gōng hǔ	驱赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。	《史记·张仪列传》且夫为从者，无以异于驱群羊而攻猛虎，虎之与羊不格明矣。今王不与猛虎而与群羊，臣窃以为大王之计过也。	无
1284	驱羊战狼	qū yáng zhàn láng	比喻以弱击强。	无	无
1285	驰魂宕魄	chí hún dàng pò	形容振撼心灵。	闻一多《李白之死》诗还有吹不满旗的灵风推着云车，满载霓裳缥缈、彩佩玲珑的仙娥，给人们颂送着驰魂宕魄的天乐。	无
1286	驰魂夺魄	chí hún duó pò	形容振撼心灵。	徐迟《地质之光》各种印象，新鲜而又庄严，使他目不暇给，驰魂夺魄。	望着～的钻塔群，想起这一切，耳边卷来了无边的战鼓和汽笛。★李瑛《钻塔礼赞》诗
1287	驰高鹜远	chí gāo wù yuǎn	犹言好高骛远。	清·李渔《闲情偶寄·器玩·制度》但其构思落笔之初，未免驰高鹜远。	无
1288	驰骋疆场	chí chěng jiāng chǎng	驰骋奔驰。疆场战场。骑着马奔驰在战场上，形容英勇作战，无可阻挡。	无	无
1289	驰马试剑	chí mǎ shì jiàn	驰马骑马飞跑；试用。跑马舞剑。形容人骑马练剑习武。	战国·邹·孟轲《孟子·滕文公上》吾他日未尝学问，好驰马试剑。	因此终日教导琼英～。★明·施耐庵《水浒传》第98回
1290	驰风骋雨	chí fēng chěng yǔ	犹言乘风驾雨。	无	无
1291	驰志伊吾	chí zhì yī wú	伊吾，今新疆哈密。以之表示向往在边塞建功立业。	《后汉书·臧宫传论》臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰於伊吾之北矣。	无
1292	驰声走誉	chí shēng zǒu yù	指名声传扬。	明·袁宏道《钦叔阳秀才》三代而下，尽是此一种人，驰声走誉，比善人有恒，更觉完美。	无
1293	驰名当世	chí míng dāng shì	驰名声名远扬；当世当代，现今。声名在当代传播得很远。形容知名度极高。	晋·常璩《华阳国志·后贤志（陈寿）》皆辞章灿烂，驰名当世。	他想干一番～的事业。
1294	驰名天下	chí míng tiān xià	驰传扬。形容名声传播得很远。	北魏·郦道元《水经注·涑水》赀拟王公，驰名天下。	无
1295	驰名中外	chí míng zhōng wài	驰传播。形容名声传播得极远。	北魏·郦道元《水经注·涑水》赀拟王公，驰名天下。	国民革命军新编第四军抗战有功，～。★毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》
1296	驭凤骖鹤	yù fèng cān hè	驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。	唐·吴融《和皮博士赴上京观中修灵》诗鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。	唐武宗嗣历改元会昌。爱～之仪。薄点黑降龙之教。乃下郡国毁庙塔令沙门复。★《神僧传》卷九
1297	马龙车水	mǎ lóng chē shuǐ	马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝。	清·捧花生《画舫余谭》马龙车水，过者如云。	～，倘徉驰骋于春江花月之宵。★陈去病《论戏剧之有益》
1298	马齿徒长	mǎ chǐ tú zhǎng	谦称自己虚度年华，没有成就。	《穣梁传·僖公二年》荀息牵马操璧而前曰‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’	张太经说‘今日承蒙垂青，得与将军联宗，不胜荣幸。大经碌碌半生，～，怎好僭居兄位！’★姚雪垠《李自成》第一卷第二十九章
1299	马齿徒增	mǎ chǐ tú zēng	马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。	《谷梁传·僖公二年》璧则犹是也，而马齿加长矣。	无
1300	马鹿易形	mǎ lù yì xíng	出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白。	南朝·宋·范晔《后汉书·文苑传上·崔琦》不能结纳贞良，以救祸败，反复欲钳塞士口，杜蔽主听，将欲使玄黄改色，马鹿易形乎？	无
1301	马鹿异形	mǎ lù yì xíng	用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。	《后汉书·崔琦传》反复欲钳塞士口，杜蔽主听。将使玄黄改色，马鹿易形乎？	无
1302	马马虎虎	mǎ mǎ hǔ hǔ	指还过得去。亦形容做事不认真，不仔细。	茅盾《子夜》十二单办那八个厂，四十多万也就马马虎虎混得过。	从此，我读什么书都不再～了。★周晔《我的伯父鲁迅先生》
1303	马首欲东	mǎ shǒu yù dōng	指东归；返回。	语出《左传·襄公十四年》栾黡曰'晋国之命，未是有也。余马首欲东。'乃归。”杨伯峻注秦兵在西，东则归矣。	今～，无可相赆，手制粗鞋一双，绫袜一緉，聊表微意。★《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》
1304	马首是瞻	mǎ shǒu shì zhān	瞻往前或向上看。看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。	《左传·襄公十四年》鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。	他近一年半以来虽常依大帅之～”，然而他不是大帅部将，也不会屈居人下。★姚雪垠《李自成》第二卷第二十七章
1305	马革裹尸	mǎ gé guǒ shī	马革马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。	《后汉书·马援传》男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？	无
1306	马革盛尸	mǎ gé shèng shī	用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。同马革裹尸”。	金·何宏中《述怀》诗马革盛尸每恨迟，西山饿踣更何辞。	无
1307	马面牛头	mǎ miàn niú tóu	比喻各种各样凶恶的人。	《西湖二集·文昌司怜才慢注禄籍》没慈心的马面牛头，两股叉，两条鞭，恶恶狠狠。	两边站立的，活像是一群～。★叶紫《乡寻》
1308	马迹蛛丝	mǎ jì zhū sī	马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。比喻隐约可寻的痕纪线索。	清·魏子安《花月痕》第五回明中之暗，正中之侧，侧中之正，草蛇灰线，马迹蛛丝。	无
1309	马迟枚疾	mǎ chí méi jí	用于称赞各有长处。同马工枚速”。	清·陈祖范《寄沈归愚》诗鹤怨猿惊怀故地，马迟枚疾斗新篇。	无
1310	马足龙沙	mǎ zú lóng shā	指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。	无	无
1311	马足车尘	mǎ zú chē chén	比喻四处奔波，生活动荡不定。	无	无
1312	马角乌白	mǎ jiǎo wū bái	乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。	《燕丹子》卷上燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’	无
1313	马角乌头	mǎ jiǎo wū tóu	乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。	《燕丹子》上卷燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’	田光老矣，笑燕丹宾客，都无人物，～千载恨。★清·曹贞吉《百字令·咏史》词
1314	马腹逃鞭	mǎ fù táo biān	比喻躲脱惩罚。	《左传·宣公十五年》虽鞭之长，不及马腹。	岂谓～，榻侧容一隅之鼾睡？不知燕巢在幕，釜底得几日之游魂。★清·蒲松龄《大捷二》
1315	马耳春风	mǎ ěr chūn fēng	比喻把别人的话当作耳边风。同马耳东风”。	金·元好问《谷圣灯》诗纷纷世议何足道，尽付马耳春风前。	无
1316	马耳东风	mǎ ěr dōng fēng	比喻把别人的话当作耳边风。	唐·李白《答王十二寒夜独钓有怀》诗世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。	说向市朝公子，何殊～。★宋·苏轼《和何长官六言》诗
1317	马翻人仰	mǎ fān rén yǎng	人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。	清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。	无
1318	马空冀北	mǎ kōng jì běi	伯乐将冀北之良马搜选一空。比喻执政者善选贤才，无所遗漏。	唐·韩愈《送石处士序》伯乐一过冀北之野，而马群遂空。	无
1319	马瘦毛长	mǎ shòu máo cháng	比喻人穷志短。	宋·释普济《五灯会元·五祖法演禅师》问祖意教意，是同是别，师曰人贫智短，马瘦毛长。	他一幅～的模样。
1320	马牛襟裾	mǎ niú jīn jū	襟、裾泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。	唐·韩愈《符读书城南》诗潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。	闻孝氏孝友之风而无兴起之志。诚～者也。★明·赵弼《赵氏伯仲友义传》
1321	马牛其风	mǎ niú qí fēng	指马、牛奔逸◇用以表示互不相干。	《书·费誓》马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏僖四年《左传》云‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。	我却不信你们两个通是～，不言而喻呢。★《花月痕》第十五回
1322	马浡牛溲	mǎ bó niú sōu	借指不值钱的东西。同马勃牛溲”	明·王世懋《艺圃撷馀》杜子美出，而百家稗官都作雅音，马浡牛溲咸成郁致，于是诗之变极矣。	无
1323	马水车龙	mǎ shuǐ chē lóng	犹言车水马龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。	无	无
1324	马毛蝟磔	mǎ máo wèi zhé	蝟，同猬”。形容狂风大作，气候恶劣。	南朝·宋·鲍照《代出自蓟北门行》疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如蝟，角弓不可张。	朔风朴面吹尘沙，～人影斜。★清·蒲松龄《归途大风》诗
1325	马毛猬磔	mǎ máo wèi zhé	形容狂风大作，气候恶劣。	南朝·宋·鲍照《代出自蓟北门行》疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如猬，角弓不可张。	无
1326	马放南山	mǎ fàng nán shān	比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。	《尚书·武成》王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。	其时天下太平已久，真个是～，刀枪入库；五谷丰登，万民乐业。★清·钱彩《说岳全传》第一回
1327	马捉老鼠	mǎ zhuō lǎo shǔ	比喻瞎忙乱。	明·田艺蘅《留青日札·马捉老鼠》方言‘马捉老鼠’，盖讥人粗撞不了事也。	无
1328	马工枚速	mǎ gōng méi sù	工工巧；速速度快。原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工◇用于称赞各有长处。	《汉书·枚乘传》为文疾，受诏辄成，故所赋者多；司马相如善为文而迟，故所作少而善于皋。	无
1329	马尘不及	mǎ chén bù jí	比喻赶不上，跟不上。	明·都穆《都公谭纂》卷上王行昔望吾舅马尘不及，何先友为？	无
1330	马如游龙	mǎ rú yóu lóng	形容人马熙熙攘攘的景象。	南朝·宋·范晔《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》见外家问起居者，车如流水，马如游龙。	萧洒词人，往来游戏，～，车相接也。★清·余怀《板桥杂记·轶事》
1331	马如游鱼	mǎ rú yóu yú	形容人马熙熙攘攘的景象。同马如游龙”。	《初学记》卷四引汉·刘桢《鲁都赋》日暮宴罢，车骑就衢，盖如飞鹤，马如游鱼。	无
1332	马如流水	mǎ rú liú shuǐ	形容人马熙攘。	元·揭傒斯《居庸行》关门两向当天开，马如流水车如雷。	无
1333	马壮人强	mǎ zhuàng rén qiáng	犹言人强马壮。形容军队的战斗力很强或军容很盛。	无	无
1334	马咽车阗	mǎ yān chē tián	形容车马繁多，非常热闹。	无	无
1335	马后炮	mǎ hòu pào	象棋术语。比喻不及时的举动。	元·无名氏《隔江斗智》第三折大哥须要计较此事，不要做了马后炮，弄的迟了。	无
1336	马去马归	mǎ qù mǎ guī	比喻世事多变，得失无常。	据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。	褐衣褐见，莫陈汉戍之便宜；～，敢计塞翁之倚伏。★宋·陈鹄《耆旧续闻》卷六
1337	马勃牛溲	mǎ bó niú sōu	马勃马屁菌；牛溲车前草。借指不值钱的东西。	清·褚人获《坚瓠十集·遗臭文词》马勃牛溲君受用，何须开口出而哇。	鼠肝虫臂唯天命，～称异才。★廖仲恺《壬戍六月禁锢中闻变有感》诗
1338	马前泼水	mǎ qián pō shuǐ	比喻夫妻离异，无法挽回。	钱钟书《围城》虽然‘马前泼水’，居然‘破镜重圆’。	无
1339	马前卒	mǎ qián zú	旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。	唐·韩愈《符读书城南》诗一为马前卒，鞭背生虫蛆。	无
1340	马到成功	mǎ dào chéng gōng	形容工作刚开始就取得成功。	元·无名氏《小尉迟》第二折那老尉迟这一去，马到成功。	只要不轻敌，相信你们一定会～。
1341	马到功成	mǎ dào gōng chéng	形容事情顺利，一开始就取得胜利。	元·郑廷玉《楚昭公》第四折只愿你马到功成，奏凯而还。	向使微臣督剿江、淮、豫、楚间，果能运筹制胜，～，各省抚臣岂易于为力？★明·卢象昻《剿荡衍期听候处分并陈贼势兵情疏》
1342	马入华山	mǎ rù huá shān	表示天下太平，不再打仗。	《书·武成》乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。	当今鹿台已散，离宫已遣，兵藏武库，～。★北周·庚信《贺平邺都表》
1343	马仰人翻	mǎ yǎng rén fān	形容极忙乱或混乱的样子。	清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。	无
1344	马中关五	mǎ zhōng guān wǔ	犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。	无	无
1345	马不解鞍	mǎ bù jiě ān	比喻一刻也不停留，毫不间歇。	郭小川《长江组歌·百万雄师过大江》马不解鞍连续战，一举解放大江南。	无
1346	马不停蹄	mǎ bù tíng tí	比喻不停顿地向前走。	元·王实甫《丽春堂》第二折赢的他急难措手，打的他马不停蹄。	～的走至天色大明，看看追兵已远，方始勒住马。★清·吴趼人《痛史》第三回
1347	马上看花	mǎ shàng kàn huā	指粗略行事，走马看花。	明·天然痴叟《石点头·玉箫女再世玉杯缘》分明马上看花，但过眼即忘，何尝在意。	无
1348	马上房子	mǎ shàng fáng zi	指当面赞成，背后反对。	明·戚继光《练兵实纪杂集·登坛口授》何谓‘马上房子’？只是眼前奉承过去，心中已不然其言。	无
1349	马上得天下	mǎ shàng dé tiān xià	喻指武功建国。	《史记·郦生陆贾列传》陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’	五年～，富贵乐在归故乡。★元·萨都刺《登歌风台》诗
1350	马上墙头	mǎ shàng qiáng tóu	指男女青年相恋的地方。	宋·晁端礼《水龙吟》词马上墙头，纵教瞥见，也难相认。	遮莫～，桃花人面，忍令春无主。★清·谢学崇《念奴娇》词
1351	马上功成	mǎ shàng gōng chéng	指凭武功建国。	宋·王安石《嘲叔孙通》诗马上功成不喜文，叔孙绵蕝共经纶。	无
1352	騣童钝夫	ái tóng dùn fū	指愚昧笨拙的人。	清刘大櫆《乌程闵君志铭》又善于诱掖，其言披豁畅朗，支分族解，騣童钝夫闻之，咸如梦寐惊觉。	无
1353	騣女痴男	ái nǚ chī nán	指迷恋于情爱的男女。	宋·徐铉《新月赋》乃有騣女痴男，朱颜稚齿，欣春物之骀荡，登春台之靡辷。	清·徐昂发《宫词》之五五百回过锦人间戏，～总未真。
1354	騣女痴儿	ái nǚ chī ér	指迷恋于情爱的男女。	清·徐昂发《宫词》之五五百回过锦人间戏，騣女痴儿总未真。	无
1355	馨香祷祝	xīn xiāng dǎo zhù	馨香烧香；祷祝祷告祝愿。原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿◇引伸指真诚地期望。	《尚书·酒诰》弗惟德馨香，祀登闻于天。	无
1356	香闺绣阁	xiāng guī xiù gé	旧指女子的内室。	元·高明《琵琶记》第三十九出［旦］自古道人有贵贱，不可概论。夫人是香闺绣阁之名姝，奴家是裙布荆钗之贫妇。	警幻便命撤去残席，送宝玉至一～之中。★清·曹雪芹《红楼梦》第五回
1357	香轮宝骑	xiāng lún bǎo qí	华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。同香车宝马”。	无	无
1358	香车宝马	xiāng chē bǎo mǎ	华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。	唐·韦应物《长安道》诗宝马横来下建章，香车却转避驰道。	你看那～，来往交杂，正好赏心乐事也呵。★元·武汉臣《玉壶春》第一折
1359	香象绝流	xiāng xiàng jué liú	佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同香象渡河”。	无	无
1360	香象渡河	xiāng xiàng dù hé	佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。	《优婆塞戒经》卷一如恒河水，三兽俱渡，兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。	亦如～，截流而过，更无疑滞。★宋·释普济《五灯会元》卷三
1361	香药脆梅	xiāng yào cuì méi	果脯名。	无	无
1362	香草美人	xiāng cǎo měi rén	旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。	汉·王逸《离骚序》《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。	无
1363	香花供养	xiāng huā gòng yǎng	供养奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式◇比喻虔诚的敬礼。	《金刚经》以诸花香，以散其处。	倘得再生，香花供养有日耳。★清·蒲松龄《聊斋志异·锺生》
1364	香火姻缘	xiāng huǒ yīn yuán	香和灯火都用于供佛，因此佛教用来比喻彼此意志相投。	《北史·陆法和传》法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。	无
1365	香火因缘	xiāng huǒ yīn yuán	香火供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为香火因缘”。指彼此契合。	《北史·陆法和传》法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。	～久愿同。★唐·白居易《喜照密闲实四上人见过》诗
1366	香火不绝	xiāng huǒ bù jué	指信神者所供养的香烛不断绝。亦作香火不断”。	无	无
1367	香消玉碎	xiāng xiāo yù suì	比喻年轻美貌女子死亡。	无	无
1368	香消玉殒	xiāng xiāo yù yǔn	比喻美丽的女子死亡。	明·许仲琳《封神演义》第30回香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！	尸体已经在下游打捞到了，虽然～，依旧面目娇好云云。★徐迟《牡丹》
1369	香消玉损	xiāng xiāo yù sǔn	比喻年轻美貌女子死亡。同香消玉碎”。	无	无
1370	香消玉减	xiāng xiāo yù jiǎn	比喻美女日渐消瘦。	元·贾仲名《萧淑兰》第二折则为他粉悴胭憔，端的是香消也那玉减。	渐渐～，柳嚬花困，太医院诊脉，吃下药去，如水浇石一般。★明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三
1371	香培玉琢	xiang pei yu zuo	好象用香料造就，美玉雕成。	无	无
1372	首鼠两端	shǒu shǔ liǎng duān	首鼠鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。	《史记·魏其武安侯列传》武安已罢朝，出止车门，召韩御史大夫载，怒曰‘与长孺共一老秃翁，何为首鼠两端。’	何得～，坐待灭亡。★清·陈忱《水浒后传》第十二回
1373	首身分离	shǒu shēn fēn lí	首头。头和身体分开了。指被砍头。	《战国策·秦策四》刳腹折颐，首身分离。	无
1374	首足异处	shǒu zú yì chǔ	头和脚分开在不同的地方。指受杀戮而死亡。	无	无
1375	首施两端	shǒu shī liǎng duān	在两者之间犹豫不决右动摇不定。同首鼠两端”。	无	无
1376	首当其冲	shǒu dāng qí chōng	当承当，承受；冲要冲，交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。	《汉书·五行志下》郑当其冲，不能修德。	高家是北门一带的首富，不免要～，所以还是早早避开的好。★巴金《家》二十二
1377	首屈一指	shǒu qū yī zhǐ	首首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。	闻一多《家书——给父母亲》此校确系美国之首屈一指，我毕业于此后，纵欲继续研究，在此邦亦无处可去也。	无
1378	首尾相连	shǒu wěi xiāng lián	指前后连接不断。同首尾相继”。	无	无
1379	首尾相继	shǒu wěi xiāng jì	指前后连接不断。	无	无
1380	首尾相援	shǒu wěi xiāng yuán	指前后互相照应。	无	无
1381	首尾相应	shǒu wěi xiāng yìng	头和尾相互接应。指作战相互接应。也形容诗文结构严谨。	《孙子·九地》故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。	可将队伍摆成长蛇之势，～，循环无端如此则不愁地理生疏。★明·施耐庵《水浒全传》第八十四回
1382	首尾相卫	shǒu wěi xiāng wèi	比喻互相援救。	无	无
1383	首尾共济	shǒu wěi gòng jì	济帮助；救济。比喻互相支持互相帮助。	无	无
1384	首尾两端	shǒu wěi liǎng duān	两端拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。	《后汉书·西羌传》初，饥五同种大豪卢匆，忍良等千余户别留允街，而首尾两端。	无
1385	首善之地	shǒu shàn zhī dì	最好的地方。指首都。	《汉书·儒林传序》故教化之行也，建首善，自京师始。	学校为育材～，教化所从出，非行法之所。★清·毕沅《续资治通鉴·宋哲宗元祐元年》
1386	首善之区	shǒu shàn zhī qū	最好的地方。指首都。	《汉书·儒林传序》故教化之行也，建首善，自京师始。	当章氏势焰熏天时，我也曾环顾这～，寻求所谓公理”、道义”之类而不得。（鲁迅《华盖集·公理”的把戏》）
1387	首丘之情	shǒu qiū zhī qíng	首丘头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。	战国楚·屈原《九章·涉江》鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》狐死正丘首，仁也。	无
1388	首下尻高	shǒu xià kāo gāo	头向下，屁股翘起。跪拜磕头的样子。	无	无
1389	馔玉炊金	zhuàn yù chuī jīn	炊烧火做饭；馔饮食，吃。形容丰盛的菜肴。	唐·骆宾王《帝京篇》平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。	焚香列鼎奉君王，～饱即妨。★明·汤显祖《牡丹亭·劝农》
1390	馔玉炊珠	zhuàn yù chuī zhū	食品贵如玉，燃料贵似金。原形容物价昂贵，生活艰难；后形容生活奢华。	语出《战国策·楚策三》楚国之食贵于玉，薪贵于桂。	更置循王田租六十四万斛，听君～果其腹。★清·赵翼《余既答稚存黄金之嘲乃又有诗来索战再作长句报之》
1391	馋涎欲滴	chán xián yù dī	涎口水。馋得口水都要滴下来了。形容极其贪馋的样子。也形容非常眼红。	唐·柳宗元《招海贾文》垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”宋·苏轼《将之湖州》诗吴儿鲙缕薄欲飞，未去先说馋涎垂。	此时听得子肃说有那样的好烟，不觉～。★清·姬文《市声》第二十六回
1392	馈贫之粮	zuò pín zhī liáng	馈赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》是以临篇缀虑，必有二患理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药。	无
1393	饿虎饥鹰	è hǔ jī yīng	比喻凶残贪婪。	《魏书·宗室晖传》侍中卢昶，亦蒙恩眄，故时人号曰‘饿虎将军，饥鹰侍中。’	衙门里的人，一个个是～，不叫他们敲诈百姓，敲诈哪个呢？★清·李宝嘉《活地狱·楔子》
1394	饿虎擒羊	è hǔ qín yáng	像饥饿的老虎捕食羔羊一样。比喻迅猛贪婪。	清·钱彩《说岳全传》第七回兄听得索郎郎的叉盘声响，使个‘饿虎擒羊’势，叫道‘你敢来么？’	他做出一个～的动作让大家哄堂大笑。
1395	饿虎扑食	è hǔ pū shí	象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。	明·吴承恩《西游记》第五十一回饿虎扑食最伤人，蛟龙戏水能凶恶。	那人刚到面前，便如～，猫儿捕鼠的一般，抱住叫道亲嫂子，等死我了。”★清·曹雪芹《红楼梦》第十二回
1396	饿虎扑羊	è hǔ pū yáng	象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。	明·洪榝《清平山堂话本·五戒禅师么红莲记》一个初侵女色，由（犹）如饿虎吞羊。	无
1397	饿虎吞羊	è hǔ tūn yáng	饥饿的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛贪婪。	《清平山堂话本·五戒禅师私红莲记》一个初侵女色，由如饿虎吞羊。	无
1398	饿虎之蹊	è hǔ zhī xī	比喻非常危险的处所。	《史记·刺客列传》是谓委肉当饿虎之蹊也。	无
1399	饿莩遍野	è piǎo biàn yě	莩饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。	《孟子·梁惠王上》庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。	是岁大荒，百姓皆食枣菜，～★明·罗贯中《三国演义》第十三回
1400	饿莩载道	è piǎo zǎi dào	莩饿死的人。载道满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。同饿殍载道”、饿殍满道”。	无	无
1401	饿殍遍野	è piǎo biàn yě	殍人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。	先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。	是岁大荒百姓皆食枣菜，～。★明·罗贯中《三国演义》
1402	饿殍载道	è piǎo zài dào	饿殍饿死的人；载道满路都是。形容到处都是饿死的人。	蔡东藩《民国通俗演义》第85回道德沦丧，法度凌夷，匪党纵横，饿殍载道。	～的灾后景象是不会再出现了。
1403	饿殍满道	è piǎo mǎn dào	殍饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。	汉·仲长统《昌言·损益篇》坐视战士之蔬菜，立望饿殍之满道，如之何为君行此政也。	无
1404	饿殍枕藉	è piǎo zhěn jí	饿殍饿死的人；枕藉交叠而卧。饿死的人纵横交叠，形容饥荒之年的悲惨景象。	清·西周生《醒世姻缘传》第32回那个庄上不饿殍枕藉。	无
1405	饿死事小，失节事大	è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà	失节原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。	《二程全书·遗书二十二》又问‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！’	无
1406	饶舌调唇	ráo shé tiáo chún	饶舌，多嘴。调唇，耍嘴皮子。指多嘴多舌，搬弄是非。	明·无名氏《苏九淫奔》第一折我恰待饶舌调唇，怎当他拔树寻根。	无
1407	饶有风趣	ráo yǒu fēng qù	很有风趣。	无	他谈吐幽默，饶有风趣。
1408	饴含抱孙	yí hán bào sūn	含着饴糖逗小孙子。形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。同含饴弄孙”。	清·龚玉晨《紫姬小传》饴含抱孙，亦止孝先一人。	无
1409	饱飨老拳	bǎo xiǎng lào quán	指挨一顿痛打。参见饱以老拳”。	《歧路灯》第六七回[杜氏]怒将起来，几乎要打，这张类村只得学刘寄如饱飨老拳的本领。	无
1410	饱食终日	bǎo shí zhōng rì	终日整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。	《论语·阳货》饱食终日，无所用心，难矣哉！	人如果～，无所用心，那是最没有出息的。
1411	饱食暖衣	bǎo shí nuǎn yī	饱食吃得饱；暖衣穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。	《孟子·滕文公上》人之有道也饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。	今为若计，欲舞文乱法，快意一时，而身陷刑戮乎？欲守公奉法，～，与妻子处乎？★清·王晫《今世说·政事》
1412	饱谙世故	bǎo ān shì gù	指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。	宋·楼钥《吴参议达观斋》诗吴侯晚到东海滨，饱谙世故无戚欣。	无
1413	饱经风霜	bǎo jīng fēng shuāng	饱充分；经经历；风霜比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。	清·孔尚任《桃花扇》第二十一出鸡皮瘦损，看饱经雪霜，丝鬓如银。	人们那被晒黑的～的脸上，显出严肃而紧张的神情。★冯德英《苦菜花》第一章
1414	饱经风雨	bǎo jīng fēng yǔ	指经历过许多艰难困苦。同饱经风霜”。	孙犁《秀露集·文学和生活的路》我们的道路总算走得很长了吧，是坎坷不平的，也是饱经风雨的，终于走到现在。	无
1415	饱经霜雪	bǎo jīng shuāng xuě	饱充分；经经历；霜雪比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。	清·孔尚任《桃花扇》第二十一出鸡皮瘦损，看饱经霜雪，丝鬓如银。	无
1416	饱经沧桑	bǎo jīng cāng sāng	饱充分。沧桑沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。	王蒙《轮下》而你是一个四十六岁的男人，饱经沧桑，眼角皱纹细密如网。	无
1417	饱经忧患	bǎo jīng yōu huàn	指经历了许多困苦患难。	郭沫若《南冠草》第二幕第一场盛太夫人，夏完淳之嫡母，年五十余，因饱经忧患，甚显衰老。	他们说他是出身于贫苦的满族家庭，～。★冰心《晚晴集·老舍和孩子们》
1418	饱经世故	bǎo jīng shì gù	指阅历多，积累了丰富的处世经验。	宋·陆游《书兴》诗占得溪山卜数椽，饱经世故气犹全。	女的红色透明女雨衣，内着华贵的颀袍，也挟着一个大型的女用手持皮包，像是一个～的妇人。★洪深《鸡鸣早看天》第一幕
1419	饱经世变	bǎo jīng shì biàn	指经历了许多人世变故。	瞿秋白《饿乡纪程》三我这位表姊，本是家乡的名美人，现在他饱经世变，家庭生活的苦痛已经如狂风骤雨扫净了春意。	他说着江西话，似乎很老成了，是～的样子。★朱自清《白采》
1420	饱练世故	bǎo liàn shì gù	指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同饱谙世故”。	宋·叶適《郭府君墓志铭》察江之言，皆饱练世故而不回挠，是足以继其父兄矣。	无
1421	饱汉不知饿汉饥	bǎo hàn bù zhī è hàn jī	饱吃足；饥饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。	清·李宝嘉《官场现形记》第45回误了差使，钉子是我碰！你饱人不知饿人饥。	你这是‘～’。
1422	饱暖生淫欲	bǎo nuǎn shēng yín yù	指生活安逸，易起淫念。	明·贾仲名《对玉梳》第三折[正旦唱]这厮只因饱暖生淫欲……[正旦唱]便休想似水如鱼。	这个程朝奉拥着巨万家私，所谓～，心里只喜欢的是女色。★明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十八
1423	饱暖思淫欲	bǎo nuǎn sī yín yù	食饱衣暖之时，则生淫欲之心。	参见饱暖生淫欲”。	自古道～”，王禄手头饶裕，又见财物易得，便思量淫荡起来。★明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十一
1424	饱学之士	bǎo xué zhī shì	饱学学识渊博。指学识渊博的人。	明·罗贯中《三国演义》第五十六回公等皆饱学之士，登此高台，可不进佳章以纪一时胜事乎？	那位老先生也许是个～，一笔字也写得挺好。★张天冀《新生》
1425	饱以老拳	bǎo yǐ lǎo quán	饱充分；以用。痛打，尽情地揍。	《晋书·石勒载记下》孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。	他随即把老婆痛打一顿。～是把男女生理上的共性消除不了的。★李欣《从男女有别”谈起》
1426	饱人不知饿人饥	bǎo rén bù zhī è rén jī	比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人，不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。	清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回误了差使钉子是我碰！你饱人不知饿人饥。	无
1427	饰非遂过	shì fēi suí guò	粉饰错误，养成过失。	无	无
1428	饰非文过	shì fēi wén guò	粉饰掩盖过失、错误。	无	无
1429	饰非掩过	shì fēi yǎn guò	粉饰掩盖过失、错误。同饰非文过”。	无	无
1430	饰非拒谏	shì fēi jù jiàn	饰掩饰；非错误；谏直言规劝。拒绝劝告，掩饰错误。	《荀子·成相》拒谏饰非，愚而上同，国必祸。	～，断自己意。★宋·孙光宪《北梦琐言》卷五
1431	饰非养过	shì fēi yǎng guò	粉饰错误，养成过失。同饰非遂过”。	无	无
1432	饰智矜愚	shì zhì jīn yú	装作有智慧而在无知者面前夸耀。	《庄子·山木》 饰知以惊愚，修身以明汙。	无
1433	饰情矫行	shì qíng jiǎo xíng	指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。	无	无
1434	饰怪装奇	shì guài zhuāng qí	指故为怪异。	无	无
1435	饰垢掩疵	shì gòu yǎn cī	粉饰掩盖污点和缺点。	无	无
1436	饮鸩解渴	yǐn zhèn jiě kě	比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。同饮鸩止渴”。	无	无
1437	饮鸩止渴	yǐn zhèn zhǐ kě	鸩传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人∪毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。	《后汉书·霍谞传》譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。	杨嗣昌的加征练饷办法是使朝廷～。★姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章
1438	饮马长江	yǐn mǎ cháng jiāng	在长江边给战马喝水。指渡江南下进行征伐。	无	无
1439	饮马投钱	yìn mǎ tóu qián	比喻为人廉洁，不损公肥私。	唐·徐坚《初学记》卷六引《三辅决录》安陵清者有项仲仙，饮马渭水，每投三钱。	无
1440	饮食起居	yǐn shí qǐ jū	指人的日常生活。	无	无
1441	饮食男女	yǐn shí nán nǚ	泛指人的本性。	《礼记·礼运》饮食男女，人之大欲存焉。	无
1442	饮露餐风	yǐn lù cān fēng	喝的是露水，吃的是风。形容超凡脱俗的生活。亦作饮风餐露”。	无	无
1443	饮醇自醉	yǐn chún zì zuì	醇浓酒。比喻与宽厚人交，不觉心醉。	《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》与周公谨交，若饮醇醪，不觉自醉。	无
1444	饮谷栖丘	yǐn gǔ qī qiū	犹言栖丘饮谷。指隐逸山林。	无	无
1445	饮血茹毛	yǐn xuè rú máo	茹吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。	《礼记·礼运》未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。	无
1446	饮血崩心	yǐn xuè bēng xīn	血泪满面，心为之碎。形容极度悲痛。	无	无
1447	饮胆尝血	yǐn dǎn cháng xuè	指刻苦自励。	无	无
1448	饮犊上流	yìn dú shàng liú	指蔑视爵禄名位，风操高洁。	晋·皇甫谧《高士传·许由》尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。巢父曰……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。牵犊上流而饮之。	～奔轶者，何年来此结茆堂。★元·张简《破山涧上听水》诗
1449	饮灰洗胃	yǐn huī xǐ wèi	灰古代以草木灰作洗涤剂。比喻悔过自新。	《南史·荀伯玉传》若许某自新，必吞刀刮肠，饮灰洗胃。	无
1450	饮泣吞声	yǐn qì tūn shēng	眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。	明·施耐庵《水浒全传》第九十八回琼英知了这消息，如万箭攒心，日夜吞声饮泣，珠泪偷弹，思报父母之仇，时刻不忘。	无
1451	饮泉清节	yǐn quán qīng jié	指廉正清白的节操。	《晋书·良吏传·吴隐之》载虏中，吴为广州刺史，经石门，有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴至泉所，酌而饮之，因赋诗‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。’”抵任后，吴清操逾厉”。	突兀高台累土成，人言暴客此分赢。～今寥落，可但梁山独擅名！★明·刘基《分赃台》诗
1452	饮河鼹鼠	yǐn hé yǎn shǔ	比喻指所需求或所得极有限的人。	语出《庄子·逍遥游》偃鼠饮河，不过满腹。”明·李昌祺《剪灯余话·洞天花烛记》饮河鼹鼠愧盈腹，止鲁鶢鶋惭厚享。	每一个人在人类智慧的长河旁边，都不过像一只饮河的鼹鼠。★秦牧《社稷坛抒情》
1453	饮河满腹	yǐn hé mǎn fù	比喻人应知足，贪多无益。	《庄子·逍遥游》鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。	无
1454	饮水食菽	yǐn shuǐ shí shū	形容生活清苦。同饮水啜菽”。	无	无
1455	饮水辨源	yǐn shuǐ biàn yuán	比喻明白事物的本源。同饮水知源”。	无	无
1456	饮水知源	yǐn shuǐ zhī yuán	比喻明白事物的本源。	无	无
1457	饮水栖衡	yǐn shuǐ qī héng	喝水充饥，住简陋房屋。形容生活清苦。	无	无
1458	饮水曲肱	yǐn shuǐ qū gōng	形容清心寡欲、安贫乐道的生活。	《论语·述而》子曰‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’	无
1459	饮水思源	yǐn shuǐ sī yuán	喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。	北周·庾信《徵调曲》落其实者思其树，饮其流者怀其源。	这也是他～的意思。★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回
1460	饮水啜菽	yǐn shuǐ chuò shū	饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。	《荀子·天论》君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》孔子曰啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。	无
1461	饮气吞声	yǐn qì tūn shēng	指不喘气，不做声。形容忧惧惶恐。	无	无
1462	饮恨而终	yǐn hèn ér zhōng	饮恨心里怀着怨恨和冤屈。内心满怀着怨恨或冤屈死去。	唐·蒋防《霍小玉传》我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而终。	小女兴娘薄命，为思念郎君成病，于两月前～，已殡在郊外了。★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十三
1463	饮恨吞声	yǐn hèn tūn shēng	饮恨强忍怨恨；吞声哭泣而不敢出声。形容忍恨含悲，不敢表露。	南朝梁·江淹《恨赋》自古皆有死，莫不饮恨而吞声。	无
1464	饮冰食蘖	yǐn bīng shí bò	指生活清苦，为人清白。亦作饮冰吞檗”、饮冰茹蘖”。	语出唐·白居易《三年为刺史》诗之二三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。	伏以尚书万顷包含，千寻峭拔，膺岳峻河清之数，切～，之诚。★唐·黄滔《南海韦尚书启》
1465	饮冰食檗	yǐn bīng shí bò	喝冷水，吃苦味的东西。形容生活清苦，为人清白。	唐·白居易《三年为刺史》诗三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。	无
1466	饮冰茹蘖	yǐn bīng rú bò	指生活清苦，为人清白。同饮冰食蘖”。	清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》节妇非素有定志，必不能饮冰茹檗数十年。	无
1467	饮冰茹檗	yǐn bīng rú bò	茹吃；檗俗称黄柏，味苦∪冷水，吃苦味的东西。比喻处境困苦，心情抑郁。也形容生活清苦。	唐·白居易《三年为刺史》诗三年为刺史，饮冰复食檗。	节妇非素有定志，必不能～。★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三
1468	饮冰吞檗	yǐn bīng tūn bò	指生活清苦，为人清白。同饮冰食蘖”。	明·袁宗道《杂说》务此大事，不怙小解，惟求实知，卧薪尝胆，饮冰吞檗。	无
1469	饮冰内热	yǐn bīng nèi rè	形容十分惶恐焦灼。	《庄子·人间世》今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？	无
1470	饭蔬饮水	fàn shū yǐn shuǐ	形容清心寡欲、安贫乐道的生活。	《论语·述而》子曰‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。’	～，客莫嘲吾拙。高处看浮云，一丘壑，中间甚乐。★宋·辛弃疾《蓦山溪·赵昌父赋一丘一壑格律高古因效其体》词
1471	饭糗茹草	fàn qiǔ rú cǎo	饭、茹吃；糗干粮；草指野菜。吃的是干粮、野菜。形容生活清苦。	《孟子·尽心上》舜之饭糗茹草也，若将终身焉？	舜之～，舜之居深山之中，皆古书所记。★清·陈澧《东塾读书记·孟子》
1472	饭粝茹蔬	fàn lì rú shū	吃糙米和蔬菜。形容饮食粗劣。粝，糙米。	明·刘基《郁离子·枸橼》乃欲使之饭粝茹蔬，被短褐，步走以供使令。	无
1473	饭牛屠狗	fàn niú tú gǒu	①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。	明·陈子龙《酬吴次尾》诗别来落魄吴楚间，饭牛屠狗俱无颜。	黄金浪掷唱呼鹰，～皆知己。★马骏声《醉题酒家壁》诗
1474	饭来张口	fàn lái zhāng kǒu	指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。	《金瓶梅词话》第七六回那婆子道‘我的奶奶，你饭来张口，水来湿手，这等插金带银，呼奴使婢，又惹什么气？’	朱延年一辈子娇生惯养，做惯了大老板，～，衣来伸手，吃的好，穿得美，哪里吃过这样的苦头？★周而复《上海的早晨》第三部二十
1475	饭来开口	fàn lái kāi kǒu	指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。同饭来张口”。	唐·元稹《放言》诗酒熟餵糟学渔父，饭来开口似神鸦。	无
1476	饭坑酒囊	fàn kēng jiǔ náng	比喻只会吃喝不会做事的人。	汉·王充《论衡·别通》饱食快饮，虑深求卧，腹为饭坑，肠为酒囊。	无
1477	饭囊酒畒	fàn náng jiǔ wèng	比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。	北齐·颜之推《颜氏家训·诫兵》今世上大夫，但有读书，即称武夫儿，乃饭囊酒畒也。	～纷纷是，谁赏蒙山紫笋香。★宋·陆游《效蜀人煎茶戏作长句》
1478	饭囊酒瓮	fàn náng jiǔ wèng	比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。	宋·王禹偁《詶安祕丞謌诗集》夜眠朝走不觉老，饭囊酒瓮奚足云。”宋·陆游《效蜀人煎茶戏作长句》饭囊酒瓮纷纷是，谁赏蒙山紫笋香。	无
1479	饭囊衣架	fàn náng yī jià	囊口袋。装饭的口袋，挂衣的架子。比喻无用之人。	元·王子一《误入桃源》第一折饭囊衣架，塞满长安乱似麻。	马氏听说，把子牙劈脸一口啐道不是你无用，反来怨我，真是～，惟知饮食之徒！”★明·许仲琳《封神演义》第十五回
1480	饫闻厌见	yù wén yàn jiàn	饫闻饱闻；厌见饱见。指见闻甚多。	唐·韩愈《燕喜亭记》宜其于山水饫闻而厌见也。	无
1481	饫甘餍肥	yù gān yàn féi	饫饱食；餍吃饱。饱食肥美的食品。形容生活优裕、奢侈。	清·曹雪芹《红楼梦》第一回当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨裤之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下。	无
1482	饥鹰饿虎	jī yīng è hǔ	比喻凶残贪婪。	《魏书·宗室晖传》侍中卢昶，亦蒙恩眄，故时人号曰‘饿虎将军，饥鹰侍中。’	无
1483	饥驱叩门	jī qū kòu mén	指为饥饿驱使，叩门求食。	语出晋·陶潜《乞食》诗饥来驱我去，不知竟何之，行行至斯里，叩门拙言辞。	先生晚食当肉，徐步当车，视渊明～，不亦彼困而此亨乎？★清·钱谦益《吴封君七十序》
1484	饥馑荐臻	jī jǐn jiàn zhēn	饥馑饥荒；荐臻接连到来。连年灾荒不断。	《诗经·大雅·云汉》何辜今之人，天降丧乱，饥馑荐臻。	霜旱为灾，所在不稔，～，方成俭弊。★《魏书·崔光传》
1485	饥饱劳役	jī bǎo láo yì	指生活劳苦，食无定时。	元·高文秀《黑旋风》第三折俺哥哥三朝的五日，可便忍饿耽饥，五六日不曾尝着水米，常言道饥饱劳役。	无
1486	饥餐渴饮	jī cān kě yǐn	饿了吃饭，渴了喝水。形容生活必需。	宋·释普济《五灯会元》卷十六说得天花乱坠，争似饥餐渴饮。	少不得～，夜住晓行，不在话下。★明·洪榝《清平山堂话本·杨温拦路虎传》
1487	饥飡渴饮	jī cān kě yǐn	饿了吃饭，渴了喝水。形容生活必需。同饥餐渴饮”。	无	无
1488	饥附饱飏	jī fù bǎo yáng	附依附，归附；扬飞扬。不得志时即来依附，得志时便远走高飞。	《后汉书·吕布传》譬如养鹰，饥即为用，饱则飏去。	无
1489	饥肠辘辘	jī cháng lù lù	饥肠饥饿的肚子；辘辘车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。	清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》而枵肠辘辘，饥不可堪。	这时已错了传膳的时刻，都是天色微明吃的早饭，至此无不～。★高阳《玉座珠帘》上册
1490	饥者易为食，渴者易为饮	jī zhě yì wéi shí，kě zhě yì wéi yǐn	饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。	《孟子·公孙丑上》饥者易为食，渴者易为饮。	兄能与协和交欢，此则～之会。★章炳麟《与熊克武书》
1491	饥焰中烧	jī yàn zhōng shāo	犹饥火烧肠。形容饥饿难忍。	清·王韬《淞隐漫录·王蟾香》日既暮，枵腹独行衢市间，饥焰中烧，无所为计。	无
1492	饥火烧肠	jī huǒ shāo cháng	形容饥饿难忍。	无	无
1493	饥渴交攻	jī kě jiāo gōng	饥渴同时袭来。形容饥渴交加。亦作饿虎饥鹰”。	无	无
1494	饥寒交迫	jī hán jiāo pò	交一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。	晋·陶潜《劝农》宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”宋·王谠《唐语林》卷一上谓曰‘汝何为作贼？’对曰‘饥寒交迫，所以为盗。’	吾十数年来，～，不萌他念者，望汝成立室家，为尔父延一线也。★清·袁枚《子不语》
1495	饥寒交至	jī hán jiāo zhì	衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同饥寒交迫”。	无	无
1496	饥寒交切	jī hán jiāo qiē	饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。	无	无
1497	饥寒交凑	jī hán jiāo còu	衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同饥寒交迫”。	无	无
1498	饥冻交切	jī dòng jiāo qiē	饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。	无	无
1499	饥不遑食	jī bù huáng shí	形容全神贯注地忙于事务。同饥不暇食”。	无	无
1500	饥不暇食	jī bù xiá shí	肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。	无	无
1501	饥不择食	jī bù zé shí	择挑拣。不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。	宋·释普济《五灯会元》卷三十问‘如何是和尚家风？’师曰‘饥不择食。’	自古有几般～，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。（明·施耐庵《水浒全传》第三回）
1502	饕餮之徒	tāo tiè zhī tú	比喻贪吃的人。	无	无
1503	饕风虐雪	tāo fēng nüè xuě	指狂暴肆虐的风雪。	无	无
1504	饕口馋舌	tāo kǒu chán shé	比喻贪吃的人。	清·李绿园《歧路灯》第33回暖烘烘云蒸霞蔚而至；饕口馋舌，雄纠纠排山倒海而来。	无
1505	饔飧不饱	yōng sūn bù bǎo	饔早饭。飧晚饭。终天吃不饱。形容生活十分贫困。亦作饔飧不继”、饔飧不给”。	《京本通俗小说·拗相公》况且民穷财尽，百姓饔飧不饱，没闲钱去养马骡。	无
1506	饔飧不继	yōng sūn bù jì	饔早饭；飧晚饭。吃了上顿没有下顿。形容生活十分穷困。	清·无名氏《杜诗言志》卷七于是，衡门之下，环堵萧然，饔飧不继，过日恒饥耳。	无
1507	饔飧不给	yōng sūn bù jǐ	一日三餐不能自给。形容穷苦。同饔飧不继”。	明·朱国帧《涌幢小品·天下策一》转大冶主簿，故苗地，长吏多不乐往，代行令事，多方抚恤，尽却例金，锱铢无所取，至饔飧不给，部民有雷粲者。	衰国之民，～，裿褐不完。★清·谭嗣同《仁学》二四
1508	饔飧不济	yōng sūn bù jì	一日三餐不能自给。形容穷苦。同饔飧不继”。	清·石玉昆《三侠五义》第十一回今既饔飧不济，我这里有白银十两，暂且拿去使用。	无
1509	餵糟歠醨	bū zāo chuò lí	①吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。②比喻屈志从俗；随波逐流。③比喻文字优美，令人陶醉。	语出《楚辞·渔父》众人皆醉，何不餵其糟而歠其酾？”《文选》酾作醨”。吕向云餵糟歠醨，微同其事也。餵，食也。歠，饮也。糟、醨，皆酒滓。”洪兴祖补注醨，薄酒也。	闽酒深红，如汴梁酒。予常在临洺关，向李浦珠索洺酒以饮闽人。咸曰‘此酒魂也。’真～之言。★清·周亮工《书影》卷四
1510	餵糟歠漓	bǔ zāo huài lí	吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同餵糟歠醨”。	无	无
1511	餵糟啜醨	tān zāo chuò lí	吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同餵糟歠醨”。	无	无
1512	餵糟啜漓	bǔ zāo chuò lí	吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同餵糟歠醨”。	无	无
1513	餐风饮露	cān fēng yǐn lù	形容旅途或野外生活的艰苦。	明·王守仁《瘗旅文》餐风饮露，无尔饥兮。	但是野外勘测，～，地质工作也是艰苦卓绝的。★徐迟《地质之光》
1514	餐风露宿	cān fēng lù sù	风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。	宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。	他离开家后，～地赶路，十分辛苦。
1515	餐风茹雪	cān fēng rú xuě	形容野外生活的艰苦。	贺宜《序言》作品热情地歌颂了这些搬山填谷、餐风茹雪的建设者的艰辛劳动，和他们对祖国社会主义建设事业的无限忠诚尽职。	无
1516	餐风沐雨	cān fēng mù yǔ	餐吃；沐洗。以风充饥，用雨水洗头。形容旅行或野外生活的艰辛。	明·许三阶《节侠记·忠忤》谁知着恁惯雌黄，惯使着猖狂，却不念餐风沐雨先皇创业多辛苦，到做个弃正趋邪没主张。	无
1517	餐风宿露	cān fēng sù lù	形容旅途或野外生活的艰苦。	元·杨暹《西游记》第五本第二十出师父力多般，餐风宿露忙投窜，宵衣旰食无撺断，受驱驰百万端。	儿在程途，又怕～，求神问卜，把归期暗数。★明·高明《琵琶记·寺中遗像》
1518	餐风宿雨	cān fēng sù yǔ	形容旅途或野外生活的艰苦。	清·许思湄《谢清苑县李贺母寿并请追失银》别后餐风宿雨，儿歌行路之难。而芳草斜阳，又来孤馆，自叹春光九十，不属劳人也。	唐宋以后，我先人以一往无前之概，航海而南，～，辟有蛮荒。★苏曼殊《南洋话》
1519	餐风宿草	cān fēng sù xuě	形容旅途或野外生活的艰苦。	《古今小说·李秀卿义结黄贞女》木兰可怜父亲多病，扮女为勇，代父其役……餐风宿草，受了百般辛苦。	无
1520	餐风宿水	cān fēng sù shuǐ	形容旅途的辛苦。	明·冯梦龙《挂枝儿·送别》纵经营千倍利，不如家里安闲。餐风宿水，容颜易变。	且说天瑞带了妻子，一路～，无非是逢桥下马，遇渡登舟。★《初刻拍案惊奇》卷三三
1521	餐风啮雪	cān fēng niè xuě	形容野外生活的艰苦。	明·张景《飞丸记·月下伤怀》一痛爷娘，餐风啮雪；二伤姑妈，替死超生。	无
1522	餐风咽露	cān fēng yàn lù	形容旅途或野外生活的艰苦。	清·宣鼎《夜雨秋灯录·青天白日》餐风咽露，跋涉奔波。	无
1523	餐霞饮瀣	cān xiá yǐn xiè	餐食日霞，吸饮沆瀣。指超尘脱俗的仙家生活。	清·章学诚《文史通义·质性》屈原忧极，故有轻举远游、餐霞饮瀣之赋。	无
1524	餐霞饮液	cān xiá yǐn yè	指修炼长生不老之术。	明·袁宗道《李母寿序》吾固久知太夫人，不必餐霞饮液，而自翛然出弢帙之外。	无
1525	餐霞饮景	cān xiá yǐn jǐng	餐食日霞，吞饮日光。指超尘脱俗，修炼成仙。	南朝·梁·陶弘景《冥通记》卷一夫作道士，皆须知长生之要。尔既未能餐霞饮景，克己求真，徒在世上，无益于体。	无
1526	餐霞漱瀣	cān xiá shù xiè	餐食日霞，吸饮沆瀣。指超尘脱俗的仙家生活。	景耀月《长歌行》餐霞漱瀣寿千秋，世不求仙何所由。	无
1527	餐霞吸露	cān xiá xī lù	餐食日霞，吸饮沆瀣。指超尘脱俗的仙家生活。	明·单本《蕉帕记·幻形》翦雪披霜号九尾，餐霞吸露历千秋。	无
1528	餐葩饮露	cān pā yǐn lù	吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。	汉·刘向《列仙传·赤将子舆》子舆拔俗，餐葩饮露。	无
1529	餐腥啄腐	cān xīng zhuó fǔ	比喻追求功名利禄。	《庄子·秋水》夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰‘哧！’今子欲以子之梁国而哧我邪？	无
1530	餐松饮涧	cān sōng yǐn jiàn	食松实，饮涧水。指过隐居生活。	南朝·梁·沈约《善馆碑》达人独往之事，志非易立，餐松饮涧之情，理难轻树。	无
1531	餐松啖柏	cān sōng dàn biǎ	以松柏的叶实充饥。形容修仙学道者超尘脱俗的生活。	元·无名氏《玩江亭》第二折俺出家人闲来坐静，闷来游访，寻仙问道，餐松啖柏。	你这出家人，止不过熬齑受淡，～，有何好处也。★明·无名氏《广成子》第一折
1532	餐云卧石	cān yún wò shí	指超脱尘世的隐逸生活。	明·袁宏道《隆中偶述》诗始知伊吕萧曹辈，不及餐云卧石人。	无
1533	食鱼遇鲭	shí yú yù qīng	比喻调换口味，使不单调。鲭，鱼肉合烧的美味。	无	无
1534	食马留肝	shí mǎ liú gān	后反用其义，比喻未能吸取精华。	《史记·封禅书》文成（少翁）食马肝死耳。”司马贞索隐案《论衡》云‘气热而毒盛，故食走马肝杀人。’	无
1535	食饥息劳	shí jī xī láo	指使饥饿者得食，疲劳者休息。	无	无
1536	食辨劳薪	shí biàn láo xīn	形容见识卓越。	南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰‘此是劳薪所炊也。’坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。	无
1537	食言而肥	shí yán ér féi	食言失信。指不守信用，只图自己占便宜。	《左传·哀公二十五年》是食言多矣，能无肥乎？	你们～，不承认这个原来答应承认的区域。★毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参议会》
1538	食藿悬鹑	shí huò xuán chún	指生活穷苦。食藿，以豆叶为食；悬鹑，衣衫褴褛，似鹑鸟悬垂的秃尾。	无	无
1539	食荼卧棘	shí tú wò jí	吃苦菜，睡粗草。形容初民的生活艰苦。	无	无
1540	食肉寝皮	shí ròu qǐn pí	割他的肉吃，剥他的皮睡。形容对敌人的深仇大恨。	《左传·襄公二十一年》然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮。	却说殷小姐痛恨刘贼，恨不～。★明·吴承恩《西游记》第九回
1541	食而不化	shí ér bù huà	吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。	无	死啃书本，不结合实际，就会食而不化，解决不了实际问题。
1542	食箪浆壶	shí dān jiāng hú	为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。	语出《孟子·梁惠王下》箪食壶浆，以迎王师。	无
1543	食租衣税	shí zū yī shuì	依靠百姓缴纳的租税生活。	《史记·平准书》县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列肆，贩物求利。烹弘羊，天乃雨。”《汉书·食货志下》县官食租衣税而已。	无
1544	食生不化	shí shēng bù huà	指生吞活剥，不善灵活运用。	无	无
1545	食甘寝安	shí gān qǐn ān	吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。同食甘寝宁”。	无	无
1546	食甘寝宁	shí gān qǐn níng	吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。	无	无
1547	食玉炊桂	shí yù chuī guì	食品贵如油，燃料贵如桂。比喻物价昂贵。	《战国策·楚策三》楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝，今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。	无
1548	食毛践土	shí máo jiàn tǔ	毛指地面所生之谷物；贱踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。	《左传·昭公七年》封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣？	～偏知感，地厚天高乱颂扬。★清·吴趼人《痛史》第二十一回
1549	食案方丈	shí àn fāng zhàng	形容吃的阔气。同食前方丈”。	无	无
1550	食日万钱	shí rì wàn qián	每天饮食要花费上万的钱。形容饮食极奢侈。	《晋书·何曾传》食日万钱，犹曰无下箸处。	无
1551	食方于前	shí fāng yú qián	形容吃的阔气。同食前方丈”。	无	无
1552	食指大动	shí zhǐ dà dòng	原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。	《左传·宣公四年》楚人献鼋于郑灵公，公子宋与子家将见，子公之食指动。	无
1553	食必方丈	shí bì fāng zhàng	形容吃的阔气。同食前方丈”。	无	无
1554	食少事繁	shí shǎo shì fán	形容工作辛劳，身体不佳。同食少事烦”。	无	无
1555	食少事烦	shí shǎo shì fán	每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。形容工作辛劳，身体不佳。	《晋书·宣帝纪》先是，亮使至，帝问曰‘诸葛公起居何如？食可几（许）米？’对曰‘三四升。’次问政事，曰‘二十罚已上皆自省览。’帝既而告人曰‘诸葛孔明其能久乎！’	既而又因感激三顾，许人驱弛，～，至死方已。★清·金圣叹《西厢记序》
1556	食宿相兼	shí sù xiāng jiān	比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。	汉·应劭《风俗通·两袒》齐人有女，二人求之。……父母疑不能决，问其女‘定所欲适，难指斥言者，偏袒令我知之。’女便两袒，怪问其故。云‘欲东家食，西家宿。’	无
1557	食子徇君	shí zǐ xùn jūn	谓吃自己儿子的肉以媚主邀功。	无	无
1558	食味方丈	shí wèi fāng zhàng	形容吃的阔气。同食前方丈”。	无	无
1559	食古如鲠	shí gǔ rú gěng	犹言食古不化。指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。	无	无
1560	食古不化	shí gǔ bù huà	指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。	清·陈撰《玉几山房画外录》卷下载恽向《题自作画册》可见定欲为古人而食古不化，画虎不成、刻舟求剑之类也。	如果不用辩证唯物主义观点去研究古代文化遗产，就会～。
1561	食前方丈	shí qián fāng zhàng	方丈一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。	《孟子·尽心下》食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也。	见着老人家的～侍妾数百人的行径，不禁羡慕。★清·李宝嘉《文明小史》第五十七回
1562	食亲财黑	shí qīn cái hēi	指人贪婪自私，爱占便宜。	无	无
1563	食为民天	shí wéi mín tiān	指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。	无	无
1564	食不餬口	shí bù hú kǒu	不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。	无	无
1565	食不重肉	shí bù zhóng ròu	吃饭不用两道肉食。指饮食节俭。同食不兼肉”。	无	无
1566	食不重味	shí bù chóng wèi	味菜肴。吃饭不要两样菜肴。形容生活俭朴。	《韩非子·外储说左下》食不二味，坐不重席。”《史记·吴太伯世家》越王勾践食不重味，衣不重采，吊死问疾，且欲有所用其众。	无
1567	食不遑味	shí bù huáng wèi	形容心里有事，吃东西也不香。同食不甘味”。	无	无
1568	食不终味	shí bù zhōng wèi	形容心里有事，吃东西也不香。同食不甘味”。	无	无
1569	食不累味	shí bù lèi wèi	吃饭不用两道菜肴。指饮食节俭。同食不二味”。	无	无
1570	食不知味	shí bù zhī wèi	形容心里有事，吃东西也不香。同食不甘味”。	无	无
1571	食不甘味	shí bù gān wèi	甘味感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，吃东西也不香。	《战国策·齐策五》秦王恐之，寝不安席，食不甘味。	只有我觍然面目，偷生人世。所以～，麻衣茹素，稍谢罪戾。（清·吴趼人《痛史》第十一回）
1572	食不求甘	shí bù qiú gān	饮食不求甘美。形容生活节俭。	无	无
1573	食不果腹	shí bù guǒ fù	果充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。	《庄子·逍遥游》適莽苍者，三飡而反，腹犹果然。”唐·段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》和州刘录事者，大历中罢官居和州旁县，食兼数人，尤能食鲙，常言鲙味未尝果腹。	无
1574	食不暇饱	shí bù xiá bǎo	暇空闲。没有空好好吃饭。形容整日忙碌，连吃饭也没空。	无	无
1575	食不厌精，脍不厌细	shí bù yàn jīng，kuài bù yàn xì	厌满足；脍细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。	《论语·乡党》斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。	割不正不食”这是他老先生的古板规矩，但～”的条令却有些稀奇。★鲁迅《南腔北调集·由中国女人的脚……》
1576	食不兼肉	shí bù jiān ròu	吃饭不用两道肉食。指饮食节俭。	无	无
1577	食不兼味	shí bù jiān wèi	吃饭不用两道菜肴。指饮食节俭。同食不二味”。	无	无
1578	食不充饥	shí bù chōng jī	犹言食不果腹。指吃不饱肚子。形容生活贫困。	无	无
1579	食不充肠	shí bù chōng cháng	见食不充饥”。	无	无
1580	食不充口	shí bù chōng kǒu	不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。同食不餬口”。	无	无
1581	食不二味	shí bù èr wèi	吃饭不用两道菜肴。谓饮食节俭。	《左传·哀公元年》昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰，衣服财用，择不取费。”《韩非子·外储说左下》食不二味，坐不重席。	食不贰味，以与民同利，昔之君子之行礼者如此。★《大戴礼记·哀公问于孔子》
1582	食不下咽	shí bù xià yàn	食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。	唐·韩愈《张中丞传后叙》霁云（南霁云）慷慨语曰‘云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。’	这顿饭虽说也有鸡、鸭、鱼、肉，可是当伙计的都提心吊胆，～。★欧阳山《苦斗》七三
1583	飞龙在天	fēi lóng zài tiān	比喻帝王在位。	《周易·乾》九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏谓有圣德之人得居王位。	～，方仰君临之德；流虹绕渚，宝开圣作之祥。★宋·陆游《丞相率文武百僚请建重明节表》
1584	飞龙乘云	fēi lóng chéng yún	龙乘云而上天，比喻英雄豪杰乘时而得势。	战国·韩·韩非《韩非子·难势》飞龙乘云，腾蛇游雾……夫有云雾之势而能乘游之者，龙蛇之材美之也。	这对他来说就像～一样。
1585	飞黄腾达	fēi huáng téng dá	飞黄传说中神马名；腾达上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。	唐·韩愈《符读书城南》诗飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。	他进过种种培植新政人才的讲习班和训练班，虽然结果没有一项使他～。★沙汀《防空》
1586	飞黄腾踏	fēi huáng téng tà	形容马的飞驰◇多比喻官职地位升得很快。	唐·韩愈《符读书城南》诗飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。	～有天倪，紫电转盼天山低。★元·陈赓《武善夫桃源图》诗
1587	飞鹰走马	fēi yīng zǒu mǎ	放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎。	宋·欧阳修《乞奖用孙沔札子》沔今年虽七十，闻其心力不衰，飞鹰走马尚如平日。	无
1588	飞鹰走狗	fēi yīng zǒu gǒu	放出鹰狗去追捕野兽。指打猎游荡的生活。	《东观汉记·耿恭传》将兵不忧，军士肆心放纵欲，飞鹰走狗，游戏道上。”《后汉书·袁术传》少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗。	古者帝王端居九重之上，日与大臣宿儒讲求治道，至于～，非其事也。★《元史·脱脱传》
1589	飞鹰走犬	fēi yīng zǒu quǎn	指打猎游荡的生活。同飞鹰走狗”。	元·李直夫《虎头牌》第一折我如今欲待去消愁闷，则除是飞鹰走犬，逐逝追奔。	却说曹爽正～之际，忽报城内有变，太傅有表。★《三国演义》第一○七回
1590	飞鹰奔犬	fēi yīng bēn quǎn	放出鹰和狗去追捕野兽。指打猎。同飞鹰走狗”。	唐·柳泽《上睿宗书》或打球击鼓，比周伎艺；或飞鹰奔犬，盘游薮泽。	无
1591	飞鸿雪爪	fēi hóng xuě zhǎo	比喻事情经过所留下的痕迹。同飞鸿印雪”。	清·陈维崧《风入松·纳凉》词浮世飞鸿雪爪，故山乱叶茅庵。	无
1592	飞鸿踏雪	fēi hóng tà xuě	鸿大雁。大雁踩过的雪地。比喻往事所遗留下来的痕迹。同雪泥鸿爪”、飞鸿印雪”、飞鸿雪爪”。	无	无
1593	飞鸿印雪	fēi hóng yìn xuě	比喻事情经过所留下的痕迹。	宋·苏轼《和子由渑池怀旧》人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。	无
1594	飞鸾翔凤	fēi luán xiáng fèng	指英俊才识之士。	明·许三阶《节侠记·侠晤》诸公飞鸾翔凤，望重时流。	无
1595	飞鸟惊蛇	fēi niǎo jīng shé	像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。	《法书苑》唐时一僧释亚楼善草书，曾自题一联‘飞鸟入林，惊蛇入草。’	无
1596	飞鸟依人	fēi niǎo yī rén	依依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。	宋·阙名《宋季三朝正要·二·理宗淳祐四年》今嵩之父死如路人，方经营内引，摇尾乞怜，作飞鸟依人之态。	善画兰，亦工诗；丰姿绰约，如～。★清·冯仙湜《图绘宝鉴续篡·三·女史·叶文》
1597	飞霜六月	fēi shuāng liù yuè	旧时比喻有冤狱。	唐·张说《狱箴》匹夫结愤，六月飞霜。	你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻～因邹衍。★元·关汉卿《窦娥冤》第三折
1598	飞阁流丹	fēi gé liú dān	飞阁架空建造的阁道；流丹彩饰的漆鲜艳欲流。凌空建造的阁道涂有鲜艳欲流的丹漆。形容建筑物的精巧美丽。	唐·王勃《滕王阁序》层峦耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地。	无
1599	飞针走线	fēi zhēn zǒu xiàn	走跑。形容缝纫技术非常熟练。	《祖堂集·洛甫和尚》问‘孤灯不自照，室内事如何？’师云‘飞针走线时人会，两边绣过却还稀。’	若提起女工一事，～，出人意表。★明·冯梦龙《醒世恒言》卷三
1600	飞遁鸣高	fēi dùn míng kāo	飞遁指隐退。远离尘俗，自鸣清高。	三国·魏·曹植《七启》飞遁离俗。	昨儿听先生鄙薄那肥遁鸣高的人，说道天地生才有限，不宜妄自菲薄。★清·刘鹗《老残游记》第六回
1601	飞遁离俗	fēi dùn lí sú	飞遁指隐退。指隐退而远离尘俗。	三国·魏·曹植《七启》隐居大荒之庭，飞遁离俗。	我羡慕那种～的隐居生活。
1602	飞谋钓谤	fēi móu diào bàng	以流言蜚语阴相攻讦。	唐·韩愈《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭》二寇患公居间，为己不利……则飞谋钓谤，以间染我。	无
1603	飞谋荐谤	fēi móu jiàn bàng	以流言蜚语阴相攻讦。同飞谋钓谤”。	清·曾国藩《毕君殉难碑记》忌君者日以次骨飞谋荐谤，迭相污染。	无
1604	飞觥走斝	fēi gōng zǒu jiǎ	指宴饮的酒器。	元·杨梓《豫让吞炭》第三折则为你诛夷了俺主公夺了天下，锯的他死尸骸做飞觥走斝。	无
1605	飞觥献斝	fēi gōng xiàn jiǎ	指频频传杯。	《红楼梦》第一回二人归坐，先是款酌慢饮，渐次谈至兴浓，不觉飞觥献斝起来。	无
1606	飞觞走斝	fēi shāng zǒu jiǎ	犹言飞觥献斝。指频频传杯。	元·马致远《青衫泪》第四折一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。	无
1607	飞蛾赴焰	fēi é fù yàn	比喻自找死路、自取灭亡。同飞蛾赴火”。	《旧唐书·僖宗纪》既知四隅断绝，百计奔冲，如穷鸟触笼，似飞蛾赴焰。	无
1608	飞蛾赴烛	fēi é fù zhú	比喻自找死路、自取灭亡。同飞蛾赴火”。	宋·黄庭坚《演雅》诗蛣蜣转丸贱苏合，飞蛾赴烛甘死祸。	无
1609	飞蛾赴火	fēi é fù huǒ	象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。	《梁书·到溉传》如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。	无
1610	飞蛾投火	fēi é tóu huǒ	象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。	《梁书·到溉传》如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。	不然进入他家，如～一般，坑你上不上，下不下，那时悔之晚矣。★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十七回
1611	飞蛾扑火	fēi é pū huǒ	飞蛾扑到火上，比喻自取灭亡。	《梁书·到溉传》如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。	他今日自来投到，岂不是～，自讨死吃的。★元·杨显之《潇湘雨》第二折
1612	飞蓬随风	fēi péng suí fēng	枯蓬随风飞。比喻人没有主见，态度随着情势而转变。	《后汉书·明帝纪》飞蓬随风，微子所叹。	无
1613	飞蓬乘风	fēi péng chéng fēng	蓬蓬草。指蓬草乘风飞转，飘荡不定。比喻人无坚定意志，随情势而改变。同飞蓬随风”。	无	无
1614	飞苍走黄	fēi cāng zǒu huáng	指打猎。苍，苍鹰。黄，黄狗。	晋·葛洪《抱朴子·金丹》其所营也，非荣即利，或飞苍走黄于中原，或留连杯觞以羹沸。	[董桓]年四十馀，称雄一乡，性好武勇，所交游悉射皮饮胄、～之人。★清·和邦额《夜谭随录·董如彪》
1615	飞粮挽秣	fēi liáng wǎn mò	指迅速运送粮草。同飞刍挽粟”。	《隋书·食货志》既而一讨浑庭，三驾辽泽，天子亲伐，师兵大举，飞粮挽秣，水陆交至。	无
1616	飞米转刍	fēi mǐ zhuǎn chú	指迅速运送粮草。同飞刍挽粟”。	《新唐书·西域传上·高昌》今高昌诛灭，威动四夷，然自王师始征，河西供役，飞米转刍，十室九匮，五年未可复。	无
1617	飞禽走兽	fēi qín zǒu shòu	禽鸟；兽野兽。飞翔的禽鸟，奔跑的野兽。泛指鸟类和兽类。	汉·王延寿《鲁灵光殿赋》飞禽走兽，因木生姿。	铃儿乃金丹之宝，又不是～，如何辨得雌雄？★明·吴承恩《西游记》第七十一回
1618	飞砂转石	fēi shā zhuǎn shí	形容风势狂暴。同飞沙走石”。	《三国志·吴志·陆胤传》风则折木，飞砂转石。	无
1619	飞砂走石	fēi shā zǒu shí	砂土飞扬，小石翻滚。形容风力迅猛。	唐·韩鄂《岁华纪丽·风》飞砂走石，风则从箕，月离于毕。	狂风大作，～，如同骤雨。★明·罗贯中《三国演义》第90回
1620	飞砂扬砾	fēi shā yáng lì	形容风势很猛。同飞沙走砾”。	《元史·顺帝纪十》京师大风自北起，飞砂扬砾，白日昏暗。	无
1621	飞短流长	fēi duǎn liú cháng	飞、流散布；短、长指是非、善恶。指散播谣言，中伤他人。	唐·沈亚之《送韩北渚赴江西序》故有谀言顺容积微之谗，以基所毁，四邻之地，更效递笑，飞流短长，天下闻矣。	妾来当须秘密，造言生事者，～，所不堪受。★清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》
1622	飞眼传情	fēi yǎn chuán qíng	借眼睛来传递感情。	无	无
1623	飞珠溅玉	fēi zhū jiàn yù	形容水的飞溅犹如珠玉一般。	无	无
1624	飞熊入梦	fēi xióng rù mèng	原指周文王梦飞熊而得太公望◇比喻圣主得贤臣的征兆。	《史记·齐太公世家》西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。	昔商高宗曾有～，得傅说于版筑之间。★明·许仲琳《封神演义》第二十三回
1625	飞灾横祸	fēi zāi hèng huò	意外的灾祸。	《后汉书·周荣传》若卒遇飞祸，无得殡敛。	自己年纪可也不小了，家中又碰见这样～，不知如何了局。★清·曹雪芹《红楼梦》第九十回
1626	飞流短长	fēi liú duǎn cháng	飞、流散布；短、长指是非、善恶。指散播谣言，中伤他人。	唐·沈亚之《送韩北渚赴江西序》故有谀言顺容积微之谗，以基所毁，四邻之地，更效递笑，飞流短长，天下闻矣。	无
1627	飞沿走壁	fēi yán zǒu bì	旧小说中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。	无	无
1628	飞沙走砾	fēi shē zǒu lì	沙沙土；砾小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。	北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·禅虚寺》路中甚寒，多饶风雪，飞沙走铄，举止皆满，唯土谷浑城左右暧于余处。	无
1629	飞沙走石	fēi shā zǒu shí	沙土飞扬，石块滚动。形容风势狂暴。	《三国志·吴志·陆凯传》苍梧、南海，岁有风瘴气之害，风则折木，飞沙转石，气则雾郁，飞鸟不经。	尤窍怒号天噫气，～乱伤人。★明·吴承恩《西游记》第二十八回
1630	飞沙扬砾	fēi shā yáng lì	形容风势很猛。同飞沙走砾”。	《宋书·五行志五》暴风迅起，从丑上来，须臾转从子上来，飞沙扬砾。	无
1631	飞殃走祸	fēi yāng zǒu huò	意外的灾祸。同飞来横祸”。	无	无
1632	飞檐走脊	fēi yán zǒu jǐ	旧小说中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。同飞檐走壁”。	《天雨花》第十一回小的曾学过飞檐走脊的本事，还能飞石打人，百发百中。	无
1633	飞檐走壁	fēi yán zǒu bì	旧小说中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。	元·刘唐卿《降桑椹蔡顺奉母》第一折醉了时丢砖掠瓦，到晚来飞檐走壁。	且说时迁是个～的人，不从正路入城，夜间越墙而过。★明·施耐庵《水浒全传》第六十六回
1634	飞来横祸	fēi lái hèng huò	意外的灾祸。	《后汉书·周荣传》若卒遇飞祸，无得殡敛。	不到得惹出～。★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一
1635	飞文染翰	fēi wén rǎn hàn	挥笔疾书。	《旧五代史·唐书·卢程传》承业之曰公称文士，即合飛文染翰，以济霸国，尝命草辞，自陈短拙，及留职务，又以为辞，公所能者何也。	词人才子，则名溢于缥囊；～，则卷盈乎缃帙。★南朝梁·萧统《文选序》
1636	飞扬跋扈	fēi yáng bá hù	飞扬放纵；跋扈蛮横。原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。	《北史·齐高祖纪》景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志。	痛饮狂歌空度日，～为谁雄？★唐·杜甫《赠李白》诗
1637	飞扬浮躁	fēi yáng fú zào	轻浮急躁。	《朱子全书·论语一》飞扬浮躁，所学安能坚固。	无
1638	飞将数奇	fē jiàng shù jī	比喻能人而遭遇不佳。	无	时人以～”来形容李广的运气不佳。
1639	飞声腾实	fēi shēng téng shí	飞飞扬；腾上升。指名声和实际都好。	《北史·周宗室传论》其茂亲则有鲁卫、梁楚，其疏属则有凡蒋、荆燕，咸能飞声腾实，不灭于百代之后。	无
1640	飞土逐肉	fēi tǔ zhú ròu	抛掷土丸以逐禽兽。同飞土逐害”。	清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》夫飞土逐肉，儿戏之常。	无
1641	飞土逐害	fēi tǔ zhú hài	抛掷土丸以逐禽兽。	汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》孝子不忍见其父母为禽兽所食，故作弹以守之，绝鸟兽之害。故歌曰‘断竹续竹，飞土逐害’之谓也。	无
1642	飞升腾实	fēi shēng téng shí	飞飞扬；腾上升。指名声和实际都好。	无	无
1643	飞刍转饷	fēi chú zhuǎn xiǎng	指迅速运送粮草。同飞刍輓粟”。	明·王世贞《与高大夫游盘山歌》建牙吹角浩无际，飞刍转饷遥相望。	无
1644	飞刍挽粮	fēi chú wǎn liáng	指迅速运送粮草。同飞刍挽粟”。	《明史·伍文定传》而文定决意进兵，一无顾惜。飞刍挽粮，縻数十万。	无
1645	飞刍挽粟	fēi chú wǎn sù	飞形容极快；刍饲料；挽拉车或船；粟小米，泛指粮食。指迅速运送粮草。	《汉书·主父偃传》又使天下飞刍挽粟。	无
1646	飞刍挽粒	fēi chú wǎn lì	指迅速运送粮草。同飞刍挽粟”。	《南齐书·徐孝嗣沈文季传论》金城布险，峻垒绵疆，飞刍挽粒，事难支继。	无
1647	飞云掣电	fēi yún chè diàn	掣闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。	明·许仲琳《封神演义》第二十一回不说追兵随后飞云掣电而来。	无
1648	飞书走檄	fēi shū zǒu xí	迅速地书写文件。	唐·李白《送程刘二侍御兼独孤判官赴安西幕府》诗绣衣貂裘明积雪，飞书走檄如飘风。	论都及政者宗班张，～者征陈琳。★唐·崔祐甫《穆氏四子讲艺记》
1649	飙发电举	biāo fā diàn jù	形容声势迅猛。	《明史·戚继光传》大猷老将务持重，继光则飙发电举，屡摧大寇，名更出大猷上。	德参赞～，而额经略节制山立，谋勇相资，卒戡大难。★清·魏源《圣武记》卷宗十三
1650	飙举电至	biāo jǔ diàn zhì	飙疾风、暴风。风起云涌闪电到。形容声势猛烈。	汉·桓宽《盐铁论·世务》匈奴贪狼，因时而动，乘可而发，飙举电至。	无
1651	飘飘欲仙	piāo piāo yù xiān	欲将要。飘飞上升，像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。亦形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。	宋·苏轼《前赤壁赋》飘飘乎遗世独立，羽化而登仙。	七古、近体，豪宕磊落，～。★清·归庄《顾天石诗序》
1652	飘风骤雨	piāo fēng zhòu yǔ	飘风疾风。骤迅疾，猛快。来势急遽而猛烈的风雨。	《老子》第二十三章故飘风不终朝，骤雨不终日。	～惊飒飒，落花飞雪何茫茫。★唐·李白《草书歌行》
1653	飘风过耳	piāo fēng guò ěr	比喻对某件事情漠不关心或不当一回事。	无	无
1654	飘风苦雨	piāo fēng kǔ yǔ	形容天气恶劣。	无	无
1655	飘风暴雨	piāo fēng bào yǔ	来势急遽而猛烈的风雨。	管仲《管子·小匡》时雨甘露不将，飘风暴雨数臻。	～可思惟，鹤望巢门敛翅飞。★唐·郭仁表《梦中辞》诗
1656	飘风急雨	piāo fēng jí yǔ	来势急遽而猛烈的风雨。同飘风暴雨”。	宋·王安石《祭欧阳文忠公文》其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至。”宋·郭熙淳《林泉高致·画诀》夏山雨过，浓云欲雨，骤风急雨，又曰飘风急雨。	无
1657	飘零书剑	piāo líng shū jiàn	古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。	无	无
1658	飘蓬断梗	piāo péng duàn gěng	飘飞的蓬草和随波逐流的断树枝。比喻到处漂泊，行踪无定。	宋·宗泽《上郑龙图求船书》全家百指，如飘蓬断梗，一在天之涯，一在地之角。	惊岁月之逝波，伤美人之迟暮，～，不复问人世事矣。★吴梅《风洞山·旅吟》
1659	飘萍浪迹	piāo péng làng jì	飘飘浮；浪流浪。飘浮不定的踪影，到处流浪的足迹。形容踪迹漂泊不定，就象流水和浮萍一样。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一小生飘蓬浪迹，幸蒙令尊一见如故，解衣推食，恩已过甚。	无
1660	飘萍断梗	piāo píng duàn gěng	随波逐流的浮萍和植物的断茎。比喻飘泊无定的身世。	无	无
1661	飘茵随溷	piāo yīn suí hùn	比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同飘茵堕溷”。	无	无
1662	飘茵落溷	piāo yīn luò hùn	随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。	《梁书·儒林传·范缜》人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。	无
1663	飘茵堕溷	piāo yīn duò hùn	比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。	《梁书·儒林传·范缜》子良（竟陵王萧子良）问曰‘君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫？’缜答曰‘人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪混之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者	～各前因，地下怜香有几人？抵死只逢皮相士，伤心岂独是真真。★清·百一居士《壶天录》卷下
1664	飘籵坠溷	piāo fān zhuì hùn	比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同飘茵堕溷”。	无	无
1665	飘瓦虚舟	piāo wǎ xū zhōu	比喻凭空加害于人而又无从追究的事物。	《庄子·达生》虽有忮心者不怨飘瓦。”《山木》方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。	无
1666	飘洋过海	piāo yáng guò hǎi	渡过海洋。多指去异国他乡或远处。	明·吴承恩《西游记》第一回飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。	无
1667	飘洋航海	piāo yáng háng hǎi	渡过海洋。多指去异国他乡或远处。同飘洋过海”。	无	无
1668	飘泊无定	piāo bó wú dìng	飘随水漂流；泊停留，暂住。比喻东奔西走，生活不安定。	宋·范成大《元夜忆群从》遥怜好兄弟，飘泊雨江村。	他一生都是～，到处流浪。
1669	飘樊落溷	piāo fán luò hùn	比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同飘籵坠溷”。	无	无
1670	飒爽英姿	sà shuǎng yīng zī	飒爽豪迈矫健；英姿英勇威武的姿态。形容英俊威武、精神焕发的样子。	唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。	～五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。★毛泽东《为女民兵题照》诗
1671	风鬟雾鬓	fēng huán wù bìn	鬟环形发髻；鬓脸旁靠近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。	宋·苏轼《题毛女贞》诗雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。	如今憔悴，～，怕见夜间出去。★宋·李清照《永遇乐》词
1672	风鬟雨鬓	fēng huán yǔ bìn	形容妇女在外奔波劳碌，头发散乱。	唐·李朝威《柳毅传》见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍视。	无
1673	风高放火，月黑杀人	fēng gāo fàng huǒ，yuè hēi shā rén	风高风非常大。月黑指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。	元·元怀《拊掌录》欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云‘月黑杀人夜，风高放火天。’	～，无粮同饿，得肉均分。★明·冯梦龙《警世通方·范鳅儿又镜重圆》
1674	风骨峭峻	fēng gǔ qiào jùn	峭峻山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。	唐·韩愈《感春》诗孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。	无
1675	风驱电扫	fēng qū diàn sǎo	形容像刮风、闪电那样迅速驰赴和扫除。	《南齐书·裴叔业崔慧景等传论》征虏将军投袂以先国急，束马旅师，横江竞济，风驱电扫，制胜转丸。	平生闻谭公胸中数万甲兵，所至～，今治蜀顾如此，乃知宏才不器，无适非宜，哲士达权，随时善变也。★明·张居正《答蜀中开府谭二华书》
1676	风驱电击	fēng qū diàn jī	形容迅速出击。同风驰电击”。	《宋书·谢晦传》散骑常侍、骁骑将军段宏铁马二千，风驱电击，步自竟陵，直至鄢郢。	无
1677	风驰霆击	fēng chí tíng jī	形容迅速出击。同风驰电击”。	陈炽《庸书·议院》华盛顿以编户之细民，苦英人之虐政，风驰霆击，崛起美洲。	无
1678	风驰雨骤	fēng chí yǔ zhòu	形容像风雨一样迅捷猛烈。	《旧五代史·梁书·谢彦章传》每敦阵整旅，左旋右抽，虽风驰雨骤，亦无以喻其迅捷也，故当时骑士咸乐为用。	任大老爷亲自骑着快马，带着八十名亲兵小队，～的在后赶来。★清·张春帆《宦海》第十二回
1679	风驰草靡	fēng chí cǎo mǐ	比喻强大的势力能制服一切。同风行草靡”。	唐·温大雅《大唐创业起居注》卷二敦煌公至眛厔，所过诸县及诸贼界，莫不风驰草靡，裹粮卷甲，唯命是从。	无
1680	风驰电骋	fēng chí diàn chěng	形容像刮风和闪电那样迅速。同风驰电掣”。	汉·严遵《道德指归论·至柔》故字曰至柔，名曰无形，是以无形之物不以坚，坚不以壮。壮，故能敝天地，销铜铁，风驰电骋，经极日月，周流上下。	无
1681	风驰电逝	fēng chí diàn shì	形容像刮风和闪电那样迅速。同风驰电掣”。	三国·魏·嵇康《赠秀才入军》风驰电逝，蹑景追风；凌历中原，顾盼生姿。	柏夭导车，造父为右，～三千里。★《云笈七签》卷一一四
1682	风驰电赴	fēng chí diàn fù	形容迅速赶赴。	《晋书·孙绰传》如其迷逆不化，复欲送死者，南北诸军风驰电赴，若身手之救痛痒，率然之应首尾，山陵既固，中夏小康。	无
1683	风驰电掣	fēng chí diàn chè	驰奔跑；掣闪过。形容非常迅速，象风吹电闪一样。	《六韬·龙韬·王翼》奋威四人，主择材力，论兵革，风驰电掣，不知所由。	黄飞虎枪法如～，往来如飞。★明·许仲琳《封神演义》第六十回
1684	风驰电卷	fēng chí diàn juǎn	形容像刮风和闪电那样迅速。同风驰电掣”。	唐·温大雅《大唐创业起居注》卷一突厥所长，惟恃骑射，见利即前，知难便走，风驰电卷，不恒其陈。	马夫拉动缰绳，一会儿～，把一个青年会会员陈千秋，不知赶到哪里去了。★清·曾朴《孽海花》第二九回
1685	风驰电击	fēng chí diàn jī	形容迅速出击。	《六韬·龙韬·王翼》奋威四人，主择材力，论兵革，风驰电击，不知所由。	王师北伐如宣王，～复土疆。★宋·陆游《观运粮图》诗
1686	风驰云走	fēng chí yún zǒu	形容奔驰疾速。	唐·牛僧孺《玄怪录·岑顺》三奏金革，四门出兵，连旗万计，风驰云走，两皆列阵。	骋骅骝，～，防他重伤未死，一息尚弥留。★清·伤时子《苍鹰击·劫械》
1687	风驰云卷	fēng chí yún juǎn	形容迅速席卷。	邹鲁《中国同盟会》西北则张乐行等风驰云卷，天下已非满洲所有，其督师大臣赛尚阿、和春一败涂地，事无可为。	无
1688	风马牛不相及	fēng mǎ niú bù xiāng jí	风走失；及到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。	《左传·僖公四年》君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。	咱们彼此其实没有丝毫关联，望帝和杜鹃也～。★郭沫若《百花齐放·杜鹃花》
1689	风马牛	fēng mǎ niú	风放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界◇用以比喻事物之间毫不相干。同风马牛不相及”。	唐·段成式《酉阳杂俎·盗侠》唐责之‘某与公风马牛耳，不意盱眙相遇，实慕君子，何至驺卒不若也。’	至于释迦牟尼，可更与文艺界～了。★鲁迅《热风·反对含泪的批评家》
1690	风马云车	fēng mǎ yún chē	指神灵的车马。	唐·柳宗元《雷塘祷雨文》风马云车，肃焉徘徊。	～历历，见桂葆乍迎娇如雪。★清·龚自珍《霓裳中序第一》词
1691	风马不接	fēng mǎ bù jiē	犹言风马牛不相及。	《宋书·隐逸传·王弘之》凡祖离送别，必在有情，下官与殷风马不接，无缘扈从。	无
1692	风餐露宿	fēng cān lù sù	风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。	宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。	无非～，不久便到了登州。★清·刘鹗《老残游记》第一回
1693	风风韵韵	fēng fēng yùn yùn	①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。	金·董解元《西厢记诸宫调》卷三好风风韵韵，捻捻腻腻，济济楚楚。	月下金觥，膝上瑶筝，口口声声，～。★元·张可久《折桂令·酒边分得卿字韵》曲
1694	风风雨雨	fēng fēng yǔ yǔ	不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。	元·张可久《晋天乐·忆鉴湖》风风雨雨清明，莺莺燕燕关情。	无
1695	风风火火	fēng fēng huǒ huǒ	形容急急忙忙，冒冒失失的样子。	王吉呈《女御史》妈千叮咛万叮咛，务必要平稳，切不可像在娘家门上那样风风火火，得罪了人，日后过门咋做媳妇呢？	无
1696	风韵犹存	fēng yùn yóu cún	形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。	清·王韬《淞隐漫录》其母虽属徐娘，丰韵犹饶，老蚌固宜出此明珠。	无
1697	风靡一时	fēng mǐ yī shí	风靡草木随风倒下，引伸为很风行。形容事物在一个时期里极其盛行，象风吹倒草木一样。	秦牧《幻想的彩翼》《牡丹亭》的故事曾经那么风靡一时，赚了不少人的热泪，就是一个例证。	无
1698	风霜雨雪	fēng shuāng yǔ xuě	比喻经历了种种艰难困苦。	元·马致远《黄梁梦》第四折一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。	无
1699	风雷火炮	fēng léi huǒ pào	形容十分急躁。	清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第五十二回上前天我们才到上海，货还没有起完，到了半夜里，忽然宪太太来了，风雷火炮的一阵，马上就要开船，脸上很带点怒色。	无
1700	风雷之变	fēng léi zhī biàn	指上天示警的灾异现象。	据《书·金縢》载周武王死后，周公摄政，镇压了武王的弟弟管叔、蔡叔等的叛乱。武王子成王因受流言影响，怀疑周公的忠诚，于是天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。	夏四月，京师地震。癸巳司空陈褒以灾异免。于是犹有～，有司复以追咎三公。★《后汉纪·安帝纪下》
1701	风雪交加	fēng xuě jiāo jiā	风和雪同时袭来。	范长江《塞上行·行纪·百灵庙战行·三》尽管是在风雪交加的时节，我们的视线仍可以入到非常遥远。	无
1702	风雨飘飖	fēng yǔ piāo yáo	比喻局势动荡不安，很不稳定。同风雨飘摇”。	清·珠泉居士《续板桥杂记·丽品》壬寅仲冬，便道过访虽座上客满，不异曩时，而风雨飘飖，渐觉朱颜非昔矣。	无
1703	风雨飘零	fēng yǔ piāo líng	受风雨吹打而飘失零落。	叶圣陶《倪焕之》十二风雨飘零，心神不宁，骨节疼痛，都足以引起他们剧列的忿怒。	无
1704	风雨飘摇	fēng yǔ piāo yáo	飘摇飘荡。在风雨中飘荡不定。比喻局势动荡不安，很不稳定。	《诗经·豳风·鸱号》予室翘翘，风雨所飘摇。	我现在离家已十二三年，值此新秋，又是～的深夜，天涯羁客不胜落寞的情怀。★郭沫若《学生时代·芭蕉花》
1705	风雨连床	fēng yǔ lián chuáng	指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。同风雨对床”。	清·秋瑾《挽故人陈阕生》诗序回忆省垣聚首，风雨连床，曾几何时？谁怜一别，竟无会面之期。	无
1706	风雨萧条	fēng yǔ xiāo tiáo	萧条寂寞。风雨交加，显出冷落的景象。	唐·崔融《嵩山启母庙碑》访遗踪于女峡，风雨萧条，征往事于姑泉，弦歌响亮。	春香侍春小姐，伤春伤到深秋，今夕中秋佳节，～。★明·汤显祖《还魂记·闹殇》
1707	风雨漂摇	fēng yǔ piāo yáo	比喻局势动荡不安，很不稳定。同风雨飘摇”。	唐·李华《二孝赞》风雨漂摇，支体鳞皴。	释晨错温清之忧，而怀～之惧。★清·钱谦益《〈孙楚惟诗稿〉序》
1708	风雨晦暝	fēng yǔ huì míng	指风雨交加，天色昏暗犹如黑夜。	唐·王度《古镜记》遂起视之，则风雨晦暝，缠绕此树，电光晃耀，忽上忽下。	无
1709	风雨晦冥	fēng yǔ huì míng	指风雨交加，天色昏暗犹如黑夜。同风雨晦暝”。	《元史·世祖纪一》乙巳迟明，至江岸，风雨晦冥，诸将皆以为未可渡，帝不从。	无
1710	风雨时若	fēng yǔ shí ruò	指风调雨顺。	《书·洪范》曰肃，时雨若……曰圣，时风若。”孔传君行敬，则时雨顺之。	亭无枹鼓之警，里有室家之乐。士气始奋，而人和始洽。至于～，田出自倍。★宋·曾巩《福州上执政书》
1711	风雨无阻	fēng yǔ wú zǔ	不受刮风下雨的阻碍。指预先约好的事情，一定按期进行。	明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十二黄秀才从陆路短船，风雨无阻，所以赶着了。	宝钗说道一月只要两次就够了。拟定日期，风雨无阻。”★清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回
1712	风雨对床	fēng yǔ duì chuáng	指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。	唐·韦应物《示全真元常》宁知风雨夜，复此对床眠。	无
1713	风雨如磐	fēng yǔ rú pán	磐大石头。形容风雨极大。	宋·孙光宪《兆北琐言·逸文·丁秀才奇术致物》诗僧贯休《侠客》诗云‘黄昏风雨黑如磐，别我不知何处去？’	愁病之躯，斗室独坐，林莽深绕，～，豪客狂临而欲呼救，声嘶力竭，谁则听闻。★梁启超《中日交涉汇评》
1714	风雨如盘	fēng yǔ rú pán	盘大石头。形容风雨极大。	宋·孙光宪《兆北琐言·逸文·丁秀才奇术致物》诗僧贯休《侠客》诗云‘黄昏风雨黑如盘，别我不知何处去？’	愁病之躯，斗室独坐，林莽深绕，～，豪客狂临而欲呼救，声嘶力竭，谁则听闻。★梁启超《中日交涉汇评》
1715	风雨如晦	fēng yǔ rú huì	指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。	《诗经·郑风·风雨》风雨如晦，鸡鸣不已。	游子归来了，在这～之晨，游子归来了。★郭沫若《星空·归来》
1716	风雨同舟	fēng yǔ tóng zhōu	在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。	《孙子·九地》夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。	诸公热诚毅力，十倍仲恺，当有善法，济此艰难。庶几～，危亡共拯。★廖仲恺《辞财政部长职通电》
1717	风雨凄凄	fēng yǔ qī qī	凄凄寒冷。风雨交加，清冷凄凉。	《诗经·郑风·风雨》风雨凄凄，鸡鸣喈喈。	歌台暧响，春光融融。舞殿冷袖，～。★唐·杜牧《阿房宫赋》
1718	风雨共舟	fēng yǔ gòng zhōu	比喻共同经历患难。	无	他俩平日相处虽不甚和睦，但在面临共同危难之时，还是～，患难与共。
1719	风雨亿	fēng yǔ yáo bǎi	在风雨中飘荡不安，比喻局势动荡不安。	无	该国经过接二连三的大罢工和游行示威的冲击，内阁已在～之中，随时可能被迫辞职。
1720	风雨交加	fēng yǔ jiāo jiā	又是刮风，又是下雨。比喻几种灾难同时袭来。	清·梁章钜《浪迹丛谈·除夕元旦两诗》冬至前后，则连日阴噎，风雨交加，逾月不止。	难以想象，他是怎样渡过那～的日子的。
1721	风雨不透	fēng yǔ bù tòu	风刮不进，雨水透不过。形容封闭或包围得十分紧密。	清·文康《儿女英雄传》第四十回里三层，外三层，把老爷和公子围了个风雨不透，都挤着要听听这到底是怎么一桩事。	无
1722	风雨不测	fēng yǔ bù cè	风和云都不可预测。比喻事物或局势像风云变幻那样不可预测。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷谁知好事多磨，风云不测，台谏官员看见同佥富贵豪宕，上本参论他赃私，奉圣旨下西台御史勘问，免不得收下监中。	无
1723	风雨不改	fēng yǔ bù gǎi	比喻处于恶劣环境中不变其节操。	《诗·郑风·风雨序》《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。	无
1724	风门水口	fēng mén shuǐ kǒu	指要冲。	明·施耐庵《水浒传》第一百十一回如今听得朝廷起大军来，与方腊厮杀，我这里正是风门水口。有些人家都搬了别处去躲。只留下老身，在这里看屋。	无
1725	风轻云淡	fēng qīng yún dàn	微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。同风轻云净”、云淡风轻”。	元·杨暹《西游记》第四本第十三出元定下的夫妻怎断，咱茶浓酒酣，趁着风轻云淡，省得着我倚门终日盼停骖。	寒食春归御柳条，～日轮高。★明·无心子《金雀记·定婚》
1726	风轻云净	fēng qīng yún jìng	微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。同风轻云淡”。	《群英类选〈分钗记·春游遇妓〉》风轻云净，绝胜蓬莱佳境。	无
1727	风车雨马	fēng chē yǔ mǎ	指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速。	唐·李商隐《燕台诗·冬》之四风车雨马不持去，蜡独啼红怨天曙。	无
1728	风车云马	fēng chē yún mǎ	指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速。同风车雨马”。	明·陈子龙《与客任城太白酒楼歌》古来历落吾辈人，风车云马知何极？	无
1729	风趣横生	fēng qù héng shēng	形容十分幽默、诙谐。	《清史稿·高其佩传》尤善指画，尝画黄初平叱石成羊，或已成羊而起立，或将成而未起，或半成而未离为石，风趣横生。	无
1730	风起水涌	fēng qǐ shuǐ yǒng	大风刮起，水波汹涌。	宋·苏轼《后赤壁赋》划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。	无
1731	风起云蒸	fēng qǐ yún zhēng	大风刮起，乌云蒸腾。比喻事物迅速兴起，声势浩大。	《史记·太史公自序》秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。	无
1732	风起云涌	fēng qǐ yún yǒng	大风刮起，乌云涌现。比喻新事物相继兴起，声势很盛。	宋·苏轼《后赤壁赋》划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。	下笔～，能为载记之言。★清·蒲松龄《聊斋志异·各本序跋题辞·唐序》
1733	风谲云诡	fēng jué yún guǐ	谲欺诈；诡欺诈，怪诞。风云怪诞，变幻不定。比喻局势复杂多变，神秘怪诞。	无	世事风谲云诡，你要把握好斗争的方向。
1734	风调雨顺	fēng tiáo yǔ shùn	调调和；顺和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。	《六韬》既而克殷，风凋雨顺。	自后国泰民安，～，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。★清·陈忱《水浒后传》第四十回
1735	风语不透	fēng yǔ bù tòu	形容异常严密。	无	无
1736	风言风语	fēng yán fēng yǔ	没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。	汉·焦赣《易林》华言风语，乱相诳误。	为她高高丰满的胸脯和厚实的脚板，母亲忍受过许多～的责难。★冯德英《苦菜花》第一章
1737	风言雾语	fēng yán wù yǔ	指隐约其辞的传闻。	《孽海花》第二九回大先生得了此电，很为着急，在省城里叠派干员侦查，虽有些风言雾语，到底探不出个实在。	无
1738	风言醋语	fēng yán cù yǔ	散布嫉妒性的中伤语言。	汉·焦赣《易林》华言风语，乱相诳误。	阿福尚在那里寻瑕索瘢，～，所以连通信的人都没有，只好肚里叫苦罢了。★清·曾朴《孽海花》第十七回
1739	风言影语	fēng yán yǐng yǔ	捕风捉影的话语。	清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·致赵秋舲书》猥以春来王粲之不归，论传海外东坡之忆死，风言影语，莫识来因，一介鲰生，何忌何惜！	无
1740	风行革偃	fēng xíng gé yǎn	风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。	《论语·颜渊》君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。	无
1741	风行雷厉	fēng xíng léi lì	形容气势的迅疾猛烈◇多比喻执行政事法令等的迅速严格。	明·许自昌《水浒记·纵骑》官差紧者，为黄巾钩党严厉莫停者，怕鼠窜掉头者，东溪望忙行边。	戒严令～。不准集会，也不准罢课。★茅盾《路》
1742	风行雨散	fēng xíng yǔ sàn	比喻在一起的人分散到四面八方。同风流云散”。	南朝·陈徐陵《与杨仆射书》又闻本朝王公，都人士女，风行雨散，东播西流。	无
1743	风行草靡	fēng xíng cǎo mí	比喻强大的势力能制服一切。	《南齐书·高帝纪上》麾旆所临，风行草靡，神算所指，龙举云属。	无
1744	风行草偃	fēng xíng cǎo yǎn	偃倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。	《论语·颜渊》君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。	世俗日浅，小小举措已足以震动一世，使秘书得展其所为，于今日断可以～。★宋·陈亮《又癸卯秋书》
1745	风行草从	fēng xíng cǎo cóng	比喻有声望者的言行影响世态俗情。同风行草偃”。	《后汉书·郎顗传》故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。	无
1746	风行电照	fēng xíng diàn zhào	形容迅速威猛。	《后汉书·臧宫传》将军向者经虏城下，震扬威灵，风行电照。然穷冠难量，还营愿从它道矣。	无
1747	风行电掣	fēng xíng diàn chè	掣闪过。像风一样飞驰而过，像闪电一样一闪即逝。形容非常迅速。	清·姜承烈《序》先生触目，洞中机要，剖决若神，风行电掣。	无
1748	风行电扫	fēng xíng diàn sǎo	形容气势迅猛。同风行电击”。	《隋书·韦洸传》公鸿勋大业，名高望重，率将戎旅，抚慰彼方，风行电扫，咸应稽服。	无
1749	风行电击	fēng xíng diàn jī	形容气势迅猛。	《隋书·扬谅传》文安请为前锋，王以大军继后，风行电击，顿于霸上，咸阳以东可指麾而定。	清河公房彦藻，近秉戎律，略地东南，师之所临，～。★《旧唐书·李密传》
1750	风行水上	fēng xíng shuǐ shàng	比喻自然流畅，不矫揉造作。	《周易·涣》象曰风行水上，涣。	无
1751	风行一时	fēng xíng yī shī	风行象刮风一样流行。形容事物在一个时期内非常盛行。	清·曾朴《孽海花》第三回不是弟妄下雌黄，只怕唐兄印行的《不息斋稿》，虽然风行一时，决不能望《五丁阁稿》的项背哩！	特别是一政法学校的设立～，在成都一个省城里，竟有了四五十座私立政法学校出现。★郭沫若《学生时代·我的学生时代》
1752	风行一世	fēng xíng yī shì	指一个时期在社会上盛行。	胡適《清代学者的治学方法》只有那‘明心见性，不立文字’的禅宗，仍旧风行一世。	他们的言论机关便是月刊杂志的《蜀报》。文字是当时～的半解放的闱墨式文章。★郭沫若《反正前后》第一篇
1753	风虎云龙	fēng hǔ yún lóng	虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。	《周易·乾》云从龙，风从虎。	古来真主百灵扶，～自不孤。★明·冯梦龙《东周列国志》第二十七回
1754	风花雪月	fēng huā xuě yuè	原指旧时诗文里经常描写的自然景物◇比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。	宋·邵雍《伊川击壤集序》虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。	小弟每常见前辈批语，有些～的字样，被那些后生们看不见，便要想到诗词歌赋那条路上去，便要坏了心术。★清·吴敬梓《儒林外史》
1755	风花雪夜	fēng huā xuě yè	原指旧时诗文里经常描写的自然景物◇比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。	无	我们对过去那些描写～的作品，要用历史唯物主义的观点加以分析。
1756	风禾尽起	fēng hé jìn qǐ	比喻顺应天心，得到天助。	《书·金縢》秋，大熟。未穫，天大雷电以风，禾尽偃……王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起。	如必不得已，则请去监国之号，仍以醇亲王暂行摄政，以示贬损，如诸臣带罪图功之例。衮衣东归，～。此上策也。★《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》
1757	风牛马不相及	fēng niú mǎ bù xiāng jí	比喻事物彼此毫不相干。同风马牛不相及”。	梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其传略》夫孰知兰之生产，与彼风牛马不相及之猫，有此若大关系乎？	无
1758	风烛草露	fēng zhú cǎo lù	风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。	明·杨慎《洞天玄记》四折人生一世，犹如石火电光，寿算百年，恍若风烛草露。	无
1759	风烛残年	fēng zhú cán nián	风烛被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。	晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。	有许多象祁老者的老人，希望在太平中度过～，而侵略者的枪炮打碎了他们的希望。★老舍《四世同堂》六
1760	风烛之年	fēng zhú zhī nián	比喻人到了接近死亡的晚年。	晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。	无
1761	风激电骇	fēng jī diàn hài	形容势猛。同风激电飞”。	《南史·梁纪上·武帝》凭险作守，兵食兼资，风激电骇，莫不震叠。	无
1762	风激电飞	fēng jī diàn fēi	形容势猛。	《三国志·蜀志·鄐正传》云合雾集，风激电飞，量时揆宜，用取世资。	无
1763	风潇雨晦	fēng xiāo yǔ huì	形容风急雨骤，天色昏暗。也比喻形势险恶。	《诗经·郑风·风雨》风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。	无
1764	风清月皎	fēng qīng yuè jiāo	轻风清凉，月光皎洁。形容夜景优美宜人。	唐·无名氏《薛昭传》及夜风清月皎，见阶间有三美女，笑话而至。	端的是天晴日晓，更堪那～。★明·无名氏《紫微宫》第二折
1765	风清月白	fēng qīng yuè bái	微风清凉，月色皎洁。形容夜景幽美宜人。同风清月皎”。	宋·欧阳修《采桑子》词风清月白偏宜夜，一片琼田。	后～之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。★清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》
1766	风清月朗	fēng qīng yuè lǎng	风凉爽，月明亮。	唐·段成式《酉阳杂俎·支诺皋下》时春季夜间，风清月朗。	西方极乐真幽境，～天籁定。★明·许仲琳《封神演义》第七十九回
1767	风清月明	fēng qīng yuè míng	微风清凉，月光明朗。形容夜景美好。同风清月朗”。	明·刘基《横碧楼记》又闻柯亭有美竹，可为笛，风清月明，登楼一吹，可以来凤凰，惊蛰龙，真奇事也。	无
1768	风清弊绝	fēng qīng bì jué	贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。	宋·周敦颐《拙赋》上安下顺，风清弊绝。	无
1769	风流韵事	fēng liú yùn shì	风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。	清·王韬《瀛壖杂志》人各却步立，不敢询姓氏，及移烛烛之，则倩扶也。一座哗然，此亦风流之韵事，承平之佳话。	无
1770	风流跌宕	fēng liú diē dàng	跌宕为人放纵，不拘束。气度超脱，潇洒放逸。	清·曹雪芹《红楼梦》第十四回那宝玉素闻北静王的贤德，且才貌俱全，风流跌宕，不为官俗国体所缚，每思相会，只是父亲拘束，不克如愿。今见反来叫他，自是喜欢。	无
1771	风流蕴藉	fēng liú yùn jiè	蕴藉平和宽厚，含蓄内秀。形容人风雅潇洒，才华横溢。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。	《北齐书·王昕传》学识有风训，生九子，并风流蕴藉，世号王氏九龙。	张世文《新草池塘》、《紫燕双飞》二首，～，不减周秦。★清·沈谦《填词杂说·张世文词警策》
1772	风流罪过	fēng liú zuì guò	风流原为封建士大夫的所谓风雅。原指因为风雅而致的过错◇也指因搞男女关系而犯下的罪。	《北齐书·郎基传》在官写书，亦是风流罪过。	公瑾教我十日办完，工匠料物，都不应手，将这一件～，明白要杀我。★明·罗贯中《三国演义》第四十六回
1773	风流潇洒	fēng liú xiāo sǎ	英俊有才华，气度超脱。	明·徐复祚《红梨记·投雍》素娘，似你这般风流潇洒，如花似玉，向在风尘，知心有几。	无
1774	风流才子	fēng liú cái zǐ	旧指洒脱不拘，富有才学的人。	唐·元稹《莺莺传》风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。	无
1775	风流千古	fēng liú qiān gǔ	指风雅之事久远流传。	宋·李流谦《青玉案》词风流千古，一时人物，好记尊前语。	帝子之阁，～，有子之文，使吾等今日雅会。★明·冯梦龙《醒世恒言》
1776	风流冤孽	fēng liú yuān niè	男女风情事而造成的冤仇罪孽。	清·曹雪芹《红楼梦》第五回因近来风流冤孽，缠绵於此处，是以前来访察机会，布散相思。	无
1777	风流儒雅	fēng liú rú yǎ	风流有文采且不拘礼法；儒雅学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。	唐·卢照邻《五悲·悲才难》杲之为人也，风流儒雅，为一代之和到此为止；昂之为人也，文章卓荦，为四海之随珠。	无
1778	风流倜傥	fēng liú tì tǎng	风流有才学而不拘礼法；倜傥卓异，洒脱不拘。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。	明·许三阶《节侠记·私仰》羡英年壮节堪多，似冰心在玉壶，散财结客，侠比三河，风流倜傥，名倾六辅。	其中虢国夫人，更～，玄宗常与相狎，凡宫中的服食器用，时蒙赐赉，又另赐第宅一所于集庆坊。★清·禇人获《隋唐演义》第八十回
1779	风流人物	fēng liú rén wù	风流英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。	宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词大江东去，浪淘尽，千古风流人物。	数～，还看今朝。★《毛泽东诗词·沁园春·雪》
1780	风流云散	fēng liú yún sàn	象风和云那样流动散开。比喻在一起的人分散到四面八方。	三国·魏·王粲《赠蔡子笃》诗风流云散，一别如雨。	今则天各一方，～，兼之玉碎香埋，不堪回首矣。★清·沈复《浮生六记·闲情记趣》
1781	风樯阵马	fēng qiáng zhèn mǎ	樯船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。	唐·杜牧《李贺诗序》风樯阵马，不足为其勇也，瓦棺篆鼎，不足为其古也。	军书羽檄，汗简错互，～，笔墨横飞。★清·钱谦益《杜弢武全集序》
1782	风栉雨沐	fēng zhì yǔ mù	栉梳子、篦子等梳头发的用具；沐沐浴、洗。风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，风雨不停。	《元史·礼乐志》相我祖宗，风栉雨沐。	无
1783	风木含悲	fēng mù hán bēi	比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。	汉·韩婴《韩诗外传》卷九树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。	先父公弼，作宦黄州，因而流寓岐亭，不幸～，年来独与妻房柳氏，谐其伉俪。★明·汪廷讷《狮吼记·叙别》
1784	风木之悲	fēng mù zhī bēi	风木同风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。	明·顾大典《青衫记·元白揣摩》早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。	～何及！★清·顾炎武《与李湘北书》
1785	风木之思	fēng mù zhī sī	比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。	明·张居正《承天大志纪赞·陵寝纪》臣谨以山川形胜、陵宫规制，各为一图，用备九重瞻览，少慰风木之思。	只是漂流已久，岂无～，伉俪重谐，方有室家之恋。今欲暂归祭扫，后当图效涓埃。★明·张凤翼《红拂记·杨公完偶》
1786	风月无边	fēng yuè wú biān	极言风景之佳胜。	宋·朱熹《六先生画像·濂溪先生》风月无边，庭草交翠。	西湖～景，都在诗翁杖履中。★金·侯克中《过友生新居》诗
1787	风月无涯	fēng yuè wú yá	极言风景之佳胜。同风月无边”。	宋·邵雍《世上吟》光阴有限同归老，风月无涯可慰颜。	无
1788	风景不殊	fēng jǐng bù shū	殊不同。用以悲叹国土破碎或沦亡。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》风景不殊，正自有山河之异。”《晋书·王导传》风景不殊，举目有江河之异。	无
1789	风旋电掣	fēng xuán diàn chè	掣闪过；旋奔跑。你风一样飞驰而过，像闪电一样一角即逝。形容非常迅速。	《六韬·王翼》奋威四人，主择材力，论兵革，风驰电掣，扫除妖魅。	乃一手挥刀格斗，一手掷妇于床，如～，已无踪。★清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》
1790	风掣雷行	fēng chè léi xíng	掣闪过。风闪雷鸣。形容像刮风和响雷那样迅速。	清·无名氏《游越南记》洋场马路，纵横井井，虽不及上海之平坦，而马车洋车往来络绎，风掣雷行	无
1791	风情月意	fēng qíng yuè yì	指男女相互爱恋的情思。同风情月思”。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九回眉似初春柳叶，超着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗带着风情月意。	无
1792	风情月思	fēng qíng yuè sī	指男女相互爱恋的情思。亦作风情月意”。	明·高濂《玉簪记·合庆》京兆府当年指腹，女贞观重会玉簪。慢写出风情月思，画堂前侑酒承欢。”明·杨柔胜《玉环记·韦皋延宾》记当年与那人初见，只指望邮亭一夜姻缘，谁想他风情月思深留恋，安甜静，乐幽闲。	无
1793	风情月债	fēng qíng yuè zhài	比喻有关男女恋爱的事情。	清·曹雪芹《红楼梦》第五回司人间之风情月债，掌人世之女怨男痴。	无
1794	风急浪高	fēng jí làng gāo	形容风浪很大。	《文汇报》1992.3.2出海口附近波涛汹涌，风急浪高。	无
1795	风影敷衍	fēng yǐng fū yān	指罗织罪名，捕风捉影，诬赖人。	清·孔尚任《桃花扇·朗丁》飞霜冤，不比黑盆冤，一件件风影敷衍”。	他这个人从不实事求是，惯于～，你不要相信他。
1796	风度翩翩	fēng dù piān piān	风度风采气度，指美好的举止姿态；翩翩文雅的样子。举止文雅优美。	《史记·平原君列传》平原君，翩翩浊世之佳公子也。”《新唐书·张九龄传》风度能若张九龄乎？	无
1797	风平浪静	fēng píng làng jìng	指没有风浪。比喻平静无事。	宋·释普济《五灯会元》卷七僧问‘风恬浪静时如何？’师曰‘吹倒南墙。’	有孩儿在这里，不要怕他，包管～。★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十八回
1798	风平波息	fēng píng bō xī	风和波浪都没有。比喻平静无事。	《四海记·祖师复下凡间救苦》武当山祖师大显威灵，逢难救难，遇危救危，四海风平波息，发感神威。	无
1799	风尘肮脏	feng chen ang zang	在污浊的人世间挣扎。风尘指污浊，纷扰的生活。肮脏高亢刚直的样子，引申为强项挣扎的意思。	无	无
1800	风尘碌碌	fēng chén lù lù	碌碌辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。	明·金毓峒《金鹤冲诗·按部泾原韩国主招宴暧泉二首（其一）》风尘碌碌惜年华，选胜陪游帝子家。	无
1801	风尘仆仆	fēng chén pú pú	风尘指行旅，含有辛苦之意；仆仆行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。	元·尚仲贤《柳毅传书》你索是远路风尘的故人。	三人拣了一家客店住下，一路上～，到了此时，不免早些歇息。★清·吴趼人《痛史》第八回
1802	风尘之变	fēng chén zhī biàn	风尘比喻战乱。指战争的灾乱。	《晋书·陶璜传》夫风尘之变，出于非常。	无
1803	风尘之会	fēng chén zhī huì	风尘比喻战乱；会时机。指战乱发生之际。	东汉·班固《答宾戏》彼皆蹑风尘之会，履颠沛之势。	遇～，必有陵霄之志。★《晋书·慕容垂载记》
1804	风姿绰约	fēng zī chuō yué	风风度；绰约女子姿态柔美。形容女子风韵姿态柔美动人。	无	她那风姿绰约的神态让我着迷。
1805	风声鹤唳，草木皆兵	fēng shēng hè lì，cǎo mù jiē bīng	唳鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。	《晋书·谢玄传》闻风声鹤唳，皆以为王师已至。	我听了这话，心里觉得梦兆不祥，也和理翁的见解一样，大有～之感。★清·曾朴《孽海花》第二十五回
1806	风声鹤唳	fēng shēng hè lì	唳鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。	唐·房玄龄《晋书·谢玄传》闻风声鹤唳，皆以为王师已至。	直到后来，听到了那些～的传说，见到了举室仓皇的不安状态。★郁达夫《出奔》
1807	风土人情	fēng tú rén qíng	风土山川风俗、气候等的总称；人情人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。	清·文康《儿女英雄传》第十四回又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。	无
1808	风回电激	fēng huí diàn jī	形容像风那样回旋，像闪电那样迅速。	唐·封演《封氏闻见记·打球》玄宗东西驱突，风回电激，所向无前。	无
1809	风和日美	fēng hé rì měi	微风和畅，阳光明丽。同风和日丽”。	清·黄宗羲《敬槐诸君墓志铭》风和日美，余掉短胕，老母揭女孙泛汝仇湖。	无
1810	风和日暖	fēng hé rì nuǎn	风很平静，阳光暖人。	宋·刘斧《青琐高义·别集》卷二不久，海上风和日暖。	天生兄弟三人，送至外护，候素臣开船，见～，帆正波平，放心回岛。★清·夏敬渠《野叟曝言》第八十回
1811	风和日暄	fēng hé rì xuān	微风和畅，阳光温暖。见风和日暖”。	明·汪廷讷《狮吼记·赏春》风和日暄，燕交飞触碎胭脂片。	无
1812	风和日丽	fēng hé rì lì	和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。	元·李爱山《集贤宾·春日伤别》那时节和风丽日满东园，花共柳红娇绿软。”清·吴趼人《痛史》是日风和日丽，众多官员，都来祭奠。	是时～，遍地金黄，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。★清·沈复《浮生六记》卷二
1813	风吹马耳	fēng chuī mǎ ěr	比喻对别人的话无动于衷。	克非《春潮急》二五我嘴皮都磨起茧巴，他都当成风吹马耳。	无
1814	风吹雨打	fēng chuī yǔ dǎ	原指花木遭受风雨摧残。比喻恶势力对弱小者的迫害。也比喻严峻的考验。	唐·杜甫《三绝句》不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。	不是夸大和开心，它本身就太轻飘，禁不起～的缘故吗？★鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可》
1815	风吹草动	fēng chuī cǎo dòng	风稍一吹，草就摇晃。比喻微小的变动。	《敦煌变文集·伍子胥变文》偷踪窃道，饮气吐声。风吹草动，即便藏形。	万一后边有些～，被人发觉，不要说道无颜面见令尊，传将出去，小生如何做得人成？★明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十三
1816	风吹浪打	fēng chuī làng dǎ	比喻险恶的遭遇或严峻的考验。	清·洪昻《长生殿》第二十五出可怜一对鸳鸯，风吹浪打，直恁的遭强霸。	不管～，胜似闲庭信步。★毛泽东《水调歌头·游泳》
1817	风吹日晒	fēng chuī rì shài	狂风吹，烈日晒。形容无所遮挡。	梁斌《红旗谱》二十七你风吹日晒地辛苦一年，连个痛快年也过不上。	过去被忘却了的煤堆，～，现在忽然大家争着去把他团成煤球收藏起来。★《路标》
1818	风吹云散	fēng chuī yún sàn	比喻事物的消失、完结。	康濯《春种秋收》这事儿是风吹云散，往后谁也不许提啦！	无
1819	风口浪尖	fēng kǒu làng jiān	比喻激烈尖锐的社会斗争前哨。	向春《煤城怒火》第21章现在到了风口浪尖，是咱挺身的时候了，为了党，为了人民，为了抗日，一定要干出个英雄样来！	无
1820	风卷残云	fēng juǎn cán yún	大风把残云卷走。比喻一下子把残存的东西一扫而光。	唐·戎昱《霁雪》风卷残云暮雪晴，红烟洗尽柳条轻。	叫一声请！”一齐举箸，却如～一般，早去了一半。★清·吴敬梓《儒林外史》第二回
1821	风华绝代	fēng huá jué dài	风华风采才华；绝代冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。	《南史·谢晦传》时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰‘一时顿有两玉人耳。’	无
1822	风华正茂	fēng huá zhèng mào	风华风采、才华；茂旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。	《毛泽东诗词·沁园春·长沙》恰同学年少，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。	无
1823	风前残烛	fēng qián cán zhú	比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。	郭戈《金瓶梅传奇》第十七回常言道，小不忍则乱大谋。我儿不可逞强。况我已是病弱之体，如那风前残烛，再也经不得事了。	无
1824	风前月下	fēng qián yuè xià	指良辰美景。	唐·刘禹锡《洛中逢白监同话游梁之乐因寄宣武令孤相公》诗借问风前兼月下，不知何客对胡床。	无
1825	风刀霜剑	fēng dāo shuāng jiàn	寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。	清·曹雪芹《红楼梦》第十七回中林黛玉的《葬花辞》一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。	无
1826	风兵草甲	fēng bīng cǎo jiǎ	犹言草木皆兵。	《水浒传》第九五回况我兵惊恐，凡杯蛇鬼车，风兵草甲，无往非撼志之物。	无
1827	风光月霁	fēng guāng yuè jì	指雨过天晴时明净清新的景象。亦比喻胸襟开阔、心地坦白。	明·苏瀎《鸡鸣偶记》风光月霁，是吾心太虚真境；鸟语花阴，是吾心无尽生意。	无
1828	风光旖旎	fēng guāng yǐ nǐ	形容景色柔和美好。	秦牧《花市》人们怎能不热爱这个风光旖旎的南国花市，怎能不从这个盛大的花市享受着生活的温馨呢！	南国的春天～，使人陶醉。
1829	风信年华	fēng xìn nián huá	指女子二十四岁时。	无	无
1830	风俗人情	fēng sú rén qíng	指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。	唐·杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长。	她问他关于日本的～。★巴金《雾》
1831	风从虎，云从龙	fēng cóng hǔ，yún cóng lóng	比喻事物之间的相互感应。	《周易·乾》同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。	无
1832	风云际会	fēng yún jì huì	风云比喻难得的机会；际会遇合。比喻有能力的人遇上好机会。	《周易·乾·文言》云从龙，风从虎，圣人作万物睹。”汉·王充《论衡·偶会》良辅超拔于际会。	盖圣上既奉天运承了大统，天下闺中自应广育英才，以为辅弼，亦如古之八元、八恺，～。★清·李汝珍《镜花缘》第五回
1833	风云突变	fēng yún tū biàn	风云比喻变幻动荡的局势。局势突然发生了变化。	毛泽东《清平乐·蒋桂战争》词风云突变，军阀重开战。	无
1834	风云月露	fēng yún yuè lù	指绮丽浮靡，吟风弄月的诗文。	《隋书·李谔传》连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。	无
1835	风云变态	fēng yún biàn tài	变态改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。	唐·司空图《二十四诗品·形容》风云变态，花草精神，海之波澜，山之嶙峋。	无
1836	风云变幻	fēng yún bià huàn	象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。	南朝·梁·庾信《入彭城馆》诗年代殊之民俗，风云更盛衰。	然而那么～的事，恐怕世界上是不多有的，我没有料到，未曾描写，可见我还不很有毒笔”。★鲁迅《三闲集·通信》
1837	风云人物	fēng yún rén wù	指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。	毛泽东《别了，司徒雷登》因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。	无
1838	风云之志	fēng yún zhī zhì	像风云那样雄大高远的志向。	北周·庚信《周兖州剌史广饶公宇文公神道碑》始游庠塾，不无儒者之荣；或见兵书，遂有风云之志。	无
1839	风云不测	fēng yún bù cè	比喻变幻莫测的局势。	《初刻拍案惊奇》卷九谁知好事多磨，风云不测，台谏官员看见同佥富豪宕，上本参论他赃私，奉旨发下西台御史，免不得收下监中。	战乱动荡时期，～，人们皆有朝不保夕之感。
1840	风举云飞	fēng jǔ yún fēi	凭借风云飞腾而上。同风举云摇”。	《宋史·乐志七 》神驾来思，风举云飞。	无
1841	风举云摇	fēng jǔ yún yáo	凭借风云飞腾而上。亦比喻飞黄腾达。	汉·班固《西都赋》遂乃风举云摇，浮游溥览。”唐·王勃《九成宫颂》风举云摇，历神都而一憩。	赐金分帛奉恩辉，～人紫微。★唐·宋之问《桂州三月三日》诗
1842	风中秉烛	fēng zhōng bǐng zhú	秉拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。	元·无名氏《海门张仲村乐堂》第一折我将世事都参透，幻身躯似风中秉烛，可怜见便似兀那水上浮沤。	无
1843	风中之烛	fēng zhōng zhī zhú	在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。	晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。	老拙夫妇年近七旬，如～，早暮难保。★明·冯梦龙《醒世恒言》卷十
1844	风不鸣条	fēng bù míng tiáo	和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。	汉·桓宽《盐铁论·水旱》周公载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨不破塳，风不鸣条。”汉·王充《论衡·是应》风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。	却道数十年，真是五日一风，十日一雨，～，雨不破块，夜湿昼晴，信是太平有象。★《醒世姻缘》第二十四回
1845	颠鸾倒凤	diān luán dǎo fèng	比喻顺序失常。旧小说用来形容男女交欢。	元·王实甫《西厢记》第四本第二折你绣帷里效绸缪，颠鸾倒凤百事有。	无
1846	颠颠倒倒	diān diān dǎo dǎo	①指神思迷糊错乱。②指事情不顺或言行无条理，不可置信。	《朱子全书》卷六向时有一截学者贪多务得，要读《周礼》、诸史、本朝典故，一向尽要理会，得许多没紧要底工夫，少刻，自己都恁自地颠颠倒倒，没顿放处。”《二刻拍案惊奇》卷十七彼此夙缘，颠颠倒倒，皆非偶然也。	这老头儿还读过四书五经，可是教出这些个儿女来——全做些～的事！★张天翼《儿女们》二
1847	颠衣到裳	diān yī dào shang	到，通倒”。形容匆忙而乱了顺序。同颠倒衣裳”。	汉·扬雄《太玄·上》次六。升于堂，颠衣到裳，廷人不庆。	无
1848	颠簸不破	diān bǒ bù pò	无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。同颠扑不破”。	《朱子语类》卷五伊川（程颐）‘性即理也’，横（张载）‘心统性情’二句，颠簸不破！	‘干部决定一切’，这是句～的至理名言。★邹韬奋《事业管理与职业修养·关于干部与待遇二》
1849	颠沛流离	diān pèi liú lí	颠沛跌倒，比喻穷困，受挫折；流离浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。	《诗经·大雅·荡》人亦有言，颠沛之揭。”《汉书·薛广德传》窃见关东困极，人民流离。	我所感到悲哀的，是有几个同我来的学生，至今还找不到学校进，还在～。★鲁迅《而已集·通信》
1850	颠毛种种	diān máo zhǒng zhǒng	指衰老。	《左传·昭公三年》余发如此种种，余奚能为？	无
1851	颠来簸去	diān lái bǒ qù	连续、反覆地颠簸。	巴金《发的故事·星七》车子虽然走得慢，但是震动得十分厉害，把站立的客人颠来簸去。	无
1852	颠来播去	diān lái bō qù	连续、反覆地颠簸。同颠来簸去”。	许地山《空山灵雨·海》我们只能把性命先保住，随着波浪颠来播去便了。	无
1853	颠来倒去	diān lái dǎo qù	翻过来倒过去，来回重复。	元·王实甫《西厢记》第三本第二折将简帖儿掂，将妆盒儿按，开拆封皮孜孜看，颠来倒去不害心烦。	无
1854	颠斤播两	diān jīn bō liǎng	较量轻重。常用以比喻品评优劣或形容计较微细之事。	《绿野仙踪》第四四回起先不过房里院外吐些颠斤播两的说话，讥刺几句，使如玉知道。	无
1855	颠扑不磨	diān pū bù mó	比喻道理正确，推翻不了。同颠扑不破”。	无	无
1856	颠扑不破	diān pū bù pò	颠跌；扑敲。无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。	《朱子全书·性理三》既能体之而乐，则亦不患不能守，须如此而言，方是颠扑不破，绝渗漏，无曹耳。	何况六斤比伊的的曾祖，少了三斤，比伊的父亲七斤，又少了一斤，这真是一条～的实例。★鲁迅《呐喊·风波》
1857	颠唇簸嘴	diān chún bò zuǐ	指搬弄口舌。	《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》王家若男若女，若大若小，那一个不欣羡潘小官人美貌，如潘安再出，暗暗地颠唇簸嘴，批点那飞天夜叉之丑。	无
1858	颠倒黑白	diān dǎo hēi bái	把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非。	战国·楚·屈原《九章·怀沙》变白以为黑兮，倒上以为下。	终日终夜，只是躺在烟铺上，公事大小，一概不问，任着幕宾胥使，～。★清·彭养鸥《黑籍冤魂》第七回
1859	颠倒阴阳	diān dǎo yīn yáng	犹言颠倒是非，混淆黑白。	清·李汝珍《镜花缘》第二回那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒阴阳，强人所难？	无
1860	颠倒衣裳	diān dǎo yī cháng	颠倒上下倒置；衣裳古时上为衣，下为裳。形容匆忙而乱了顺序。	《诗经·齐风·东方未明》东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。	无
1861	颠倒是非	diān dǎo shì fēi	是对；非错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。	唐·韩愈《施先生墓铭》古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。	我们希望这种～的时代快些过去。★毛泽东《论联合政府》
1862	颠倒干坤	diān dǎo gàn kūn	比喻本领十分高强。	无	无
1863	颠倒乾坤	diān dǎo qián kūn	比喻本领十分高强。	无	无
1864	颠仆流离	diān pú liú lí	由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。同颠沛流离”。	宋·叶梦得《避暑录话》卷下己酉冬，金自江西犯饶信，所在居民皆空城去，颠仆流离道上。	无
1865	颠乾倒坤	diān qiān dǎo kūn	乾坤指天地。能把天地颠倒。形容本领非常大。	清·曾朴《孽海花》第十二回我平生有个癖见，以为天地间最可宝贵的是两种人物，都是龙跳虎踞的精神，颠乾倒坤的手段，你道是什么呢？	无
1866	颠三倒四	diān sān dǎo sì	三、四表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。	明·许仲琳《封神演义》第四十四回连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐卧不安。	奶奶年岁大了，做起事来常常是～的。
1867	额首称庆	é shōu chēng qìng	把手放在额上，表示庆幸。	无	无
1868	额蹙心痛	é cù xīn tòng	极度忧愁伤心的样子。	明天放道人《〈四声猿〉序》《渔阳》意气，泉路难灰，世人假慈悲学大菩萨，而勤王断国之徒，多在涂脂调粉之辈，此文长所为额蹙心痛者乎。	无
1869	额手称颂	é shǒu chēng sòng	把手放在额上，表示庆幸。同额手称庆”。	《野叟曝言》第五七回须臾，任公等喜孜孜的陆续了出来，诉说所以，没一个不咋舌惊叹，如醉如梦，额手称颂，欣喜欲狂。	然至军国大计所关，及用人之尤重大者，孝贞偶行一事，人皆～。★徐珂《清稗类钞·宫闱·孝贞后娴礼法》
1870	额手称庆	é shǒu chēng qìng	额手以手加额。把手放在额上，表示庆幸。	明·冯梦龙《东周列国志》第三十七回文公至绛，国人无不额手称庆。百官朝贺，自不必说。	他～”，实在高兴得太快了。★鲁迅《伪自由书·有名无实”的反驳》
1871	额手相庆	é shǒu xiāng qìng	把手放在额上，表示庆幸。同额手称庆”。	清·王韬《淞滨琐话·卢双月》泥金高揭，邻里喧哗，挤庭下几满。喜极入告，额手相庆。	不抵抗将军下台，上峰易人，我士兵莫不～。★鲁迅《伪自由书·有名无实”的反驳》
1872	额外主事	é wai zhǔ shì	明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。	无	无
1873	颜骨柳筋	yán gǔ liǔ jīn	指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。同颜筋柳骨”。	《二刻拍案惊奇》卷二此书颜骨柳筋，无一笔不合法。	无
1874	颜面扫地	yán miàn sǎo dì	比喻面子丧失干净。	无	无
1875	颜精柳骨	yán jīng liǔ gǔ	指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。同颜筋柳骨”。	宋·范仲淹《祭石学士文》曼卿之笔，颜精柳骨，散落人间，宝为神物。	无
1876	颜筋柳骨	yán jīn liǔ gǔ	颜唐代书法家颜真卿；柳唐代书法家柳公权。指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。	宋·范仲淹《祭石学士文》曼卿之笔，颜筋柳骨。	无
1877	颜丹鬓绿	yán dān bìn lǜ	面红，头发黑。形容年少之貎。	清·龚自珍《能令公少年行》酌我五石云母钟，我能令公颜丹鬓绿而与年少争光风。	我乡我土大有好山水，犹能令我～，不复齿发嗟调零。★清·黄遵宪《放歌用前韵》
1878	题名道姓	tí míng dào xìng	犹指名道姓。指对人不尊敬。	元郑廷玉《忍字记》第一折这个穷弟子孩儿，要钱则要钱，题名道姓怎的。	你进门几日，就～叫我，我是你手里使的人也怎的？★《金瓶梅词话》第九一回
1879	颗粒无收	kē lì wú shōu	收收成。连一粒米也没收获到。多指因灾祸造成绝收。	无	无
1880	颖脱而出	yǐng tuō ér chū	颖，锥芒。言锥芒全部脱出。比喻有才能的人得到机会，即能全部显现出来。	《史记·平原君虞卿列传》平原君曰‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’	愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使自得～，即其人焉。★唐·李白《与韩荆州书》
1881	颖悟绝伦	yǐng wù jué lún	颖悟聪颖。绝伦超过同辈。聪明过人。亦作颖悟绝人”。	元·脱脱《宋史·张方平传》张方平，字安道，南京人。少颖悟绝伦，家贫无书，从人假三史，旬日即归之，曰‘吾已得其详矣。’	无
1882	颖悟绝人	yǐng wù jué rén	颖悟聪颖。绝人超过同辈。聪明过人。同颖悟绝伦”。	明·宋濂《元史·铁木兒塔识传论》铁木兒塔识，字九龄，国王脱脱之子。资禀宏伟，补国子学诸生，读书颖悟绝人。	无
1883	颓垣败壁	tuí yuán bài bì	犹颓垣废井。形容荒凉破败的景象。	《恨海》第六回走了半里多路，只见一处烧不尽的颓垣败壁。	闹市尽处，～之旁，二人方抵掌而谈。★刘复《两盗》
1884	颓垣败井	tuí yuán bài jǐng	犹颓垣废井。形容荒凉破败的景象。	《花月痕》第四五回破庙荒凉，草深一尺，见一群的羊在那里吃草，颓垣败井，廊庑倾欹。	无
1885	颓垣断堑	tuí yuán duàn piàn	犹颓垣废井。形容荒凉破败的景象。	宋欧阳修《真州东园记》园之广百亩，而流水横其前，清池浸其右，高台起其北……此前日之颓垣断堑而荒墟也。	无
1886	颓垣废址	tuí yuán fèi zhǐ	犹颓垣废井。形容荒凉破败的景象。	宋欧阳修《有美堂记》今其江山虽在，而颓垣废址，荒烟野草，过而览者，莫不为之踌躇而凄怆。	无
1887	颓垣废井	tuí yuán fèi jǐng	倒塌了的墙，废弃不用的井。形容荒凉破败的景象。	宋苏轼《密州通判厅题名记》虽然，不可以不一言，使数百年之后，得此文于颓垣废井之间者，茫然长思而一叹也。	无
1888	颐精养神	yí jīng yǎng shén	保养精神元气。同颐养精神”。	唐·房玄龄《晋书·郑冲传》公宜颐精养神，保卫太和，以究遐福。	无
1889	颐神养气	yí shén yǎng qì	犹言颐神养性。	金·马钰《满庭芳》词蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。	无
1890	颐神养性	yí shén yǎng xìng	指保养精神元气。	《魏书·显祖纪》其践升帝位，克广洪业，以光祖宗之烈，使朕优游履道，颐神养性，可不善欤？	～，省畋游之娱；去奢从俭，减工役之费。★《旧唐书·岑文本传》
1891	颐神养寿	yí shén yǎng shòu	指保养精神元气。同颐性养寿”。	《晋书·嵇康传》永啸长吟，颐神养寿。	无
1892	颐指风使	yí zhǐ fēng shǐ	以下巴的动向和脸色来指挥人。常以形容指挥别人时的傲慢态度。	《元典章·户部二·使臣》累年以来，朝廷使臣以致中书省枢密院御史台内外诸衙门一切出使臣人等，每到外路，挟恃威势，颐指风使，外路官司抑曲将迎，恐咈其意。	无
1893	颐指气使	yí zhǐ qì shǐ	颐指动下巴示意，指挥别人；气使用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。	《汉书·贡禹传》家富势足，目指气使。”《资治通鉴·唐纪·昭宣帝天佑二年》见朝士，皆颐指气使，旁若无人。	他～，心狠手辣。★林平《从夏三虫说开去》
1894	颐性养寿	yí xìng yǎng shòu	指保养精神元气。	《文选·嵇康〈幽愤诗〉》永啸长吟，颐性养寿。”李善注《尔雅》曰颐，养也。	此岂嵇康‘～’时也？★明·李贽《读史·幽愤诗》
1895	颐养精神	yí yǎng jīng shén	保养精神元气。	无	无
1896	颐养天年	yí yǎng tiān nián	指保养年寿。	京剧《杨门女将》老太君年过百年，就该颐养天年，何必身履险地？	他对佛教已经一往情深，肯定会抱守着这些陈旧的信条去～的。★《十月》1981年第1期
1897	颊上添毫	jiá shàng tiān háo	颊面颊；毫毫毛。给人画像时在脸上添上几根毫毛。比喻文章经润色后更加精采。	《晋书·顾恺之传》尝图裴楷橡，颊上夹三毛，观者觉神明殊胜。	无
1898	颊上三毫	jiá shàng sān háo	比喻文章或图画的得神之处。同颊上三毛”。	无	无
1899	颊上三毛	jiá shàng sān máo	比喻文章或图画的得神之处。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·巧艺》顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故？顾曰‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。’	无
1900	领异标新	lǐng yì biāo xīn	指与众不同，独创一格。	郑观应《盛世危言·商战上》下至淫巧奇技，亦领异标新，锥刀竞逐，穷天地之精华，竭闾阎之脂膏。	革党在汉阳兵力约一万三四千人，其各种防守工程颇有～出人意表者。★中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·关于民清军交战情况》
1901	颂德歌功	sòng dé gē gōng	颂扬恩德，赞美功绩。	无	无
1902	颂声载道	sòng shēng zǎi dào	赞颂之声充满道路。极言称赞者多。	无	无
1903	颂古非今	sòng gǔ fēi jīn	指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。	《史记·秦始皇本纪》有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。	是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是～，不是赞扬任何封建的毒素。★毛泽东《新民主主义论》
1904	顿首再拜	dùn shǒu zài bài	顿首以头叩地而拜；再拜拜两次。古代的一种跪拜礼。亦指旧时信札中常用作向对方表示敬意的客套语。	《史记·仲尼弟子列传》勾践顿首再拜曰‘孤尝不料力，乃与吴战，困于会稽，痛于骨髓，日夜焦唇干舌，徙欲与吴王接踵而死，孤之愿也。’	无
1905	顿足椎胸	dùn zú zhuī xiōng	形容情绪激烈的样子。同顿足搥胸”。	刘立凯《五四——六三爱国运动大事日录·广州众捣毁日货》社会人心异常兴奋，甚至妇人、孺子、车夫、苦力，风元不口谈抵制，戟批痛骂，握拳怒目，顿足椎胸。	无
1906	顿足搥胸	dùn zú duī xiōng	边跺脚边击打胸脯。形容情绪激烈的样子。	《水浒传》第一○二回王砉顿足搥胸道‘是我不该来看那逆种！’	灵车队，万众心相随，只见灵车去，不见总理归，～悲欲绝，呼唤总理泪纷飞。★《光明日报》1977.1.9
1907	顿足搓手	dùn zú cuō shǒu	顿以脚扣地；搓手相摩。形容着急惋惜的样子。	梁启超《变法通义·论科举》不怀顾犬补牢之义，徒效渊鱼丛爵之愚，犹复顿足搓手。	他在山上急得～，还是无法下山。
1908	顿足捶胸	dùn zú chuí xiōng	用脚跺地，以拳捶胸。形容极度悲痛或恼怒，到了极点。	元·无名氏《白兔记》第十四折他那里醉朦胧语言都不省，只获得顿足捶胸也，短叹长吁千万声。	只见杨子哀号哽咽，～，抚棺长恨，欲拔剑自刎。★明·吴元泰《东游记》第七回
1909	顿足捩耳	dùn zú liè ěr	形容束手无策的困态。	宋·王銍《默记》卷上晋公候于阁门，见其甚久。则顿足捩耳云‘无及矣。’	无
1910	顿足失色	dùn zú shī sè	顿足跺脚。失色因惊恐而变以脸色。形容十分惊慌。	清·蒲松龄《聊斋志异·促织》成仓猝莫如所救，顿足失色。	无
1911	顿足不前	dùn zú bù qián	停顿下来不前进。	无	无
1912	顿腹之言	dùn fù zhī yán	犹言肺腑之言。	《金瓶梅词话》第二五回常言酒发顿腹之言。	无
1913	顿脚捶胸	dùn jiǎo chuí xiōng	形容情绪激烈的样子。同顿足搥胸”。	《中国民间故事选·打碎的碗》可是国王顿脚捶胸地骂道‘没用的东西们，如果发现碗上有一道裂纹，就反你们每本个中绞死一个！’	有时候，工作没有做好，就～，恨不得把自己撕成几半。★昊运铎《把一切献给党·我们的工厂》
1914	顿纲振纪	dùn gāng zhèn jì	整顿朝纲，重振法纪。	《资治通鉴·周显王四十八年》夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪。”胡三省注顿，谓整顿。	无
1915	顿挫抑扬	dùn cuò yì yáng	形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。	宋·魏庆之《诗人玉屑·靖节·休斋论〈归去来辞〉》陶渊明罢彭泽令，赋《归去来》，而自命曰辞。迨今人歌之，顿挫抑扬，自协声律，盖其词高甚。	但这是当时的风气，要激昂慷慨，～，才能被称为好文章。★鲁迅《〈集外集〉序言》
1916	顿开茅塞	dùn kāi máo sè	顿立刻；茅塞喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。	《孟子·尽心下》山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。	只不过短短十多分钟的谈话，可是他好象使林道静～似的，忽然知道了好多事情。★杨沫《青春之歌》第一部第六章
1917	顿学累功	dùn xué lěi gōng	愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。	北齐·颜之推《颜氏家训·文章》钝学累功，不妨精熟。	无
1918	顿口无言	dùn kǒu wú yán	张口结舌，说不出话。	明·施耐庵《水浒全传》第一百四回王庆被范全说得顿口无言。	他的一席话，使在场的人个个～。
1919	顿口拙腮	dùn kǒu zhuō sāi	比喻嘴笨，不善于说话。	清·李汝珍《镜花缘》第八十回好妹妹，我是顿口拙腮，可不能一句一句同你套！	无
1920	顾虑重重	gù lǜ chóng chóng	重重一层又一层。一层又一层的顾虑。形容顾虑极多，难于放手行事。	无	无
1921	顾而言他	gù ér yán tā	形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。同顾左右而言他”。	《扫迷帚》第二一回那三人见话不投机，便顾而言他。	无
1922	顾盼自雄	gù pàn zì xióng	左看右看，自以为了不起。形容得意忘形的样子。	《宋书·范晔传》跃马顾盼，自以为一世之雄。	少年恃其刚悍，～，视乡党如无物。★清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之》
1923	顾盼自豪	gù pàn zì háo	形容得意忘形的样子。同顾盼自雄”。	蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三六回袁总统得此奇袭，未免顾盼自豪。	或猜拳，或赋诗，酒酣耳热，～。★曹禺《北京人》第三幕
1924	顾盼神飞	gù pàn shén fēi	左右顾视，目光炯炯，神采飞扬。	《红楼梦》第三回第二个削肩细腰，长挑身材，鹅蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。	生得杏脸蜂腰，修眉俊眼，亭亭玉立，～，正从梅花小径闪身出来。★《东欧女豪杰》第二回
1925	顾盼生辉	gù pàn shēng huī	形容眉目传神，姿态动人。同顾盼生姿”。	《二刻拍案惊奇》卷二二士有馀粮，马多剩草。一呼百诺，顾盼生辉。此送彼迎，尊荣莫并。	无
1926	顾盼生姿	gù pàn shēng zī	姿姿色，姿态。回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神，姿态动人。	三国·魏·嵇康《赠秀才入军》风驰电逝，蹑景追风；凌历中原，顾盼生姿。	无
1927	顾盼多姿	gù pàn duō zī	形容眉目传神，姿态动人。同顾盼生姿”。	曹禺《王昭君》第一幕王昭君，十九岁……一双秋水似的眼睛，神采清明，顾盼多姿。	无
1928	顾犬补牢	gù quǎn bǔ láo	比喻事情出了差错，宜及时设法补救。	《战国策·楚策四》见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。	无
1929	顾此失彼	gù cǐ shī bǐ	顾了这个，丢了那个。形容忙乱或慌张的情景。	明·冯梦龙《东周列国志》第七十六回分军为三一军攻麦城，一军攻纪南城，大五率大军直捣郢都，彼疾雷不及掩耳，顾此失彼，二城若破，郢不守矣。	于是敌军处于一种恐怖气氛中，～，疲于奔命。★冯玉祥《我的生活》第三十三章
1930	顾曲周郎	gù qǔ zhōu láng	原指周瑜业于音乐◇泛指通音乐戏曲的人。	《三国志·吴书·周瑜传》瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰‘曲有误，周郎顾。’	无
1931	顾景惭形	gù yǐng cán xíng	看着身影，对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。景，同影”	三国·魏·曹植《封二子为公谢恩章》天时运幸，得生贵门。遇以亲戚，少荷光宠。窃位列侯，荣曜当世。顾景惭形，流汗反侧。	无
1932	顾影自怜	gù yǐng zì lián	顾看；怜怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。	晋·陆机《赴洛道中作》伫立望故乡，顾影凄自怜。	科亦～，矜其容色，高其声价，不屑一切。★清·张潮《虞初新志·板桥杂记》
1933	顾影惭形	gù yǐng cán xíng	看着身影，对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。	晋·傅咸《申怀赋》芬芳并发，我秽其馨；德音光宣，我累厥声；岂伊不愧，顾影惭形。	无
1934	顾影弄姿	gù yǐng nòng zī	顾影看着自己的身影；弄姿做出各种姿态。对着自己的身影，做出各种姿态。形容卖弄身形，自我欣赏。	清·蒲松龄《聊斋志异·江城》二姊葛氏，为人狡黠善辨，顾影弄姿，貌不及江城，而悍妒忌与埒。姊妹相逢无他语，惟各以阃威自鸣得意。	相貌其实平常，然而～，自以为倾国倾城；且以有异性之追求为乐事。★茅盾《清明前后》第三幕
1935	顾左右而言他	gù zuǒ yòu ér yán tā	看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。	《孟子·梁惠王下》曰‘四境之内不治则如之何？’王顾左右而言他。	耿尔除了苦笑，只好～了。★陈若曦《耿尔在北京》
1936	顾小失大	gù xiǎo shī dà	因贪图小利而损失大利。	汉·焦赣《易林·贲之蒙》戴盆望天，不见星辰，顾小失大，福逃墙外。	中国知金钱而不知时间，～，大都如是。★孙中山《要实行社会革命》
1937	顾头不顾尾	gù tóu bù gù wěi	形容做事或考虑事不仔细周到。	清·曹雪芹《红楼梦》第六回你皆因年小时候，托着老子娘的福，吃喝惯了，如今所以有了钱就顾头不顾尾。	无
1938	顾复之恩	gù fù zhī ēn	顾回头看；复反复。比喻父母养育的恩德。	《诗经·小雅·蓼莪》父兮生我，母兮鞠我……顾我复我，出入腹我。	吾闻父子之亲，出自天性。子虽不孝，为父者未尝失其～。★元·石君宝《曲江柳》第四折
1939	顾后瞻前	gù hòu zhān qián	形容做事之前考虑周密慎重。同瞻前顾后”。	《封神演义》第五三回你往我来，遭着兵刃命随倾；顾后瞻前，错了心神身不保。	无
1940	顾名思义	gù míng sī yì	顾看；义意义，含义。从名称想到所包含的意义。	《三国志·魏书·王昶传》欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。	桂花蝉～，想是香味如桂花，或因桂花开时乃有，未详。★鲁迅《两地书》七七
1941	顾前不顾后	gù qián bù gù hòu	只顾及前面而忘了后面。形容做事或考虑事不仔细周到。	清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回一听见有人告诉了，把我吓昏了，才这么着急的顾前不顾后了。	无
1942	顾全大局	gù quán dà jú	指从整体的利益着想，使不遭受损害。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十一回然而要顾全大局呢，也有个无可奈何的时候；到了无可奈何的时候，就不能不自己开解自己。	倘若东林、复社两党的朋友，能够～，解除纠纷，也未尝不可一变士林的风气。★欧阳予倩《桃花扇》第一幕
1943	顽石点头	wán shí diǎn tóu	形容道理说得透彻，使人心服。	《莲社高贤传》竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。	无
1944	顽皮赖骨	wán pí lài gǔ	①指品行不端、无赖狡诈。②指品行不端、无赖狡诈的人。	无	无
1945	顽皮赖肉	wán pí lài ròu	指品行不端、无赖狡诈。也指品行不端、无赖狡诈的人。同顽皮赖骨”。	无	无
1946	顽皮贼骨	wán pí zéi gǔ	指品行不端，无赖狡诈的人。	无	无
1947	顽父嚚母	wán fù yín mǔ	指愚顽暴虐的家长。	《书·尧典》父顽，母嚚，象傲。	无
1948	顽梗不化	wán gěng bù huà	形容非常顽固而不知变通。	郭沫若《棠棣之花》第三幕第一场你往年同严仲子做过朋友，他的顽梗不化，你是明白的。	无
1949	顽廉懦立	wán lián nuò lì	使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。	《孟子·万章下》故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。	无
1950	顽固不化	wán gù bù huà	化改变。坚持错误，不肯改悔。	梁信《从奴隶到将军》上集第六章说我顽固不化，为游击主义翻案；蔑视中央，搅乱军心等待。	无
1951	须髯如戟	xū rán rú jǐ	髯两颊上的胡子。戟古代的一种兵器，长杆头上附有月牙状的利刃→须又长又硬，一根根像戟似的怒张着。旧时形容丈夫气概。	《南史·褚彦回传》君须髯如戟，何无丈夫意？	无
1952	须眉皓然	xū méi hào rán	胡须眉毛都白了。形容年老。	无	无
1953	须眉男子	xū méi nán zǐ	须眉胡须和眉毛。古时男子以须、眉长得稠密为美。指堂堂的男子汉。	明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》丫环之中，尚有全忠全孝顶天立地之人，何况须眉男子。	临事作为，却又有才有胆，赛过～。★明·名教中人《好逑传》第三回
1954	须眉交白	xū méi jiāo bái	交都→须和眉毛都白了。	《庄子·渔父》有渔父者下船而来，须眉交白，被发揄袂。	无
1955	须弥芥子	xū mí jiè zǐ	意思是偌大一个须弥山塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适。形容佛法无边，神通广大。也形容诗文波诡变幻，才思出众。	《维摩经不思议品》若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。	休说～，看取鹃鹏斥鷃，小大若为同。★宋·辛弃疾《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》
1956	须发皆白	xū fà jiē bái	胡须头发全都白了。指年事以高。	明·施耐庵《水浒传》第二回那太公年近六旬之上，须发皆白，头戴遮尘暖帽，身穿直缝宽衫，腰系皂丝绦，足穿熟皮靴。	无
1957	顺风驶船	shǔn fēng shǐ chuán	比喻自己没有主意，跟着别人说话或办事。	清·文康《儿女英雄传》第八回我这个人虽是个多事的人，但是凡那下坡走马，顺风驶船，以至买好名儿、戴高帽儿的那些营生，我都不会作。	无
1958	顺风转舵	shǔn fēng zhuǎn duò	随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。	元·无名氏《桃花女》第二折则你这媒人一个个，啜人口似蜜钵，都只是随风倒舵，索媒钱赚少争多。	于是民族主义文学家也只好～，改为对于这事件的啼哭、叫喊了。★鲁迅《且介亭杂文·中国文坛上的鬼魅》
1959	顺风行船	shùn fēng xíng chuán	顺着风势行船。比喻趁着有利情势做事，用力小而收效大。	无	无
1960	顺风而呼	shǔn fēng ér hū	顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。	《荀子·劝学》登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。	无
1961	顺风扯帆	shùn fēng chě fān	比喻顺应趋势办事。	无	无
1962	顺风张帆	shùn fēng zhāng fān	比喻趁着有利的情势行事。同顺风使帆”。	无	无
1963	顺风吹火	shǔn fēng chuī huǒ	比喻乘便行事，并不费力。	《景德传灯录》因风吹火，用力不多。	无
1964	顺风使船	shǔn fēng shǐ chuán	顺着风势驾船。比喻趁着有利条件做事，容易成功。也指借机行事。	清·文康《儿女英雄传》第八回但是凡那下坡走马顺风使船以至买好名儿戴高帽儿的那些营生我都不会作。	无
1965	顺风使舵	shùn fēng shǐ duò	比喻顺着情势改变态度（含贬义）。同顺风转舵”。	无	无
1966	顺风使帆	shùn fēng shǐ fān	顺着风势扯帆行船。比喻趁着有利的情势行事。	无	无
1967	顺非而泽	shùn fēi ér zé	顺从错误言行且加以润饰。	无	无
1968	顺道者昌，逆德者亡	shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng	符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同顺德者昌，逆德者亡”。	无	无
1969	顺过饰非	shùn guò shì fēi	指徇私迁就而掩饰错误。	无	无
1970	顺藤摸瓜	shùn téng mō guā	摸寻找。比喻按照某个线索查究事情。	《人民日报》1982.6.30由此顺藤摸瓜，很快破获了这起盗窃案。	无
1971	顺蔓摸瓜	shùn màn mō guā	比喻按照某个线索查究事情。同顺藤摸瓜”。	无	无
1972	顺美匡恶	shùn měi kuāng è	歌颂美善，纠正过失。	《孝经·事君》子曰君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。	无
1973	顺理成章	shùn lǐ chéng zhāng	顺依顺；理条理；章章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。	《朱子全书》文者，顺理而成章之谓。	事情这样做～，既解决了问题，又受到群众的拥护。
1974	顺水顺风	shùn shuǐ shùn fēng	比喻运气好，做事顺利，没有阻碍。	无	无
1975	顺水行舟	shùn shuǐ xíng zhōu	顺着水流的方向行船。比喻顺应情势说话行事。	清·曹雪芹《红楼梦》第四回小的闻得老爷补升此任，亦系贾府王府之力，此薛蟠即贾府之亲，老爷何不顺水行舟，作个整人情，将此案了结，日后也好去见贾府王府。	这男女二家，便～，不费推移之力。★清·李绿园《歧路灯》第一○七回
1976	顺水放船	shùn shuǐ fàng chuán	比喻顺应当时的情势，采取相应的行动。	无	无
1977	顺水推船	shùn shuǐ tuī chuán	比喻顺应情势说话行事。	无	无
1978	顺水推舟	shùn shuǐ tuī zhōu	顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。	元·关汉《窦娥冤》第三折天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。	他若留我，乐得～。★清·李宝嘉《官场现形记》第十回
1979	顺水人情	shùn shuǐ rén qíng	利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。	明·冯梦龙《东周列国志》第九十九回守将和军卒都受了贿赂，落得做个顺水人情。	无
1980	顺时随俗	shùn shí suí sú	顺应时势，随从习俗。	无	无
1981	顺时而动	shùn shí ér dòng	顺应时势而行动。	《左传·隐公十一年》度德而处，量力而行之，相时而动，无累后人。	无
1982	顺手牵羊	shùn shǒu qiān yáng	顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。	《礼记·曲礼上》效马效羊者右牵之。	据说座山雕的部下有个～的老方子，一撮毛可能是想施展这个伎俩。★曲波《林海雪原》十二
1983	顺我者生，逆我者死	shùn wǒ zhě shēng，nì wǒ zhě sǐ	顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。	语出《庄子·盗跖》顺吾意则生，逆吾意则死。	无
1984	顺我者昌，逆我者亡	shùn wǒ zhě chāng，nì wǒ zhě wáng	顺顺从；昌昌盛；逆违背；亡灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。	《庄子·盗跖》顺吾意则生，逆吾心则死。	在她控制的文艺阵地，疯狂地实行～”的法西斯统治。★周立波《一个伟大文献的诞生》
1985	顺德者昌，逆德者亡	shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng	符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。	无	无
1986	顺天者昌，逆天者亡	shùn tiān zhě chāng，nì tiān zhě wáng	指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同顺天者存，逆天者亡”	无	无
1987	顺天者存，逆天者亡	shùn tiān zhě cún，nì tiān zhě wáng	指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。	无	无
1988	顺天应时	shùn tiān yīng shí	顺顺从。应适应。时时机。指上要遵从天命，下要适应时机。	无	无
1989	顺天应人	shùn tiān yìng rén	应适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。	《周易·革》天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。	无
1990	顺天从人	shùn tiān cóng rén	顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。同顺天应人”。	无	无
1991	顺口开河	shùn kǒu kāi hé	犹言信口开河。不假深思，不负责任地随口乱说。	无	无
1992	顺人应天	shùn rén yìng tiān	应适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。	《周易·革》天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。	无
1993	顺之者昌，逆之者亡	shùn zhī zhě chāng，nì zhī zhě wáng	顺顺从；昌昌盛；逆违背；亡灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。	《史记·太史公自序》夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。	无
1994	顺之者兴，逆之者亡	shùn zhī zhě xīng，nì zhī zhě wáng	指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同顺之者昌，逆之者亡”。	无	无
1995	项背相望	xiàng bèi xiāng wàng	项颈项。原指前后相顾◇多形容行人拥挤，接连不断。	《后汉书·左雄传》监司项背相望，与同疾灰。	无
1996	项庄舞剑，意在沛公	xiàng zhuāng wǔ jiàn，yì zài pèi gōng	项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。	《史记·项羽本纪》今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。	在讨论会上，他的一番话却暗有所指，～。
1997	项庄舞剑，志在沛公	xiàng zhuāng wǔ jiàn，zhì zài pèi gōng	比喻说话和行动的真实意图别有所指。同项庄舞剑，意在沛公”。	清·黄小配《大马扁》第四回在康有为之意，志在成名（余成名），如项庄舞剑，志在沛公，今见成名动也不动，已自愧悔。	无
1998	项庄舞剑	xiàng zhuāng wǔ jiàn	比喻说话和行动的真实意图别有所指。同项庄舞剑，意在沛公”	清·刘坤一《致张香涛书》［定兴］乃于署督篆任内，奏参银元局及淮山盐务，牵涉敝署，不无激射之词，论者谓为项庄舞剑，而弟因未尝稍存芥蒂也。	无
1999	项庄之剑，志在沛公	xiàng zhuāng zhī jiàn，zhì zài pèi gōng	比喻说话和行动的真实意图别有所指。同项庄舞剑，意在沛公”。	李大钊《国民之薪胆》盖项庄之剑，志在沛公，青岛之用兵，不在报德之前仇，非在履英之盟约，殆欲借端以树兵威于我大陆，作强暴要索之先声耳。	无
2000	顶门立户	dǐng mén lì hù	支撑门户。指独立成家。	吴组缃《山洪》三三官虽然已经另外顶门立户，但是打鱼的一切生财器具还是和他大哥、二哥共有着。	还没成人，就叫他自己～，自己奔日子。★浩然《机灵鬼》
2001	顶门壮户	dǐng mén zhuàng hù	指支撑门户，光耀门第。	《红楼梦》第八八回这也不枉你大哥哥死了，你大嫂子拉扯他一场！日后也替你大哥哥顶门壮户。	无
2002	顶针续麻	dǐng zhēn xù má	首尾相连，循环往复的一种文字游戏。如成语接龙等。	宋、元以来的一种文字游戏。即一人说一条成语或诗文，下一个人以其尾字为首字，再接着说，说不出者为负，罚饮酒或其他。	无
2003	顶踵捐糜	dǐng zhǒng juān mí	指捐躯，牺牲。	无	无
2004	顶踵尽捐	dǐng zhǒng jìn juān	犹言顶踵捐糜。指捐躯，牺牲。	无	无
2005	顶礼膜拜	dǐng lǐ mó bài	顶礼佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。	清·俞万春《荡寇志》第一百十四回又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。	这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来～。★清·吴趼人《痛史》第二十回
2006	顶天踵地	dǐng tiān zhǒng dì	犹言顶天立地。指生存于天地之间。	五代·王定保《唐摭言·没用处》夫人顶天踵地，惟呼最灵。	无
2007	顶天立地	dǐng tiān lì dì	头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。	宋·释普济《五灯会元》卷五十六汝等诸人，个个顶天立地。”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折我韩厥是一个顶天立地的男儿。	先生是楚国的栋梁，是～的柱石。★郭沫若《屈原》第三幕
2008	顶名替身	dǐng míng tì shēn	犹言顶名冒姓。	《西游记》第十五回顶名替身者取首级，交头互耳者取首级。	无
2009	顶名冒姓	dǐng míng mào xìng	指冒充他人。	《儒林外史》第四五回恐系外乡光棍，顶名冒姓。	无
2010	韶颜稚齿	sháo yán zhì chǐ	指年轻而容貌美好。	无	无
2011	韶华如驶	sháo huá rú shǐ	韶华美好的时光，常指春光。形容美好的春光如马飞驰而过。	无	无
2012	音问两绝	yīn wèn liǎng jué	书信与消息都断绝。亦作音问杳然”。	无	无
2013	音相应	yáo hū xiāng yìng	远远地互相联系，互相配合。同遥相呼应”。	无	无
2014	音容笑貌	yīn róng xiào mào	谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。	《孟子·离娄上》恭俭岂可以声音笑貌为哉？	所以直到现在，先生的～，还在目前，而所讲的《说文解字》却一句也不记得了。（鲁迅《关于太炎先生二三事》）
2015	音容宛在	yīn róng wǎn zài	音声音；容容颜；宛仿佛。声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。	唐·曹松《巫峡》年年旧事音容在，日日谁家梦想频。应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。	无
2016	音容如在	yīn róng rú zài	声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同音容宛在”。	《何典》第八回真堪爱，如花似玉风流态。风流态，眠思梦想，音容如在。	无
2017	音信杳无	yīn xìn yǎo wú	没有一点消息。	明·吾邱瑞《运甓记·剪发延宾》盼前程音信杳无。	无
2018	韬迹隐智	tāo jì yǐn zhì	指藏匿踪迹，不露才智。	无	无
2019	韬神晦迹	tāo shén huì jì	指隐藏踪迹。	无	无
2020	韬曜含光	tāo yào hán guāng	掩藏隐匿光明。指不显耀名声。	无	无
2021	韬晦待时	tāo huì dài shí	指掩藏锋芒，隐匿踪迹，等待时机。	无	无
2022	韬晦之计	tāo huì zhī jì	韬把才华隐藏起来；晦不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。	《旧唐书·宣宗记》历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。	玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为～。★明·罗贯中《三国演义》第二十一回
2023	韬戈卷甲	tāo gē juàn jiǎ	收藏起武器铠甲。指息兵。	无	无
2024	韬戈偃武	tāo gē yǎn wǔ	收藏兵器，停止武备。指息兵修文。	无	无
2025	韬形灭影	tāo xíng miè yǐng	指藏匿踪迹，不露于世。	北齐·刘昼《新论·韬光》物之寓世，未尝不韬形灭影、隐质遐外，以全性栖命者也。	无
2026	韬声匿迹	tāo shēng nì jì	隐匿音信踪迹。指不被人所见闻。	无	无
2027	韬光韫玉	tāo guāng yùn yù	隐匿光采，韫藏宝玉。比喻隐藏才华，不露光芒。	《隶释·汉小黄门谯敏碑》君商时度世，引己倍权，守静彻冗，韬光韫玉，以远悔咎。	无
2028	韬光隐迹	tāo guāng yǐn jì	指隐藏才能，不使外露。同韬光晦迹”。	无	无
2029	韬光隐晦	tāo guāng yǐn huì	指隐藏才能，不使外露。同韬光养晦”。	无	无
2030	韬光用晦	tāo guāng yòng huì	指隐藏才能，不使外露。同韬光养晦”。	无	无
2031	韬光灭迹	tāo guāng miè jì	指隐藏自己行迹，不使外人得知。	无	无
2032	韬光晦迹	tāo guāng huì jì	韬光把才华隐藏起来；晦迹不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。	《旧唐书·宣宗记》历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。	无
2033	韬光敛迹	tāo guāng liǎn jì	指隐藏才能，不使外露。同韬光晦迹”。	无	无
2034	韬光敛彩	tāo guāng liǎn cǎi	收敛光采。比喻隐匿才华，无声无息。	无	无
2035	韬光养晦	tāo guāng yǎng huì	指隐藏才能，不使外露。	《旧唐书·宣宗记》历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。	无
2036	韬光俟奋	tāo guāng sì fèn	指掩藏才智，待时奋起。	《晋书·慕容垂载记》但时来之运未至，故韬光俟奋耳。	无
2037	韫椟藏珠	yùn dú cáng zhū	韫蕴藏。椟木匣子。指珠宝藏在木匣里，等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。	无	无
2038	韫椟而藏	yùn dú ér cáng	旧时比喻怀才隐退。	《论语·子罕》有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？	无
2039	韩潮苏海	hán cháo sū hǎi	指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。	清·杨毓辉《〈盛世危言〉跋》观其上下五千年，纵横九万里，直兼乎韩潮苏海，则不啻读《经世文编》焉。	无
2040	韩海苏潮	hán hǎi sū cháo	指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。	清·俞樾《茶香室从钞》卷八国朝萧墨《经史管窥》引李耆卿《文章精义》云‘韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。’	无
2041	韩寿分香	hán shòu fēn xiāng	比喻男女暗中通情。同韩寿偷香”。	后蜀·欧阳炯《春光好》词虽似安仁掷果，未闻韩寿分香。	无
2042	韩寿偷香	hán shòu tōu xiāng	比喻男女暗中通情。	《晋书·贾谧传》、南朝宋刘义庆《世说新语·惑弱》载晋韩寿美姿容，贾充辟为司空掾。充少女午见而悦之，使侍婢潜修音问，及期往宿，家中莫知，并盗西域异香赠寿。充僚属闻寿有奇香，告于充。充乃考问女之左右，具以状对。充秘其事，遂以女妻寿。	不但偷铃，～，方法也是我教他的。★明·沈鲸《双珠记·遇淫持正》
2043	韩卢逐逡	hán lú zhú qūn	逡，狡兔名。比喻争强斗胜，两败俱伤。	《战国策·齐策三》韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也～子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。”鲍彪注逡，狡兔名。	宁骖罢服羸全以自终，岂能与～而斗行步之工。★明·何景明《蹇赋》
2044	韩卢逐块	hán lú zhú kuài	比喻白费精力。	宋·释普济《五灯会元》直须狮子咬人，莫学韩卢逐块。	无
2045	韩信用兵，多多益办	hán xìn yòng bīng，duō duō yì bàn	比喻越多越好。同韩信将兵，多多益善”。	明·王世贞《艺苑卮言》卷三韩信用兵，多多益办。此是化工造物之妙，与文同用。	无
2046	韩信将兵，多多益善	hán xìn jiàng bīng，duō duō yì shàn	将统率，指挥。比喻越多越好。	《史记·淮阴侯列传》记载，刘邦问韩信能带多少兵～信回答说臣多多益善耳。	无
2047	韦裤布被	wéi kù bù bèi	韦熟皮叫韦，生皮称革。熟皮作裤子，粗布作被。形容生活很节俭。	无	无
2048	韦编三绝	wéi biān sān jué	韦编用熟牛皮绳把竹简编联起来；三概数，表示多次；绝断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。	《史记·孔子世家》读《易》，韦编三绝。	我们提倡～的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。
2049	韦弦之佩	wéi xián zhī pèi	韦熟牛皮，弦弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己◇常比喻有益的规劝。	《韩非子·观行》西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之性缓，故佩弦，故佩弦以自急。	无
2050	鞭驽策蹇	biān nú cè jiǎn	鞭打跑不快的马、驴。比喻自己能力低，但受到严格督促，勤奋不息。用作谦词。	明·张居正《纂修书成辞恩命疏》盖五年于兹，而今始克就，鞭驽策蹇，宁靡寸劳。	无
2051	鞭长驾远	biān cháng jià yuǎn	指路途遥远。	清·魏源《严公神道碑铭》故自古梁州自为一道……距省会远者或二千里，鞭长驾远，稂莠丰茂。	无
2052	鞭长莫及	biān cháng mò jí	及到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。	《左传·宣公十五年》虽鞭之长，不及马腹。	除掉腹地里几省外国人～，其余的虽然没有摆在面子上瓜分，暗地里都各有了主子了。★清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回
2053	鞭长不及马腹	biān cháng bù jí mǎ fù	指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上◇以之比喻力所不能及。	语出《左传·宣公十五年》古人有言曰‘虽鞭之长，不及马腹。’”杜预注言非所击。	他未曾明白，隔了一省，就是～了。★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六四回
2054	鞭长不及	biān cháng bù jí	指力所不能及。	见鞭长不及马腹”。	楚国和秦国的仇恨最深，秦国的势力也有点～，将来天下大乱的时候，一定从那儿开头。★郭沫若《高渐离》第四幕
2055	鞭辟近里	biān bì jìn lǐ	鞭辟鞭策，激励；里最里层。古代洛阳方言。意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。宋儒常用语。	《二程全书·遗书十一》学只要鞭辟近里，著己而已。	～一言，实吾人顶门针、对症药。★清·李飆《答顾宁人书》
2056	鞭辟着里	biān bì zhuó lǐ	意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。	清·李顒《南庠汇语》十六一则文字知见义袭于外，原不曾鞭辟着里，真参实悟。	无
2057	鞭辟向里	biān bì xiàng lǐ	意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。	明·王守仁《寄邹谦之书》随处体认天理之说，大约未尝不是，只要根究下落，即未免捕风捉影，纵令鞭辟向里，亦与圣门致良知之功，尚隔一尘。	无
2058	鞭辟入里	biān pì rù lǐ	鞭辟鞭策，激励；里最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。	盛宣怀《上张香帅书》侄忝承付托，责无旁贷，必当鞭辟入里，成一完全商办大厂，为天下创。	他们的思力不足，不足剖析入微，～。★朱自清《山野掇拾》
2059	鞭约近里	biān yuē jīn lǐ	犹言鞭辟近里。	宋·朱熹《答范伯崇书》凡事自立章程，鞭约近里，勿令心志流漫。	无
2060	鞭擗进里	bīan pì jìn lǐ	意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同鞭辟近里”。	郭沫若《文艺论集·论节奏》第三是生理学的假说……这种假说，是把心脏的鼓动和肺脏的呼吸，认为节奏之起源。这觉得很能鞭擗进里了。	无
2061	鞭擗向里	biān bì xiàng lǐ	意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同鞭辟近里”。	宋张栻《答胡季随书》近来士子肯向学者，亦时有之，但实作工夫耐久者极难得也。且是要鞭擗向里，如此下工，方自觉病痛多耳。	无
2062	鞭丝帽影	biān sī mào yǐng	马鞭和帽子。借指出游。	宋陆游《齐天乐·左绵道中》词塞月征尘，鞭丝帽影，常把流年虚占。	世固有一事不问，一书不读，而～，日夕驰逐于歌衫舞袖之场，以为祖国之俱乐部者。★柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》
2063	鞭不及腹	biān bù jí fù	及到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。	《左传·宣公十五年》虽鞭之长，不及马腹。	则脉络相连，可以应援，邈在鄂渚，岂无～之虑。★《宋史·李宗勉传》
2064	鞫为茂草	jū wéi mào cǎo	指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。	无	无
2065	鞠躬屏气	jū gōng bǐng qì	指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子。	先秦·孔子《论语·乡党》摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。	江西乡衮求谒者旅集，及分宜（严嵩）延客入，皆～。★明·沈德符《野获编·谐谑·谑语》
2066	鞠躬尽瘁，死而后已	jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ	鞠躬弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁竭尽劳苦；已停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。	三国·蜀·诸葛亮《后出师表》臣鞠躬尽力，死而后已。	臣兄荷皇上知遇，～，不敢言病。★清·黄宗羲《巡抚天津右佥都御史留仙冯公神道碑铭》
2067	鞠躬尽瘁	jū gōng jìn cuì	指恭敬谨慎，竭尽心力。	明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。	臣只有一片愚忠，～。★欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕
2068	鞠躬尽力，死而后已	jú gōng jìn lì，sǐ ér hòu yǐ	恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。	无	无
2069	鞠躬尽力	jū gōng jìn lì	指恭敬谨慎，竭尽心力。同鞠躬尽瘁”。	无	无
2070	鞠躬君子	jū gōng jūn zǐ	指谨敬尽职的人。	无	无
2071	鞠为茂草	jū wéi mào cǎo	指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通鞫”。	无	无
2072	鞘里藏刀	qiào lǐ cáng dāo	刀室中藏着利刀。比喻暗藏杀心。	无	无
2073	鞍马劳顿	ān mǎ láo dùn	顿困顿。骑马赶路过久，劳累疲困。形容旅途劳累。	元·杨显之《潇湘雨》第四折兴儿，我一路上鞍马劳顿，我权且歇息。	恐王侄一路远来，～，故令王侄回营安歇。★清·钱彩《说岳全传》第四二回
2074	鞍马劳神	ān mǎ láo shén	形容旅途劳累。同鞍马劳顿”。	无	祝龙答道也未见胜败。众位尊兄～不易。”★《水浒传》第四十九回
2075	鞍马劳困	ān mǎ láo kùn	指长途跋涉或战斗中备尝困乏。	元·关汉卿《窦娥冤》第四折不觉的一阵昏沉上来，皆因老夫年纪高大，鞍马劳困之故。	无
2076	鞍马劳倦	ān mǎ láo juàn	指长途跋涉或战斗中备尝困乏。	明·施耐庵《水浒传》第二回实不相瞒太公说老母鞍马劳倦，昨夜心痛病发。	无
2077	鞍马之劳	ān mǎ zhī láo	鞍马鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。	明·许仲琳《封神演义》第二十二回耳不闻兵戈之声，眼不见伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。	唐铉说此话以后再说。请到那边入座，少饮几杯水酒，以解二位～。”★姚雪垠《李自成》第三卷第三十四章
2078	鞍前马后	ān qián mǎ hòu	马前马后。指追随左右。	王树元《杜鹃山》第五嘲前马后跟你跑，出生入死为你干。	无
2079	鞍不离马，甲不离身	ān bù lí mǎ，jiǎ bù lí shēn	甲铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。	唐《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》鞍不离马背，甲不离将身。	无
2080	鞍不离马背，甲不离将身	ān bù lí mǎ bèi，jiǎ bù lí jiàng shēn	甲铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。	《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》鞍不离马背，甲不离将身。	无
2081	鞋弓襪浅	xié gōng wà qiǎn	指旧时妇女小脚。同鞋弓襪小”。	无	无
2082	鞋弓襪小	xié gōng wà xiǎo	指旧时妇女小脚。	无	无
2083	鞋弓袜浅	xié gōng wà qiǎn	指旧时妇女小脚。同鞋弓袜小”。	清·李渔《闲情偶寄·演习》附《琵琶记·寻夫》改本顾不的鞋弓袜浅；讲不起抛头露面。手拨琵琶，原非自遣，要诉出衷肠一片。	无
2084	鞋弓袜小	xié gōng wà xiǎo	指旧时妇女小脚。	明·周朝俊《红梅记·夜走》鞋弓袜小行不便，却如何跋涉颠连？	许多随驾去的臣宰尚不能逃，公主～，如何脱离得归来？★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二
2085	鞅鞅不乐	yāng yāng bù lè	因不满意而很不快乐。鞅，通怏”。	宋·洪迈《夷坚丁志·武真人》武真人，名元照，会稽萧山民女也……年稍长，议以妻邑之富人，既受币，照鞅鞅不乐。	既废，居汴中，常～。★《金史·赤盏合喜传》
2086	靴刀誓死	xuē dāo shì sǐ	指战死沙场的决心。	《旧唐书·李光弼传》及是击贼，常纳短刀于靴中，有决死之志，城上面西拜舞，三军感动。	无
2087	革风易俗	gé fēng yì sú	改变风气和习俗。	无	我们要革风易俗，形成讲科学的好风气。
2088	革面革心	gé miàn gé xīn	比喻彻底改过，重新做人。同革面洗心”。	明·杨慎《送薛曲泉之镇雄勘夷手卷词》笑鄙夫畏首尾，蔚蔚九变豹，俾心人革面革心，惠我无私。	复勤恳化导，设书院六，义学百，楚苗駸駸向学，呈求考试，遂已～。★清·魏源《圣武记》卷七
2089	革面洗心	gé miàn xǐ xīn	清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。	《周易·系辞上》圣人以此洗心，退藏于密。”《周易·革》君子豹变，小人革面。”《抱朴子·用刑》洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。	无
2090	革面敛手	gé miān liǎn shǒu	指改恶从善，不敢恣意妄为。	无	严打斗争的深入开展，使社会上的一些不法分子不得不革面敛手。
2091	革面悛心	gé miàn quān xīn	比喻彻底改过，重新做人。同革面洗心”。	唐·刘禹锡《代谢赴行营表》以忠义感胁从之伍，以含弘安反侧之徒。革面悛心，期乎不日。	无
2092	革邪反正	gé xié fǎn zhèng	革除错误，回到正道上。	晋·葛洪《抱朴子·勖学》荡汰积埃，革邪反正。	无
2093	革旧鼎新	gé jiù dǐng xīn	旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。同革故鼎新”。	明·李贽《代深有告文》之二切以诵经者，所以明心见性，礼忏者，所以革旧鼎新。	是故社会上种种之积弊，使女子而有～之志焉。★柳隅《〈留日女学会杂志〉题辞》
2094	革旧维新	gé jiù wéi xīn	革废除；维新反对旧的，提倡新的。专指政治上的改良。改变旧的，提倡新的。	元·宫大用《范张鸡黍》文武氏革旧维新，周公礼百王兼备。	无
2095	革旧图新	gé jiù tú xīn	抛弃旧的事物，谋求新的途径。	宋·刘克庄《宝学颜尚书神道碑》国势岌岌如此，乞下哀痛之诏，风厉有位，革旧图新，以回天意。	无
2096	革旧从新	gé jiù cóng xīn	旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。同革故鼎新”。	《魏书·食货志》今革旧从新，为里党之法，在所牧守，宜以喻民，使知去烦即简之要。	无
2097	革新变旧	gé xīn biàn jiù	指更造新的，改易旧的。	《南齐书·文学传·祖冲之》今臣所立，易以取信。但踪核始终，大存缓密，革新变旧，有约有繁。	无
2098	革故鼎新	gé gù dǐng xīn	革改变，革除；故旧的；鼎树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。	《周易·杂卦》革，去故也，鼎，取新也。	北京地方，受历代君主的压力，害得毫无生气，此后～，当有一番佳境。★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七回
2099	革故立新	gé gù lì xīn	旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。同革故鼎新”。	曹禺《王昭君》第二幕他是以宽厚出名的，讲究忠信。是一个励精图治，革故立新的单于。	无
2100	革心易行	gé xīn yì xíng	指改正错误思想，改变错误行为。	汉·贾谊《新书·先醒》于是革心易行，衣苴布，食疄(田改丰)馂，昼学道而夕讲之。	南越王甚嘉被惠泽，蒙休德，愿～，身从使者入谢。★《汉书·严助传》
2101	革带移孔	gé dài yí kǒng	形容身体因老病而日惭消瘦。	《南史·沈约传》言已老病，百日数旬，革带常应移孔。	无
2102	革奸铲暴	gé jiān chǎn bào	清除奸佞，铲除暴虐。	无	国家要稳步向前发展，就必须革奸铲暴，创造一个良好的社会环境。
2103	革图易虑	gé tú yì lǜ	改变计谋策略。	《后汉书·袁绍传》若乃天启尊心，革图易虑，则我将军匍匐悲号于将军股掌之上。	无
2104	革命反正	gé mìng fǎn zhèng	变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。	《周易·革》汤武革命，顺乎天而应乎人。”《公羊传·哀公十四年》拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。	无
2105	革命创制	gé mìng chuàng zhì	指变革天命，创立新制。多指改朝换代。	《汉书·叙传下》革命创制，三章是纪，应天顺民，五星同晷。	～，竹素之道稍彰，纪事记言，笔墨之官渐著。★《隋书·许善心传》
2106	革凡登圣	gé fán dēng shèng	革除凡习，成为圣哲。同革凡成圣”。	隋炀帝《答释智顗遗旨书》世世生生，师资不阙，革凡登圣，给侍无亏。	无
2107	革凡成圣	gé fán chéng shèng	革除凡习，成为圣哲。	南朝·梁武帝《敕舍道事佛》老子、周公、孔子等虽是如来弟子，而为化既邪，止是世间之善，不能革凡成圣。	无
2108	靦颜人世	tiǎn yán rén shì	靦颜表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。	《晋书·郗鉴传》岂可偷生屈节，靦颜天壤邪！	无
2109	靦颜事仇	tiǎn yán shì chóu	谓不知羞耻地为仇敌做事。	罗正纬《滦州革命先烈事略·王金铭》若靦颜事仇，为虎作伥，心果安在耶？	对于无法撤退的居民应该给以有力的政治教育和相当的组织，使得即使在日寇占领之下，亦能不～。★《新华日报》1938.11.28
2110	面黄肌瘦	miàn huáng jī shòu	脸色发黄，身体瘦削。形容人营养不良或有病的样子。	元·无名氏《独角牛》第一折哥也，你这般面黄肌廲，怎生赢的人也。	寻到厨房后面一间小屋，见几个老和尚坐地，一个个～。★明·施耐庵《水浒全传》第六回
2111	面面相觑	miàn miàn xiāng qù	觑看。你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。	明·张岱《海志》舟起如簸，人皆瞑眩，蒙被僵卧，懊丧此来，面面相觑而已。	墙外有数十人，～，各有惊异之状。★明·洪榝《清平山堂话本·死生交范张鸡黍》
2112	面面相窥	miàn miàn xiāng kuī	相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。	清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回麝月等依言分头各处追问，人人不晓，个个惊疑。麝月等回来，俱目瞪口呆，面面相窥。	就指着衣服向于家父子道‘你说这衣服那里来的？’于家父子～，都回不出。★清·刘鹗《老残游记》第四回
2113	面面相睹	miàn miàn xiāng dǔ	相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。	《清平山堂语本·快嘴李翠莲记》诸亲九眷面面相睹，无不失惊。	无
2114	面面相看	miàn miàn xiāng kàn	相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。	清·曹雪芹《红楼梦》第一零五回这一言不打紧，唬得贾政上下人等面面相看，喜得番役家人摩拳擦掌，就要往各处动手。	申耀宗和他手下的保卫团都～，不言声儿。★孔厥袁静《新儿女英雄传》第一回
2115	面面皆到	miàn miàn jiē dào	各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。	清·梁章钜《楹联续话·挽词》后数日而部行新令始至，复令改制一联，云‘来去有前因，遗范难忘联襼日；宽严能并济，新恩惜在盖棺时。’则面面皆到矣。	无
2116	面面圆到	miàn miàn yuán dào	各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。	鲁迅《朝花夕拾·无常》所以看客对于他们不很敬畏，也不大留心，除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见，也照例给他们一个‘不胜屏营待命之至’的仪节。	这种新见解，对于古书的矛盾可谓～。★郭沫若《今昔集·论儒家的发生》
2117	面面厮觑	miàn miàn sī qù	相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。	《京本通俗小说·碾玉观音》[崔宁]到家中问丈人丈母，两个面面厮觑。	两个入进楼中，见三个尸首，横在血泊里，惊得～，做声不得。★明·施耐庵《水浒传》第三十一回
2118	面面俱圆	miàn miàn jù yuán	各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。	清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回只有单道台却做了一个面面俱圆抚台见面夸奖他，说了能办事；领事心上也感激他弹压百姓，没有闹出事来，见了抚台亦很替他说好话；至于绅衿一面，一直当他是回护百姓的，更不消说得了。	无
2119	面面俱到	miàn miàn jù dào	各方面都能照顾到，没有遗漏疏忽。也指虽然照顾到各方面，但一般化。	清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回这位单道台办事一向是面面俱到，不肯落一点褒贬的。	宾馆服务周全，衣食住行～，令客人非常满意。
2120	面谩腹诽	miàn màn fù fěi	指当面欺诳，心怀毁谤。	无	无
2121	面谀背毁	miàn yú bèi huǐ	指当面称赞，背后诽谤。同面誉背毁”。	无	无
2122	面誉背非	miàn yù bèi fēi	指当面称赞，背后诽谤。同面誉背毁”。	无	无
2123	面誉背毁	miàn yù bèi huǐ	指当面称赞，背后诽谤。	无	无
2124	面若死灰	miàn ruò sǐ huī	形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。	无	无
2125	面色如土	miàn sè rú tǔ	形容惊恐之极。同面如土色”。	明·施耐庵《水浒传》第一回惊得洪太尉目睁口呆，罔知所措，面色如土，奔到廊下，只见真人向前叫苦不迭。”《西湖二集·吴越王再世索江山》董昌面色如土。众兵都面面厮觑，不敢则声。	学徒淘米河边，照见～。★刘复《学徒苦》诗
2126	面缚衔璧	miàn fù xián bì	两手反绑而面向前，口含碧玉以示不生。古人用以表示投降请罪。	无	无
2127	面缚舆榇	miàn fù yú chèn	面缚反绑着手面向胜利者，表示放弃抵抗；舆榇把棺材装在车上。表示不再抵抗，自请受刑。这是古代君主战败投降的仪式。	《左传·僖公六年》许男面缚衔璧，大夫衰经，士舆榇。	次日，魏兵大至◇主率太子诸王，及群臣六十余人，～，出北门十里而降。★明·罗贯中《三国演义》第一百十八回
2128	面红颈赤	miàn hóng jǐng chì	形容因激动或羞渐而脸色发红。同面红耳赤”。	无	无
2129	面红面赤	miàn hóng miàn chì	指双方因争执而变脸。	无	无
2130	面红面绿	miàn hóng miàn lǜ	形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。	《廿载繁华梦》第九回自己进他门以来，未有半点面红面绿，他不负我，我怎好负他？	无
2131	面红耳赤	miàn hóng ěr chì	脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞惭而脸色发红。	《朱子语类》卷二九今人有些小利害，便至于头红耳赤；子文却三仕三已，略无喜愠。	不住的～，意往神弛，身上不知怎样才好。★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回
2132	面红耳热	miàn hóng ěr rè	形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十可怜裴兰孙是个娇滴滴的闺中处子，见了一个陌生人，也要面红耳热的。	想到这里，不免～起来，也就讪讪的进房梳洗去了。★清·曹雪芹《红楼梦》第一百九回
2133	面目狰狞	miàn mù zhēng níng	狰狞面目凶恶。形容面目凶狠可怕。亦作面貌狰狞”、狰狞面目”。	无	无
2134	面目可憎	miàn mù kě zēng	憎厌恶。面貌神情卑陋，使人看了厌恶。	唐·韩愈《送穷文》凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。	士人三日不读书，则～，语言无味。★明·东鲁古狂生《醉醒石》第七回
2135	面目全非	miàn mù quán fēi	非不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。	清·蒲松龄《聊斋志异·陆判》举手则面目全非。	它的厄运，是在好书被有权者用相似的本子来掉换，年深月久，弄得～。★鲁迅《而已集·谈所谓大内档案”》
2136	面目一新	miàn mù yī xīn	样子完全改变，有了崭新的面貌。	无	房间经过修饰，窗明几净，给人以面目一新的感觉。
2137	面朋口友	miàn péng kǒu yǒu	指非真诚相交的朋友。	无	无
2138	面有难色	miàn yǒu nán sè	脸上露出为难的神色。	无	无
2139	面有菜色	miàn yǒu cài sè	形容因饥饿而显得营养不良的样子。	《礼记·王制》虽有凶旱水溢，民无菜色。”《荀子·富国》故禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者。	无
2140	面是背非	miàn shì bèi fēi	当面赞成，背后反对。	无	无
2141	面是心非	miàn shì xīn fēi	指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。	无	无
2142	面无惭色	miàn wú cán sè	惭羞愧。脸上没有一点羞愧的神色。	《新编五代史平话·唐史》若以爱民惜库物，遭大王杀死，仆见先王于地下，面无惭色矣。	无
2143	面无人色	miàn wú rén sè	脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。	《汉书·李广传》广为匈奴所败，吏士皆无人色，广意气自若。	不过一钟茶的时候，那马兵押着车子已到。吴举人抢到面前，见他三人～。★清·刘鹗《老残游记》第四回
2144	面授机宜	miàn shòu jī yí	授给予，付予；机宜机密之事。当面指示处理事务的方针、办法等。	姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章左良玉在他退出后，立刻召集诸将，面授机宜。	无
2145	面折廷诤	miàn shé tíng zhèng	指直言敢谏。同面折廷争”。	无	无
2146	面折廷争	miàn zhé tíng zhēng	面折当面指责别人的过失；廷争在朝廷上争论。指直言敢谏。	《史记·吕太后本纪》于今面折廷争，臣不如君。	无
2147	面折庭争	miàn shé tíng zhēng	指直言敢谏。同面折廷争”。	无	无
2148	面引廷争	miàn yǐn tíng zhēng	指直言敢谏。同面折廷争”。	无	无
2149	面如灰土	miàn rú huī tǔ	脸色如泥土一样。形容极端恐惧。亦形容病态。	清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》既而斜日西转，眺望方殷，女子坌息急奔而入，曰‘殆矣！多言者泄其事于王妃，妃展巾抵地，大骂狂伧，祸不远矣！’生大惊，面如灰土，长跽请教。	无
2150	面如满月	miàn rú mǎn yuè	脸盘圆圆的、白白的，象满月一样。形容相貌白净丰满而有神采。	《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》其相貌也，面如满月，目若青莲。	无
2151	面如死灰	miàn rú sǐ huī	死灰冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。	《淮南子·修务训》昼吟宵哭，面若死灰，颜色霉墨，涕液交集。	无
2152	面如土色	miàn rú tǔ sè	脸色呈灰白色。形容惊恐之极。	明·冯梦龙《警世通言》关联主孙婆只道被俞良所告，惊得面如土色。	无
2153	面如凝脂	miàn rú níng zhī	凝脂凝结的脂肪。相貌白净而丰润。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。	无
2154	面如冠玉	miàn rú guān yù	比喻男子徒有其表。也用来形容男子的美貌。	《史记·陈丞相世家》绛侯、灌婴等咸谗陈平曰‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。’	无
2155	面如傅粉	miàn rú fǔ fěn	形容男子美貌。	南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。	无
2156	面壁磨砖	miàn bì mó zhuān	比喻事不能成功。	《景德传灯录·南岳怀让禅师》开元中有沙门道一住传法院，常日坐禅……师乃取一砖，於彼庵前石上磨。一曰‘师作什麽？’师曰‘磨作镜。’一曰‘磨砖岂能成镜邪？’（师曰）‘坐禅岂得作佛邪？’	守株待兔虽达者之不为，～亦古人之常事。★宋·陈师道《请月长老再住荐福疏》
2157	面壁功深	miàn bì gōng shēn	面壁佛家语，指面对墙壁默坐静修⊥尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。	宋·释普济《五灯会元》卷一寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。	无
2158	面墙而立	miàn qiáng ér lì	比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。	《尚书·周官》不学墙面。”孔安国传人而不学，其犹正墙面而立。	古今成败，不可不知，退朝之暇，念观典籍，～，不成人也。★《晋书·凉武昭王李玄盛传》
2159	面命耳提	miàn mìng ěr tí	不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。	《诗经·大雅·抑》匪面命之，言提其耳。	无
2160	面北眉南	miàn běi méi nán	指脸面相背，互不理睬。形容相处不合，各不照面。	无	无
2161	面似靴皮	miàn sì xuē pí	脸上皮肤如同靴皮。形容满脸皱纹。	宋·欧阳修《归田录》卷二田元均为人宽厚长者，其在三同，深厌干请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑之，尝谓人曰‘作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。’	无
2162	面从腹诽	miàn cóng fù fěi	诽毁谤。表面顺从，心里不以为然。	清·李绿园《歧路灯》第六十三回世兄果为嫌家伯语重，何难回头是岸，万不可面从腹诽。	无
2163	面争庭论	miàn zhēng tíng lùn	指直言敢谏。同面折庭争”。	无	无
2164	面不改色	miàn bù gǎi sè	脸色不变。形容从容镇静的样子。	元·秦简夫《赵礼让肥》第二折我这虎头寨上，但凡拿住的人呵，见了俺，丧胆亡魂，今朝拿住这厮，面不改色。	（秦王）叱左右前缚（蔺）相如，相如～。★明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回
2165	面不改容	miàn bù gǎi róng	指脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。	无	无
2166	靡颜腻理	mǐ yán nì lǐ	靡美丽；颜面容；腻细腻；理肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。	战国·楚·宋玉《招魂》靡颜腻理，遗视绵些。	无
2167	靡靡之音	mǐ mǐ zhī yīn	靡靡柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。	《韩非子·十过》此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》北里之舞，靡靡之乐。	从此以后，以管弦的情绪代替了鼓的情绪，结果都是～”。★闻一多《时代的歌手》
2168	靡靡之声	mǐ mǐ zhī shēng	指柔弱、颓靡的音乐。同靡靡之音”。	《南史·宋纪中·前废帝》事毕，将奏靡靡之声。	无
2169	靡靡之乐	mǐ mǐ zhī yuè	指柔弱、颓靡的音乐。	《韩非子·十过》此师延之所作，与纣为靡靡之乐也……先此声者，其国必削。”《史记·殷本纪》于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。	三代之衰，邪音间起，则有烂漫～兴焉。★北齐·魏收《魏书·乐志》
2170	靡衣玉食	mí yī yù shí	指美衣美食。	无	无
2171	靡衣媮食	mǐ yī tōu shí	靡华丽；媮苟且。身穿丽服，苟且而食。形容富贵的人苟且偷生。	《汉书·韩信传》众庶莫不辍作怠惰，靡衣媮食，倾耳以待命者。	无
2172	靡衣偷食	mǐ yī tōu shí	靡华丽；偷苟且。美衣甘食，苟且偷生。	东汉·班固《汉书·韩信传》众庶莫不辍作怠惰，靡衣偷食，倾耳以待命者。	昔毛玠在朝，士大夫不敢～。★《梁书·武帝纪上》
2173	靡知所措	mí zhī suǒ cuò	靡无、不。措处理。不知该如何办才好。	无	无
2174	靡然顺风	mí rán shùn fēng	指望风顺从。	无	无
2175	靡然成风	mí rán chéng fēng	指群起效尤而成风气。	《明史·张岳传》谈虚论寂，靡然成风。	当是时，李献吉以学杜雄压海内，窜窃剽贼，～。★清·周亮工《书影》卷七
2176	靡然向风	mí rán xiàng fēng	指群起效尤而成风气。亦作靡然乡风”。亦作靡然乡风”。	无	无
2177	靡然从风	mǐ rán cóng fēng	指群起效尤而成风气。	明·李贽《答马历山书》然非龙溪先生五六十年守其师说，不少改变，亦未必靡然从风，一至此也。	惜抱振兴绝学，海内～。★清·王先谦《〈续古文辞类纂〉例略》
2178	靡然乡风	mí rán xiāng fēng	指群起效尤而成风气。同靡然向风”。	无	无
2179	靡有孑遗	mǐ yǒu jié yí	靡无，没有；孑遗遗留，剩余。没有剩余。	《诗经·大雅·云汉》周余黎民，靡有孑遗。	是故每有太古最繁之种，风气渐革，越数百年数千年，消磨歇绝，至于～，如矿学家所见之古兽古禽是已。★严复《原强》
2180	靡所适从	mí suǒ shì cóng	不知何所依从。	无	无
2181	靡所底止	mí suǒ dǐ zhǐ	指没有止境。	无	无
2182	靡坚不摧	mí jiān bù cuī	指能摧毁任何坚固的东西。形容力量强大。	无	无
2183	靡不有初，鲜克有终	mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng	靡无；初开始；鲜少；克能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。	《诗经·大雅·荡》荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生焌民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。	你如今那里想俺家，道不得个～。★元·王实甫《西厢记》第五本第四折
2184	靠山吃山，靠水吃水	kào shān chī shān，kào shuǐ chī shuǐ	比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。	明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》自古道，靠山吃山，靠水吃水。	无
2185	靠天吃饭	kào tiān chī fàn	指依赖自然条件来过日子。	无	无
2186	非驴非马	fēi lǘ fēi mǎ	不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。	《汉书·西域传下》驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。	屈以巡按使兼总司令，布告中外，～，惊骇万分。★蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第六九回
2187	非池中物	fēi chí zhōng wù	不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。	《三国志·吴书·周瑜传》恐蛟龙得云雨，终非池中物也。	子建怀才抱智，终～；若不早除，必为后患。★明·罗贯中《三国演义》第七十九回
2188	非此即彼	fēi cǐ jí bǐ	非不是；此这个；即便是；彼那个。不是这一个，就是那一个。	无	无
2189	非昔是今	fēi xī shì jīn	昔过去。今现在。认为过去是错误的，现在是正确的。	《宣和书谱·隶书叙论》秦并六国一统天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。	无
2190	非我族类	fēi wǒ zú lèi	族类同族的人。指不是跟自己一条心的人。	《左传·成公四年》史佚之《志》有之，曰‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？	兵不厌诈，中外皆然，～，其心必异，亦是中外皆然。★高阳《清宫外史》下册
2191	非愚则诬	fēi yú zé wū	诬诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。	《庄子·秋水》盖师是而无非，师治而无乱呼？是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。	无
2192	非意相干	fēi yì xiāng gān	非意意料之外；干冒犯。意外的无故冒犯。	《晋书·卫玠传》玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣。	无
2193	非异人任	fēi yì rén rèn	异人别人；任承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。	《左传·襄公二年》楚君以郑故，亲集矢于其目，非异人任，寡人也。	君气概磊落，心志发扬，他日建高牙，拥大纛，非异人任也。★清·王韬《淞隐漫录·阿怜阿爱》
2194	非常之谋	fēi cháng zhī móu	非常不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。	《汉书·孝成赵皇后传》故世必有非常之变，然后乃有非常之谋。	大阉亦逡巡畏义，～，难于猝发。★明·张溥《五人墓碑记》
2195	非同小可	fēi tóng xiǎo kě	小可寻常的。指情况严重或事情重要，不能轻视。	元·孟汉卿《魔合罗》第三折”萧令史，我与你说，人命事关天关地，非同小可！	进了郑家门，这一惊～，只见郑老爹两眼哭得通红。★清·吴敬梓《儒林外史》第二十回
2196	非同寻常	fēi tóng xún cháng	寻常平常。形容人和事物很突出，不同于一般。	无	他是一个非同寻常的人物。
2197	非同儿戏	fēi tóng ér xì	比喻事情很重要，不是闹着玩的。	清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回玩是玩，笑是笑，这个事非同儿戏，你可别混说！	无
2198	非分之财	fēi fèn zhī cái	不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。	无	无
2199	非分之想	fēi fèn zhī xiǎng	非分不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。	鲁迅《花边文学·运命》不信运命，学不能‘安分’，穷人买奖券，便是一种‘非分之想’。	无
2200	非分之念	fēi fèn zhī niàn	分本分；非分不属自己分内的。指超出本分的想法念头。	冯玉祥《我的生活》第五章手上戴有两副赤金镯子，因此触动了一部分士兵的非分之念。	你不能对她有～。
2201	非亲非故	fēi qīn fēi gù	故老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。	唐·马戴《寄贾岛》诗佩玉与铿金，非亲亦非故。	虽承王翁盛意，～，难以打搅。★明·冯梦龙《警世通言》卷三十四
2202	静言庸违	jìng yán yōng wéi	语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。	无	无
2203	静言令色	jìng yán lìng sè	静安静；令和善。指用花言巧语和媚态来迷惑他人。	东汉·班固《汉书·翟方进传》兄宣静言令色，外巧内嫉。	～，即巧言令色。★清·王念孙《读书杂志·汉书十三》
2204	静观默察	jìng guān mò chá	不动声色，仔细观察。	无	例如画家的画人物，也是～，烂熟于心，然后凝神结想，一挥而就。（鲁迅《且介亭杂文末编·出关”的关”》）
2205	静若处子，动若脱兔	jìng ruò chǔ zǐ，dòng ruò tuō tù	指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。	孙武《孙子·九地》是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。	古人说‘～’，也是不动的时候要像大姑娘深藏闺中，动起来像脱网的兔子那么快。★姚雪垠《李自成》第二卷第35章
2206	静极思动	jìng jí sī dòng	指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。	清·曾朴《孽海缘》第七回正是静极思动，阴尽生阳。	无
2207	静影沉璧	jing ying chen bi	平静的月影映在水底，好似沉下的一块玉。	无	无
2208	静如处女，动如脱兔	jìng rú chǔ nǚ，dòng rú tuō tù	处女未嫁的女子；脱兔逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。	《孙子·九地》是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。	无
2209	靖谮庸回	jìng zèn yōng huí	语言善巧而行动乖违。犹口是行非。同靖言庸回”。	《左传·文公十八年》崇饰恶言，靖谮庸回。”杜预注靖，安也；庸，用也；回，邪也。	～，削灭无类。★宋·曾巩《韩琦制》
2210	靖言庸违	jìng yán yōng wéi	指言语巧饰而行动乖违。	东汉·班固《汉书·王尊传》伤害阴阳，为国家忧，无承用诏书之意，靖言庸违，象龚滔天。	此乃欺罔天听，～，当伏共兜之诛，以清唐虞之治。★宋·司马光《辞知制诰第四状》
2211	靖言庸回	jìng yán yōng huí	语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。同靖言庸违”。	无	无
2212	青龙金匮	qīng lóng jīn kuì	指六辰。指良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日。	无	无
2213	青黄沟木	qīng huáng gōu mù	为无心仕进的典故。	《庄子·天地》百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。	无
2214	青黄未接	qīng huáng wèi jiē	旧粮已经吃完，新粮尚未接上。也比喻人才或物力前后接不上。同青黄不接”。	宋·叶適《上宁宗皇帝札子》之二城市之民，青黄未接，食于常平者十家而九。	无
2215	青黄不接	qīng huáng bù jiē	青田时的青苗；黄成熟的谷物。旧粮已经吃完，新粮尚未接上。也比喻人才或物力前后接不上。	《元典章·户部·仓库》即日正是青黄不接之际，各处物斛涌贵。	总算安然改业，否则也许还有一段～的失业时期。★邹韬奋《经历·英文教员》
2216	青鸟殷勤	qīng niǎo yīn qín	青鸟古代传说中传送信件的使者。比喻常通信息，传递消息。	无	无
2217	青鞋布袜	qīng xié bù wà	原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。	唐·杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》吾独何为在泥滓？青鞋布袜从此始。	某则不然，～，即日行矣。★清·平步清《霞外捃屑》卷七
2218	青面獠牙	qīng miàn liáo yá	青面脸上泛着青色；獠牙露在外面的长牙。旧时神怪故事中形容凶神恶鬼的面貌。现形容人面貌极其凶恶。	明·张岱《水浒牌序》吴道子画地狱变相，青面獠牙，尽化作一团清气。	子牙见对营门一人，三首六臂，～。★明·许仲琳《封神演义》第六十三回
2219	青霄直上	qīng xiāo zhí shàng	指迅速升到很高的地位。同青云直上”。	宋·刘克庄《送洪侍御》诗之一青霄直上云梯易，白首能坚铁壁难。	无
2220	青霄白日	qīng xiāo bái rì	犹言青天白日。比喻心地光明。	明·李贽《复邓石阳书》苟一毫衷赤不尽，尚有纤芥为名作诳语之，青霄白日，照耀我心。	无
2221	青钱学士	qīng qián xué shì	以之誉称才学之士。	《新唐书·张荐传》员外郎员半千数为公卿称‘鷟（张鷟）文辞犹青铜钱，万选万中’，时号鷟‘青钱学士’。	～妙文章，便合含毫侍帝旁。★宋·刘子翚《有怀·张巨山》诗
2222	青钱万选	qīng qián wàn xuǎn	比喻文章出众。	《新唐书·张荐传》员外郎员半千数为公卿称鷟文辞犹青铜钱，‘万选万中’。时号鷟‘青钱学士’。	游梁赋客多风味，莫惜～才。★宋·宴殊《示张寺丞王校勘》诗
2223	青过于蓝	qīng guò yú lán	青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同青出于蓝”。	宋·朱熹《答吕季克书》其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。	无
2224	青裙缟袂	qīng qún gǎo mèi	青布裙、素色衣。谓贫妇的服饰。借指农妇，贫妇。	宋·苏轼《次韵田国博部夫南京见寄二绝》之二火冷饧稀杏粥稠，青裙缟袂饷田头。	细语道家常，生小不矜珠翠。他日郎家消受，愿～。★清·龚自珍《好事近·录言》词
2225	青衫司马	qīng shān sī mǎ	喻指失意之官吏。	唐·白居易贬官江州司马时，所作《琵琶引》有座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”之句。	看逸韵，自名流，～且江州。★宋·辛弃疾《鹧鸪天·竹卿席上谢余伯山》词
2226	青蝇点素	qīng yíng diǎn sù	青蝇苍蝇，比喻进谗言的人；素白色的生绢。苍蝇玷污素练。指小人用谗言诬害好人。	《诗·小雅·青蝇》营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。”汉·王充《论衡·累害》清受尘，白取垢；青蝇所汙，常在练素。	而～，同兹在藩。★《后汉书·杨震传》
2227	青蝇点璧	qīng yíng diǎn bì	指小人用谗言诬害好人。同青蝇点素”。	明·张居正《答司成姜凤阿书》昔在词林，宿承休问，中见青蝇点璧，每切不平。	无
2228	青蝇点玉	qīng yíng diǎn yù	比喻白璧有微瑕。	唐·牟融《寄永平友人》诗之二青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。	无
2229	青蝇染白	qīng yíng rǎn bái	指小人用谗言诬害好人。同青蝇点素”。	《艺文类聚》卷二六引三国·魏·丁仪《厉志赋》疾青蝇之染白，悲小弁之靡托。	无
2230	青蝇吊客	qīng yíng diào kè	死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。	《三国志·吴书·虞翻传》裴松之注引《虞翻别传》自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅。生无可与语，死以青蝇为吊客。	无
2231	青蝇之吊	qīng yíng zhī diào	死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。	《三国志·吴书·虞翻传》裴松之注引《虞翻别传》自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅。生无可与语，死以青蝇为吊客。	差免～，空营彩凤之栖，姬于玉舟其有情耶，其无情耶？★清·捧花生《秦淮画舫录·纪丽·朱芸官》
2232	青藜学士	qīng lí xué shì	指博学之士。	《三辅黄图·阁》刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，著黄衣，直青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见向，授《五行洪范》之文。至曙而来，请问姓名，云我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。	尔昔为～，今为白头老监，岂非馆阁之嘉话，朝廷之盛举欤！★宋·刘克庄《徐复除秘书少监制》
2233	青蓝冰水	qīng lán bīng shuǐ	青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。	清·陈康祺《燕下乡脞录》卷四桐城派古文，望豨开之，海峰继之，至惜抱而其传始大，此天下之公言也。惜抱出于刘门，世几有青蓝冰水之喻。	无
2234	青肝碧血	qīng gān bì xuè	比喻以身殉国的精神。	无	无
2235	青红皂白	qīng hóng zào bái	皂黑色。青、红、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。	清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回妈妈和哥哥且别叫喊，消消停停的，就有个青红皂白了。	无
2236	青红皁白	qīng hóng tóu bái	①比喻是非、好歹。②比喻底细、情由。③犹言水落石出。	无	无
2237	青紫被体	qīng zǐ pī tǐ	青紫古时公卿服饰，借喻高官显爵；被同披”。指身居高官。	汉·扬雄《解嘲》纡青拖紫。”李善注引《东观汉记》印绶，汉制公侯紫绶，九卿青绶。”刘良注青紫，并贵者服饰也。	青紫虽被体，不如早还乡。★唐·杜甫《夏夜叹》诗
2238	青竹丹枫	qīng zhú dān fēng	青竹生南方，丹枫长北地。借指南北。	宋·朱敦儒《醉思仙·淮阴与杨道孚》词君向楚，我归秦，便分路青竹丹枫。	无
2239	青眼相看	qīng yǎn xiāng kàn	青眼眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。亦作青眼相待”、青眼待”。	无	无
2240	青灯黄卷	qīng dēng huáng juàn	光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷。借指清苦的攻读生活。	元·叶飆《书舍寒灯》诗青灯黄卷伴更长，花落银鈍午夜香。”元·关汉卿《拜月亭》第四折你既爱青灯黄卷，却不要随机而变。	十载～，萤窗苦勉旃。★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第三十六回
2241	青灯古佛	qīng dēng gǔ fó	青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。	清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁!	想我智能年方二九，难道真将我的青春献给～不成？★欧阳予倩《馒头庵》第二场
2242	青楼楚馆	qīng lóu chǔ guǎn	犹言秦楼楚馆。指歌舞场所。亦指妓院。	清·百一居士《壶天录》卷上青楼楚馆，骚人词客，杂沓其中，投赠楹联，障壁为满。	无
2243	青梅竹马	qīng méi zhú mǎ	青梅青的梅子；竹马儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。	唐·李白《长干行》诗郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。	那少年时期的～，在他心灵里留下了多少难忘的记忆啊！★魏巍《东方》第一部第九章
2244	青枝绿叶	qīng zhī lǜ yè	①青绿色的枝叶。多指生长茂盛的树木。②比喻年轻。	明·吴承恩《西游记》第二十六回他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我，是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。	老孙头说，‘老了呀，老弟，要是在你这样～的年纪，别说这五十个胡子，就是五百，五千，也挡得住。’★周立波《暴风骤雨》第一部十九
2245	青林黑塞	qīng lín hēi sài	比喻指知己朋友所在之处。	唐·杜甫《梦李白》诗魂来枫林青，魂返关塞黑。	无
2246	青州从事	qīng zhōu cóng shì	青州古代州名，在今山东东部；从事古代官名∶酒的代称。	南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》恒公有主簿善别酒，有酒则令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。	～孔方君，终日纷纷喜事生。★宋·李清照《感怀》
2247	青山绿水	qīng shān lǜ shuǐ	泛称美好山河。	宋·释普济《五灯会元》问‘牛头未见四祖时如何？’师曰‘青山绿水。’曰‘见后如何？’师曰‘绿水青山。’	历遍了～，看不尽野草闲花。★明·吴承恩《西游记》第二十三回
2248	青山不老	qīng shān bù lǎo	比喻永存。也比喻时间久长。	明·罗贯中《三国演义》第六十回青山不老，绿水长存。他日事成，必当后报。	无
2249	青山一发	qīng shān yī fà	青山远望，其轮廓仅如发丝一样。形容极其遥远。也借指中原。	宋·苏轼《澄迈驿通潮阁》诗之二杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。	无
2250	青天霹雳	qīng tiān pī lì	霹雳响雷。晴天打响雷。比喻突然发生意外的，令人震惊的事件。	宋·陆游《四日夜鸡未鸣起作》诗放翁病过秋，忽起作醉墨。正如久蛰龙，青天飞霹雳。	无
2251	青天白日	qīng tiān bái rì	指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。	唐·韩愈《与崔群书》青天白日，奴隶亦知其清明。	其为汉复仇之志，如～，人人得而知之。★宋·朱熹《答魏元履书》
2252	青堂瓦舍	qīng táng wǎ shè	堂高大的屋子。青灰砖砌的堂屋，灰瓦盖顶的住房。指大瓦房。	明·李开先《宝剑记》第十四出你在这青堂瓦舍里坐着，到也自在，你这等涎皮赖脸的，俺管监的吃风！	树叶透缝的地方，往往露出一带渔村，～，就和我小时候在海市里望见的一模一样。★杨朔《海市》
2253	青史留芳	qīng shǐ liú fāng	青史史书。在历史上留下好名声。	元·无名氏《昊天塔》第一折俺不能勾青史标名，留芳万古。	看古来孝诸贤俊，到如今～不湮。★元·沈僖《一枝花·题张思恭望云思亲卷》
2254	青史留名	qīng shǐ liú míng	青史史书。在历史上留下好名声。	元·无名氏《昊天塔》第一折俺不能勾青史标名，留芳万古。	同心报国，～，有何不美。★明·施耐庵《水浒全传》第七十一回
2255	青史流芳	qīng shǐ liú fāng	指在历史上留下好名声。	元·沈僖《一枝花·题张思恭望云思亲卷》套曲看古来孝诸贤俊，到如今青史流芳世不湮。	无
2256	青史标名	qīng shǐ biāo míng	青史史书。标记下。在史书上记下姓名。比喻在历史上留下好的名声。亦作青史留名”、青史传名”、青史名留”、青史流芳”。	明·方汝浩《禅真逸史》第三十六回众将军年虽弱冠，各负雄才，文武兼通，正堪为朝廷之股肱，庙廊之梁栋。今能顺天知命，解甲而降，准拟青史标名，流芳千古。	无
2257	青史垂名	qīng shǐ chuí míng	青史青指竹简，古代在竹简上记事，因称史书。垂流传下去。指在历史上留名，永垂不朽。	唐·李咸用《依韵修睦上人山居十首》诗之八且图青史垂名稳，从道前贤自滞多。	上图尽忠报国，次要修身敬士，三来练军爱民。尔等功名富贵，全始全终，以期～不朽。★明·方汝浩《禅真逸史》第三十六回
2258	青史传名	qīng shǐ chuán míng	青史史书。历史上留下好名声。	元·无名氏《昊天塔》第一折俺不能勾青史标名，留芳万古。	同心报国，～，有何不美。★明·施耐庵《水浒全传》第七十一回
2259	青口白舌	qīng kǒu bái shé	指说话不知轻重，触犯忌讳。	无	无
2260	青出于蓝而胜于蓝	qīng chū yú lán ér shèng yú lán	青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。	杨沫《青春之歌》第二部第36章青出于蓝而胜于蓝。小林，老江何必派我来帮助你？	你们年轻人真是～。
2261	青出于蓝	qīng chū yú lán	青靛青；蓝蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。	《荀子·劝学》青，取之于蓝，而青于蓝。	愈变愈妙，可谓～矣。★清·平步清《霞外捃屑》卷六
2262	青云直上	qīng yún zhí shàng	青云指青天；直上直线上升。指迅速升到很高的地位。	《史记·范睢蔡泽列传》贾不意君能自致于青云之上。”南朝齐·孔稚圭《北山移文》度白雪以方洁，干青云而直上。	洪承畴是万历年间的进士出身，登第时年岁很轻，从此步步～，一帆风顺。★姚雪垠《李自成》第一卷第五章
2263	青云独步	qīng yún dú bù	比喻人的地位或学问无与伦比。	《白雪遗音·八角鼓·才郎夜读书》发悬梁，锥刺股；如囊萤，雪当烛。必不叫尔自辛苦。到后来，才得这万里鹏程，青云独步。	无
2264	青云万里	qīng yún wàn lǐ	比喻前程远大。	元·高明《琵琶记》第二出论做人要光前耀后。劝我儿青云万里，早当驰骤。	今仁兄～，亦由今始，愿努力自爱。★明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷
2265	青丝白马	qīng sī bái mǎ	指作乱的人。	南朝·梁·普通年间，有童谣曰‘青丝白马寿阳来。’”其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书·侯景传》、《隋书·五行志上》。	无
2266	霸陵醉尉	bà líng zuì wèi	形容失官之后受人侵辱。	《史记·李将军列传》尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵醉尉，呵止广。……	无
2267	霸道横行	bà dào héng xíng	犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。	清·黄钧宰《金壶浪墨·漕弊》及到江南，则玩易官府，欺凌民船，霸道横行，莫敢正视。	还有等刁民恶棍，结交官府，盘剥乡愚，仗着银钱～，无恶不作。★《儿女英雄伟》第八回
2268	霸王风月	bà wáng fēng yuè	比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。	清·李汝珍《镜花缘》第五回今主上催花，与众不同，纯用火攻，可谓霸王风月”了。	无
2269	霸王别姬	bà wáng bié jī	姬指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。	《史记·项羽本纪》记载霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。	不是有一出戏叫《～》吗？这些同志如果总是不改，难免有一天要别姬”就是了。★毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》
2270	露马脚	lòu mǎ jiǎo	比喻暴露了隐蔽的事实真相。	明·荻岸散人《玉娇梨》第八回但张轨如这个先生与别个先生不同，原意不在书，又肯使两个瞎钱，又一团和气，肯奉承人，因此大大小小都与他讲得来，虽有些露马脚的所在，转都替他遮盖过了。	如果照本抄誊，倘若抚宪传问起来，还不出这几个人的出典，就要～。★清·李宝嘉《官场现形记》第七回
2271	露餐风宿	lù cān fēng sù	在露天中吃饭，在风中住宿。形容旅途艰辛。	蔡东藩《清史通俗演义》第33回沿途露餐风宿，到了汛地，驻扎数月。	无
2272	露面抛头	lù miàn pāo tóu	抛暴露。露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。	明·许仲琳《封神演义》第三回倘久后此城一破，使我妻女擒往朝歌，露面抛头，尸骸残暴，惹天下诸侯笑我为无谋之辈；不若先杀其妻妇，然后自刎，庶几不失丈夫之所为。	无
2273	露钞雪纂	lù chāo xuě zuǎn	指勤于收辑抄录，昼夜寒暑不停。	无	无
2274	露胆披诚	lù dǎn pī chéng	比喻待人坦诚之至。同露胆披肝”。	无	无
2275	露胆披肝	lù dǎn pī gān	披露肝胆。比喻待人坦诚之至。	无	无
2276	露红烟绿	lù hóng yān lǜ	形容花木的色彩鲜艳。同露红烟紫”。	宋·晏幾道《泛清波摘遍》词催花雨小，著柳风柔，都似去年时侯好。露红烟绿，尽有狂情斗春早。	无
2277	露红烟紫	lù hóng yān zǐ	形容花木的色彩鲜艳。	无	无
2278	露纂雪钞	lù zuǎn xuě chāo	指勤于收辑抄录，昼夜寒暑不停。同露钞雪纂”。	无	无
2279	露水夫妻	lù shuǐ fū qī	指暂时结合的非正式夫妻；亦指不正当的男女关系。	无	无
2280	露才扬己	lù cái yáng jǐ	露显露；扬表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。	汉·班固《离骚序》今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。	既失博学知服之义，且开～之风，此学者之大病也。★清·陈澧《东塾读书记·郑学》
2281	露往霜来	lù wǎng shuāng lái	比喻岁月迁移，时光流逝。	无	无
2282	露影藏形	lù yǐng cáng xíng	躲躲闪闪貌。犹言藏头露尾。	无	无
2283	露己扬才	lù jǐ yáng cái	显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。同露才扬己”。	无	无
2284	露尾藏头	lù wěi cáng tóu	藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。	元·张可久《点绛唇·翻归去来辞》套曲早休官弃职，远红尘是非，省藏头露尾。	我虽然句句的～，被你二人层层的寻根觅活，话也大概说明白了。★清·文康《儿女英雄传》第八回
2285	露宿风餐	lù sù fēng cān	在露天过夜，在风口吃饭。形容行旅生活的辛苦。	宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。	他离开家后，～地赶路，十分辛苦。
2286	霞裙月帔	xiá qún yuè pèi	以云霞为裙，明月为披肩。借指仙女或美女。	无	无
2287	霞蔚云蒸	xiá wèi yún zhēng	比喻景物绚烂缛丽。	无	无
2288	霞明玉映	xiá míng yù yìng	如霞光明艳，如玉色映现。形容光彩耀人。	无	无
2289	霞思天想	xiá sī tiān xiǎng	指苦思冥想。	无	无
2290	霞思云想	xiá sī yún xiǎng	绞尽脑汁，深沉地思索。	清·王晫《今世说·规箴》此事定须霞思云想，刻意经营，奈何颓唐落墨，便布人间？	无
2291	霞姿月韵	xiá zī yuè yùn	比喻俊美清雅的仪态和风度。	无	无
2292	霞友云朋	xiá yǒu yún péng	与云霞为朋友。指避世隐居。	无	无
2293	霞光万道	xiá guāng wàn dào	形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。	清·文康《儿女英雄传》第三十一回但见个东西映着日光，霞光万道，瑞气千条，从门里就冲着他怀里飞来。	无
2294	霜露之辰	shuāng lù zhī chén	指父母先人的生日。	无	无
2295	霜露之病	shuāng lù zhī bìng	因感受风寒而引起的病。	《史记·平津侯主父列传》君不幸罹霜露之病，何恙不已，逎上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。	无
2296	霜露之感	shuāng lù zhī gǎn	指对父母或祖先的怀念。	《礼记·祭义》霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。	无
2297	霜露之悲	shuāng lù zhī bēi	对父母先祖的悲思。	北齐·颜之推《颜氏家训·终制》若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供。	无
2298	霜露之思	shuāng lù zhī sī	指对父母或祖先的怀念。	《礼记·祭义》霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。	～既极，宜沾雨露之恩。★明·高则诚《琵琶记·一门旌奖》
2299	霜行草宿	shuāng xíng cǎo xiǔ	指在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦。	无	无
2300	霜气横秋	shuāng qì héng qiū	霜秋霜。气志气。比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。	无	无
2301	霜凋夏绿	shuāng diāo xià lǜ	犹言冬去春来。指时光的流逝。	无	无
2302	霍然而愈	huò rán ér yù	霍然很快的样子≤快病就好了。	鲁迅《父亲的病》只一服，便霍然而愈了。	无
2303	震聋发聩	zhèn lóng fā kuì	使昏昧糊涂，不明事理的人，为之震惊，受到启发。	刘心武《写在水仙花旁》一一旦有满足这种要求的作品出现，形同震聋发聩，会引起强烈的反响。	无
2304	震耳欲聋	zhèn ěr yù lóng	形容声音很大，耳朵都快震聋了。	沙汀《呼嚎》每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝。	无
2305	震撼人心	zhèn hàn rén xīn	撼摇动。指某件事对人内心震动很大。	《后汉书·任隗传》窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震撼。	无
2306	震天动地	zhèn tiān dòng dì	震震动；动摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。	《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉！于时天震地骇。”《水经注·河水》涛涌波襄，雷奔电泄，震天动地。	二县百姓号哭之声，～。★明·罗贯中《三国演义》第四十一回
2307	震古铄今	zhèn gǔ shuò jīn	震动古人，显耀当世。形容事业或功绩伟大。	清·谭嗣同《仁学》四六美释黑奴而封之……称震古铄今之仁政焉。	工地上，大坝上，到处弥漫着一片开天辟地，～的气势。★徐迟《我们工地的农场》
2308	震古烁今	zhèn gǔ shuò jīn	烁光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。	蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二六回吴帅无论怎样威望，怎比得上老帅的勋高望重，震古烁今。	无
2309	霄鱼垂化	xiāo yú chuí huà	以之来称赞官吏的德政。	据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父（今山东省单县），体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。	无
2310	霄壤之殊	xiāo rǎng zhī shū	霄云霄，也指天。壤土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作霄壤之别”。	无	无
2311	霄壤之别	xiāo rǎng zhī bié	天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。	《抱朴子·内篇·论仙》趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。	比起先前用皂荚时候的只有一层极薄的白沫来，那高底真有～了。★鲁迅《彷徨·肥皂》
2312	霁风朗月	jī fēng lǎng yuè	和风明月。比喻宽厚祥和的气氛。	柯灵《序言》一九六二年春，曾有过一度愉快的促膝长谈。那时政治上正好有一段霁风朗月的日子。	无
2313	霁月光风	jī yuè guāng fēng	指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。	宋陈亮《谢罗尚书启》霁月光风，终然洒落。	春台玉烛，～，翘首堪长啸。★明唐寅《忆秦娥王守谷寿词》
2314	需沙出穴	xū shā chū xué	指遇险凶而能幸免。	语出《易·需》需于沙，小有言，终吉。”和需于血，出自穴”。	无
2315	雾鳞云爪	wù lín yún zhǎo	犹言藏头露尾，畏首畏尾。	无	无
2316	雾鬓风鬟	wù bìn fēng huán	鬓脸旁靠近耳朵的头发；鬟环形发髻。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。	宋·苏轼《题毛女贞》诗雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。	无
2317	雾鬓云鬟	wù bìn yún huán	头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。	宋·苏轼《题毛女贞》诗雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。	你看他～，冰肌玉骨，花开媚脸，星转双眸。★元·白朴《墙头马上》第一折
2318	雾集云合	wù jí yún hé	形容众多的事物聚集在一起。	无	无
2319	雾阁云窗	wù gé yún chuāng	云雾笼罩的楼阁门窗。指高楼。	无	无
2320	雾锁烟迷	wù suǒ yān mí	指为云雾所掩蔽。	无	无
2321	雾里看花	wù lǐ kàn huā	原形容年老视力差，看东西凝，后也比喻看事情不真切。	唐·杜甫《小寒食舟中作》诗春水船如天上坐，老年花似雾中看。	白石写景之作，虽格韵高绝，然如～，终隔一层。★清·王国维《人间词话》
2322	雾释冰融	wù shì bīng róng	雾气消散冰块融化。比喻疑难消除尽净。	无	无
2323	雾起云涌	wù qǐ yún yǒng	比喻众多的事物迅速出现。	无	无
2324	雾涌云蒸	wù yǒng yún zhēng	云雾蒸腾的样子。亦比喻盛多的样子。	南朝·梁·刘孝标《广绝交论》故絪縜相感，雾涌云蒸。”元·王王恽《游泰山杂诗》之六绾茁元气同沧海，雾涌云蒸一水山。	呈材进技，～。★明·蘅芜室主人《再生缘》第四出
2325	雾暗云深	wù àn yún shēn	迷蒙渺远。比喻相距之遥远。	无	无
2326	雾散云披	wù sàn yún pī	比喻变化之快。	无	无
2327	雾惨云愁	wù cǎn yún chóu	指一种悲壮苍凉的气氛。	元·安熙《仲冬初吉归途即事》诗雾惨云愁结暮阴，游方客子正悲吟。”元·无名氏《马陵道》第四折诸国将皆来助战，喊杀处雾惨云愁。	将遇将伤，兵逢兵死，直杀得天昏日暗，地裂烟飞，山崩海倒，～。★清·钱彩《说岳全传》第二十七回
2328	雾兴云涌	wù xīng yún yǒng	见雾起云涌”。比喻众多的事物迅速出现。	梁启超《翠报叙》军兴以后，齐州学者，渐知以识时务，知四国为学中第一义，于是报馆雾兴云涌。	无
2329	雷鸣瓦釜	léi míng wǎ fǔ	釜锅。锅发出雷一般的响声。比喻无德无才的人占据高位，声势烜赫。	《楚辞·卜居》黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。	无
2330	雷霆之怒	léi tíng wàn j	雷霆霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。	《三国志·吴志·陆逊传》今不忍小忿，而发雷霆之怒，违垂堂之戒，轻万乘之重，此臣之所惑也。	主公暂息～，这牛皋是一员勇将，乃是岳飞的结义兄弟也。★清·钱彩《说岳全传》第二十九回
2331	雷霆万钧	léi tíng wàn jūn	霆急雷；钧古代重量单位，三十斤为一钧。形容威力极大，无法阻挡。	汉·贾山《至言》雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。	唯独共产主义的思想体系和社会制度正以排山倒海之势，～之力，磅礴于全世界，……★毛泽东《新民主主义论》
2332	雷电交加	léi diàn jiāo jiā	又是打雷，又是闪电。交加一起袭来。两种事物同时或错杂出现。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十八忽然阴云四合，空中雷电交加，李三身上枷钮尽行脱落。	是夜二更，风雨大作，～，喊杀之声，闻数十里。★明·冯梦龙《喻世明言》第七卷
2333	雷打不动	léi dǎ bù dòng	形容态度坚定，不可动摇。也形容严格遵守规定，决不变更。	无	他的决心是～的。
2334	雷惊电绕	léi jīng diàn rào	雷鸣电闪。比喻落笔如飞的笔画。	无	无
2335	雷奔云谲	léi bēn yún jué	如雷奔行，如云翻卷。	无	无
2336	雷声大，雨点小	léi shēng dà，yǔ diǎn xiǎo	比喻做起事来声势造得很大，实际行动却很少。	宋·释道原《景德传灯录》卷二十八雷声甚大，雨点全无。	贼没廉耻的货，头里那等～，打哩乱哩，及到其间，也不怎么的。★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十回
2337	雷嗔电怒	léi chēn diàn nù	暴怒的样子。	无	无
2338	雷厉风飞	léi lì fēng fēi	①象雷那样猛烈，象风那样快。同雷厉风行”。②严厉威猛。	无	无
2339	雷厉风行	léi lì fēng xíng	厉猛烈。象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。	唐·韩愈《潮州刺史谢上表》陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤；关机阖开，雷厉风行。	今天调卷，明天提人，颇觉～。★清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回
2340	雷动风行	léi dòng fēng xíng	①指万物运动变化迅速。②比喻推行政令的严厉迅猛。	无	无
2341	雷令风行	léi lìng fēng xíng	犹言雷厉风行。象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。	无	无
2342	零零星星	líng líng xīng xīng	零碎的，少量的。形容零散而不完整。	无	无
2343	零珠碎玉	líng zhū suì yù	比喻零碎的却值得珍惜的事物。亦作零珠断璧”、零珠片玉”。	无	无
2344	零敲碎打	líng qiāo suì dǎ	形容以零零碎碎、断断续续的方式进行或处理。	毛泽东《的序言一》没有一省一县一区一乡的完整的规划，只是零敲碎打地在那里做。	我算了算，加上一次～的开销，数目不会小呵！★沙汀《淘金记》
2345	零打碎敲	líng dǎ suì qiāo	形容以零零碎碎、断断续续的办法做事。	无	这样～也不是办法。
2346	零圭断璧	líng guī duàn bì	比喻残破不全的珍贵文物。	无	无
2347	零光片羽	líng guāng piàn yǔ	比喻珍贵事物的一小部分。	无	无
2348	零七八碎	líng qī bā suì	形容又零碎又乱。也指零散而没有系统的事情或没有大用的东西。	老舍《老张的哲学》第十三今天买皮鞋，明天买白帽子。书钱花的不多，零七八碎差一点没叫我破产。	无
2349	零丁孤苦	líng dīng gū kǔ	孤单困苦，无所依傍。	晋·李密《陈情表》臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。	无
2350	雪鸿指爪	xuě hóng zhǐ zhǎ

The file is too large to be shown. View Raw